从几首诗看“美人”兴寄的交际功能

美的历程２０１４．　６　Ｂ…………………一　从几首诗看“美人　，，　寄的交　际功能　蔡爱芳　自屈原楚辞开始，　“美人”兴寄在中国古典诗歌中形成　深远传统。“美人”兴寄甚至用于文人的现实交际，表达一　种难以直言的情感，往往可以收到非同寻常的沟通效果，此　种现象值得深思。女性作为象征符号一旦形成传统，必将影　响到文学的创作和过度阐释。　“美人”是中国古代诗歌中的常见意象。从屈原楚辞开　始，“美人”意象常常和比兴寄托联系在一起。建安时期，　曹丕、曹植、徐干等诗人都有不少女性题材的诗歌，曹植更　是有意识地继承和发展了屈原《离骚》把女性置于喻体地位　的手法，对“美人”比兴寄托传统的发展有很大影响。曹植　对于女性的书写方式，随着建安文学成就的确认以及曹植个　人在后世文人中产生的巨大典范效应，深刻影响了后世诗　歌对于女性的书写模式及阐释模式。女性题材诗歌的兴寄意　义，发展到一定程度，甚至还用Ｆ完成某些现实交际功能。　现存最早的“美人”兴寄用于赠答的诗歌　在现存诗歌中，将“美人”兴寄用于交际的情形最早体　现于傅咸与郭泰机的赠答诗中。郭泰机，西晋诗人，出身寒　门，有才气，能诗，沉沦不能自拔于世。尝用诗干谒傅咸，　求其荐引，傅咸有诗赠答。傅咸，傅玄之子，西晋著名诗人　之一，出身世族，曾任尚书右丞、御史中丞等官职。　《文选》卷二十五“赠答诗”类选录了郭泰机的《答　傅咸》，李善注引《傅咸集》日：“河南郭泰机，寒素后门　之士，不知余无能为益，以诗见激切，可施用之才，而况沉　沦不能自拔于世。余虽心知之，而未如之何。此屈非复文　辞所了，故直戏以答其诗云。”　可见，郭泰机先有赠诗，　“以诗见激切可施用之才”，诗是否采用以女子托喻，不得　而知；傅成则因己“无能为益”，故“戏以答其诗”，傅咸　答郭泰机的诗也留存于李善注中，有两联，日：“素丝岂不　洁，寒女难为容”、“贫寒犹手拙，操杼安能工”。诗已不　全，难以判断其总体意思。但从仅存的这两联来看，自是拒　绝郭泰机之意，并且其中似乎还隐含了对郭之才能的否定之　意，　“贫寒犹手拙，操杼安能工”——贫寒就意味着手拙，　即便操杼又岂能够工巧。当然这种断章取义，未必一定符合　全诗之旨，但郭泰机投诗的目的没有达到，则是无疑的。郭　泰机的《答傅咸》则是对傅成答诗的再回答：　皎皎白素丝，织为寒女衣。寒女虽妙　，不得秉杼机。　天寒知运速，况复雁南飞。衣工秉刀尺，弃我忽如遗。　人不取诸身，世士焉所希？况复已朝餐，曷由知我饥１　这是诗人郭泰机流传下来的唯一一首五言古诗。郭泰机　的诗延续傅咸之诗意，继续以织机下的寒女自喻，凸显自身　才德之美，表明贫寒之士虽有才能，却难有施展的机会，有　待贵显者的推荐；而贵显者却借口推诿，全不关心贫士的苦　辛。谴责傅咸之遗弃贫贱。郭泰机的交际显然是失败了。诗　人突破了怨而不怒的传统诗教，先是娴熟地运用比兴手法，　以孤寂多恨、幽怨绝望的寒女作喻，然后直接地振以议论，　表达出诗人既怨恨交织又深感绝望的心态。全诗揭露了晋代　士庶对立的矛盾，洋溢着一股勃郁不平之气，表明它与一般　干谒诗和叹卑嗟贫的作品有很大的不同。因此，这首诗不但　引起了寒族士人的强烈共鸣，而且也赢得了某些世族人士程　度不同的理解和同情。钟嵘《诗品》之所以称“泰机寒女之　制，孤寂宜怨”、梁代昭明太子萧统之所以把它收入自己的　选本，其主要原因就在于此。　广为传诵的“美人”兴寄用于交际的诗歌　但后来的诗史上，这类诗作达成的交际目的的例子却往　往而有，且被作为佳话流传。唐代朱庆余和张籍的酬答即是　其中最著名者：　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，　画眉深浅入时无。　——朱庆余《近试上张水部》　越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纵未足人间贵，　一曲菱歌抵万金。　——张籍《酬朱庆余》　朱诗描写的是一位新嫁娘，先渲染出新婚浓烈的喜庆气　氛，后又暗示出主人公对早起拜见公婆的担心，新娘子忐忑　不安的心情跃然纸上。然而，作者的用意在于探问自己的文　章是不是合乎要求，能不能得到考官的赏识，自己是不是能　够榜上有名。全诗运用传统的“美人”比兴手法，构思别出　心裁，比喻极为恰当。诗人以新娘子自比，以夫婿比张籍，　以决定新娘命运的公婆比决定自己考试命运的主考官。诗人　与新娘在心理上何等相似：忐忑不安又期待结果，只能小心　试探。对朱庆余的探问，张籍自然心领神会，于是用同样的　手法，作了绝妙的回答。张籍答诗把朱庆余比作一个刚刚经　过修饰打扮、从清澈明净的鉴湖中走出来的采菱女。表面上　说越女天生丽质，再加上精心的妆饰打扮，自然更加美艳动　人，实际上是说朱庆余有良好的先天素质，再加上后天的刻　苦学习，自然是德才兼备，文质彬彬。言外之意是，朱庆余　才华出众，一定会赢得主考官的欣赏。这两首诗真是珠联璧　合、脍炙人口。　“美人”兴寄诗用于交际的典范效应　张籍本人也娴于此道，如其《节妇吟寄东平李司空师　道》也是承担了某种现实交际功能的诗作：　君知妾有夫，赠妾双明珠。　感君缠绵意，系在红罗襦。　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。　还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。　宋洪迈《容斋随笔》记载了此诗的本因，日：“张籍　在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作　《节妇吟》一章寄之。”　此诗具有双层面的内涵，在文字　层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终　囱