2018年7月27日，全国“时代楷模”王继才同志因病医治无效不幸去世，终年59岁。
在离江苏省连云港市燕尾港12海里的黄海海面上，有一座弹丸小岛开山岛，面积只有两个足球场大。1986年民兵王继才、王仕花夫妇受命守岛。整整32年，夫妻俩过了20多年没有水没有电，只有一盏煤油灯、一个煤炭炉、一台收音机的日子。台风大作，无船出海，岛上的煤用光了只能吃生米；没有人说话就在树上刻字或是对着海、对着风唱歌。王继才夫妇几十年如一日守着小岛，升旗、巡岛、观天象、护航标、写日志，每天的巡查日志堆起来已有一人多高。
素材解析
1.国家的事再小也是大事。
国家的事再小也是大事，正是基于这样的思想认识，王继才夫妇才能几十年坚守在远离大陆的孤岛上，日复一日地做着那些平凡的事情。树立家国情怀，自觉地把自己的工作和国家联系起来，就能产生强大的精神动力。
2.心中有使命，知险不畏难。
海岛环境极为恶劣，岛上生活异常艰苦，王继才夫妇能够守岛几十年，因为他们知道这是祖国海防事业的需要。苦是一种心理感受，会因人而异的，心怀祖国，心中有了使命感，就能知险不畏难，甚至越是艰苦越向前。
3.人生有定力，风雨不迷航。
王继才夫妇坚守在远离大陆的海岛上，不是孤陋寡闻，不知外面世界的精彩，而是他们自有自己的人生原则。人生有定力，才能保证正确的航向，无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使他动摇。
适用话题
家国 情怀 人生 价值 使命感 苦乐观 定力 抢分金点
运用这则材料，阐述坚守与变通的关系，可以显示辩证法思想。例如：
漫漫长路，孤独难熬，没有人说话就在树上刻字，就对着大海和海风唱歌，苦中作乐。这些在常人看来是再平常不过的举动，却让王继才夫妇在坚守的过程中得到适时的心灵变通，以刻字缓解孤独，以唱歌消融寂寞。变通，让他们保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实。因为坚守，生命方才显示其绚丽灿烂；因为变通，生命才能律动其美丽，找到他生存与发展的根基!
单田芳：小众艺术舞台上的坚守
2018年9月11日，曲艺大师单田芳因病去逝。评书被认为是“下里巴人”的玩意儿，过去人们收入不高，但是到茶社喝茶听书，就当是消遣，所以养活了一批说书人。现在随着消费的增长，最低的价格十块钱门票，听书人大为减少。有一年单田芳去沈阳，正好碰上刘德华来开演唱会，一两千元的门票，一抢而空，据说那天沈阳市出动了4000警力维持秩序，刘德华一招手，下面的观众“嗷”一声，沈阳妇女据说昏倒了20个。有人问单田芳什么时候封刀归山时，他回答：“等着吧，等到能把人说晕倒了，就是画句号的时候了。”
素材解析 1.勇于接受现实
说书艺人与歌唱演员所受到的“礼待”简直是天壤之别，面对如此差别，单田芳并无不公之叹，倒表示要提高技艺，等到能把人说晕倒了才能画上句号。人在现实世界里生存，就要勇于接受现实，而不能怨天尤人，自我纠结。
2.咬定青山不放松
说书被人看成是“下里巴人”的玩意儿，然而单田芳在说书舞台上一站就是60年，他表示要“等到能把人说晕倒了，就是画句号的时候了”。这山望着那山高，见异思迁，频繁跳槽，难有大作为，唯有咬定青山不放松，长期坚持才能创造辉煌。
3.做文化传承有心人
时代突飞猛进，新生事物层出不穷，文化遗产面临绝迹的危险。传承和抢救文化遗产，需要像单田芳这样的有心人，只有专家、学者、艺人、匠人一起努力，才能让古老的中华文化烨烨生辉，永不失传。
适用话题
清醒 理智 坚守 坚持 传承 抢分金点
运用这则材料，可以和批判社会浮躁心态结合进行。例如：
你红由你红，我自岿然不动，曲艺大师单田芳在小众艺术的舞台上坚守60年，精神可嘉。人生应当有追求，我们厌弃平庸。但是，追求仅仅在于粉丝的喝彩和奖赏？街头一角，猴主哄噱弹压，吆五喝六，猴儿腾挪跳跃，扮丑作乖，看客喝彩连连，笑声不断，纷纷投以零食和小费。被一只看不见的大手控制着，为庸俗的大妈卖唱，无论获得多少掌声和彩头，也不能让你高贵起来。人可以平凡，但是不能平庸，更不能视平庸为高贵。
尾山宏:唱响正义的日本律师
尾山宏，日本著名律师，“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”团长。作为中国战争受害者的代理律师，尾山宏从1963年起参与了四十年来所有的对日诉讼案件，无偿代理这些诉讼，并自行垫付一切费用。尾山宏的举动触怒了日本国内右翼势力，许多人给他发来恐吓信，还经常在半夜里打恐吓电话。尾山宏对此不屑一顾，他说：“他们越猖狂越表明自己心虚。”
素材解析
1.坚守良知才能受人尊敬。
一个日本律师，担任“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”团长，不为名，不为利，只为尊重历史，主持正义，尾山宏这种坚守良知的品格获得中国人们和一切主持正义的人们的尊重。良知是立身之本，坚守良知才能获得人们的尊重
2.爱国和主持正义是一致的。
一个日本人，为中国人辩护，向本国政府索赔，不怕本国人骂你卖国吗？爱国和主持正义是一致的，不管是非曲折，一律以内外相区别，盲目地排外或者护内，都是狭隘的民族主义，与爱国主义毫不相干，有百害而无一利。
3.洞察力是保持定力的基石。
面对日本国内右翼势力的恐吓性和恐吓电话，尾山宏非但没有被吓退，反而看出了对方的心虚。尾山宏是一个有洞察力的人，正是深刻的洞察力使他如此坚定。洞察力是保持定力的基石，没有洞察力的坚持只能是顽固。
适用话题
良知 正义 爱国 定力 勇气 洞察力 抢分金点
这则材料，可结合一些非理性的所谓爱国行为进行分析，以增强文章的现实针对性和思想的深刻。例如： 尾山宏为受害的中国人辩护，他以坚守良知、主持正义获得了人们的尊重，实际上也捍卫日本国民的形象，日本不都是法西斯，尾山宏才代表真正的日本人。尾山宏先生的行为向我们彰显了爱国主义的又一项内涵。当年西安举行反日游行，自己的同胞就因为驾驶着日系车而遭到一些人的殴打，这能叫爱国主义？爱国是一种高尚的情操，是每个公民应有的义务，但是爱国必须是理性的，守法的，打着爱国的旗号，无视国家法律，大搞打砸抢，侵犯他人生命财产，那不是爱国行为，而是流氓举动，不但是违法的，也是对国家根本利益的破坏。爱国有理，流氓有罪，国人应当树立这样的意识。
考题再现
阅读下面的文字，根据要求作文。
女排世锦赛半决赛，中国女排经过五局苦战，以2：3惜败意大利队，憾失争夺冠军的资格。在意大利队3：1领先，多少次拿到赛点，只要再赢一球即可结束比赛，但中国女排就是不放弃，在第四局甚至打到了31：29，硬是把胜利在望的意大利拖入决胜局。
有人说，意大利队是中国队的“苦主”，如果中国队在六强赛中故意输给荷兰队，以小组第二进入半决赛，就可以避开意大利队，可惜她们没有采用规避策略。有人说，放弃精心算计，不挑选对手，把每一场比赛球都当着硬仗来打，这种守诚精神才是真正的体育精神。
规避，即利用规则，巧妙避开。守诚，即信守诚实。对于“规避”和“守诚”，你有这样的思考？
自重人生不放水
一个青年，两次冲击火海，救出被困的祖孙二人，一时传为英雄。可是在记者采访问及救人动机时，他竟说是怕承担更大的责任，因为是他燃放花炮不小心引起的火灾。许多人纷纷为他惋惜，说话不知轻重利害，白白失去到手的英雄称号。然而，我为这个青年的诚实点赞，巧取的桂冠无光彩，自重人生不放水。
所谓自重人生不放水，其实信守诚实，自我尊重，不利用情势虚与委蛇，敷衍应付，为自己谋求名利。在世锦赛半决赛中，中国女排以2：3惜败意大利，憾失决赛权。意大利女排是中国队的“苦主”，在六强赛最后一场比赛中，如果中国队故意输给荷兰队，以小组第二进入半决赛，就可以避开意大利队。但是在郎平的竞技词典里，从来没有“放水”的概念，她把每一场比赛都当着硬仗来打。不利用规则选择对手，一心一意打好每一场球，这就是自我尊重，这就是自重人生不放水。
体育竞赛就是追求更快更高更强，放弃精心算计，不希求靠技巧胜出，只想真刀真枪地干一场，这才是自重自强的体育精神！采用“放水”策略，避开强队，虽然并不违规，但也失去了自重自强的心理追求，首先在精神上就输了一半。中国女排输球了反而获得好评，固然是因为观众成熟了，但更重要的还在于她们自重自强不自矮，因为女排姑娘和观众懂得自欺自矮的冠军毕竟不那么光彩！
从某种意义上说，人生也是一场竞赛，社会把种种桂冠戴到各类佼佼者的头上，以表彰他们对社会的贡献。作为每一个参赛者，应当如实地表现自己，真实地呈现自己，优劣等第自由裁判根据规则去评定。可是，有些人偏不这样。他们功力不足，又求胜心切，非要登上冠军宝座不可，于是就施展种种“放水”技巧，上演种种夺冠的闹剧和丑剧，湖北省作协主席方方披露的鲁迅文学奖“跑奖”内幕，就是一个典型。
做人做事当然要讲究策略，我们并不欣赏宋襄公那种蠢猪式的仁义，但是人们过分崇尚机巧的现实不能不让人担忧。许多人在拜金浊浪的冲击下，崇尚智能、技巧和韬略，甚至发展到以播弄精魂、逞夸聪明、
纵恣弄巧为能事，为了金钱竟把“伪诈”视若拱壁，将“厚黑”奉为圭臬。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”当靠着诡计欺蒙偶获幸胜，便以为永远都会获胜，结果聪明反被聪明误，这样的例子也实在太多了。
想起陶渊明的诗句：“开荒南野际，守拙归田园。”世途多风险，守拙者才能避开种种奇灾异难和毒坑陷阱，顺利度过人生的大江大河，不断升华人生境界，走向光明幸福。
【名师点评】
文章以“自重人生不放水”为题，形象地表达了信守诚实、不利用情势虚与委蛇的中心论点，新颖独特，不落俗套。文章先从救人英雄惜失英雄称号的事情写起，引出“自重人生不放水”的中心论点；接着以女排在世锦赛的故事为例，阐述中心论点的含义，进行正面论证；然后联系社会，揭露弄巧行为，批判不正风气，进行反面论证；最后引陶渊明诗句作结，突出守拙精神，照应中心论点。全文紧扣策略，中心突出，论述集中，说理深刻，思路清晰，层层深入，是一篇十分成功的考场议论文。
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