语
（考查时间：120分钟
文试题
考查内容：《古代诗歌散文作品选》第二、五单元内容为主）
一、现代文阅读（（一）论述文本阅读阅读下面文字，完成
16分）
1～3题。（6分，每小题2分）
漫议中国“鼎”
鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放食品。许慎在《说文解字》里记述：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。
”鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早
铸九鼎于荆山之
的鼎是粘土烧制的陶鼎，后来又发展为用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金
下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，
“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引
申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国早在就有了青铜冶炼和铸造技术。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，它呈长方形、四足，高厘米，重875公斤，是我国现存古代最大的青铜器。鼎
腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀其母
133
4000多年前
戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其它青铜器上的铭文，记载了商、周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且还把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。
美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器——鼎为主要代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品。现代汉字中的“鼎”字，虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一
体，都有着丰富的文化内涵。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或
王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗在我国已传承至今。
由于自古以来，鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一和权威，
亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。故在当今一些重大外交场合和国家的一些重大政治活动中，都会由鼎来唱主角。
上世纪1995年10月2l日，在联合国总部纽约，为庆贺联合国
50华诞，我国政府向联合国赠
送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。该“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。鼎身高
2.1米，象征2l世纪。姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。有金
”鼎底座高0.5米，2米见方，上铸
56条夔龙纹饰，象
文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。
征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，雄伟祥和，气势宏大，古朴典雅，美观庄重。
2006年1月1日，我国以法律形式规定免征在我国已征收了
2600年的农业税。同年9月29日，
河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊“告别田赋鼎”问世了。这是一位普通农民用中华民族最古老、最庄重的方式来铭记这一千古盛事。1．下列对“鼎”的说明，不正确的一项是（
）（2分）
A．鼎最初是古代炖煮和盛放食物的烹饪之器，后演变为国家和权力的象征。
B．鼎上的铭文极具史料价值和艺术价值，所以“鼎”是比其它青铜器更为重要的历史文物。C．鼎最早是用粘土烧制的陶鼎，大约在
4000多年前发展为青铜铸造的铜鼎。
D．鼎是我国青铜文化的代表，它既见证了中华古代文明，又传承了中华悠久文化。2．下列各项中不能表明鼎是一种“重要礼器”的一项是（
）（2分）
A．周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。B．我国政府向联合国赠送了“世纪宝鼎”
，庆贺联合国
50华诞。
C．商灭夏，九鼎迁于商都亳京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京。D．河北省灵寿县青廉村农民王三妮铸“告别田赋鼎”3．根据原文内容，下列表述不正确的一项是（
，铭记我国免征农业税这一盛事。）（2分）
形成了具有很高审美价值的金文书法
A．商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，艺术。
B．“鼎”作为象形字，其物其字几乎融为一体，又被赋予了显赫、尊贵、盛大等诸多意义，有着丰富的文化内涵。
C．鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。我国现存古代最
大的青铜器是“司母戊”大方鼎。
D．“世纪宝鼎”以其特有的姿形、纹饰、金文而具有丰富的文化内涵，同时作为礼器又具有丰富的象征意义。
（二）实用类文本阅读阅读下面文章，完成
(10分) 4～6题。
叶嘉莹：一生奔波为诗词
位于南开大学的“迦陵学舍”近日封顶。这个占地面积约教授、中国古典文学家叶嘉莹修建的。叶嘉莹今年
500平方米的四合院，是为南开大学
90岁，号迦陵。在她的规划中，学舍不是住房，
而是有点像古代的书院，是个教书、做研究的地方。她说，这回终于就要有自己的“家”了。叶嘉莹对家的渴望，竟是一段累积了整整四十年的情感。
13岁的她经历了父亲失联，母亲去世的家庭变
故，53岁的她又亲历了晚年丧女的彻骨之痛，生活的多难百折，使她无法享受家的温暖，她转而把更多的精力投入到自己痴爱的诗教与诗学理论研究中。
1974年，叶嘉莹第一次从加拿大温哥华回到了阔别
26年的故乡北京。“当时的我，曾失望于只
能回国旅游，不能为祖国做出任何贡献。”关于那次回家，她写下一首2700字的长诗《祖国行》：“卅年离家几万里，思乡情在无时已，一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜……”
1978年暮春，叶嘉莹向国内的教育部门写信，申请回国教书。此时，她已定居温哥华近早被聘为加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。的时间回国讲学。
第一次回国教书，叶嘉莹特意在香港买了一件蓝色中式上衣。站在祖国的讲台上，面对台下黑压压的学生，她仪态高贵，激情四溢，京腔婉转。她喜欢随讲随写，从黑板的这一边，一直写到那一边，满满一黑板的粉笔字，写了又擦，擦了又写。因为过敏的缘而皮肤开裂，那时候她的手上经常贴着胶布。
像候鸟一样，叶嘉莹飞来飞去，她的身影曾出现在南开大学、南京大学、复旦大学、武汉大学等数十所高校里。直到2002年，她终于获得了在华长期居留证。
对于故乡，她终于不再是一个过客。
1982年出版《迦
“早年间我
故，她的手总会因接触太多粉笔
10年，
1979年，她的申请得到批准，她终于可以利用放假
自从回归故土之后，叶嘉莹的工作就变得更加繁忙了。一览叶嘉莹的书目，从
陵论词丛稿》，到2007年推出《迦陵说词讲稿》，她完成的诗词专著迄今已有三十余部。在患难中，我家里只有个像学生的课桌摆在走廊，有一把小椅子，前腿在地板上，后腿在草席上，我早期的一些文章，看起来富有诗意，其实都是在那样的环境下写的。
“我一生一世都喜欢古典诗词。
”叶嘉莹淡淡地说着。
“我不尽到
”叶嘉莹说，古典诗词这么宝贵的传统文化之瑰宝，
传承的责任，上对不起古人，后对不起来者。这条路，叶嘉莹竟然走了将近
”从1948年在北京教中学开始，传承、传播古典诗词
70年，甚至在她定居加拿大期间，也没有中断过。在加拿大，曾经跟
随叶嘉莹学习中国古典诗词的洋研究生就有十几位，她还另外带了一班完全不懂中文的洋学生。她用不太标准的英语，用自己对诗词的真实感悟和真诚心，打动了这些洋学生。喜欢随意发挥‘跑野马’的人，却要用英语讲课，失去了这一份随意发挥的乐趣。自己在国外讲诗词的尴尬。她还曾为此写过一首七言绝句：
“我本是一个在讲课时
”叶嘉莹这样描述
“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。北
海南溟俱往事，一枝聊此托余生。法真正讲清楚诗词中的深意，生说得通透。”
”叶嘉莹始终认为，古典诗词的根在大陆，用英语讲得再好，也无
“‘采菊东篱下，悠然见南山’里无限的涵义和意境，就很难和外国学
多年来，即便是自掏腰包买机票，叶嘉莹也从未停止奔波，她想将诗词的美讲给更多的中国人听。叶嘉莹说，她回来工作已经
30多年了，不是现在才来工作的，只是那个时候大家不注意，
“现
在忽然间知道了叶嘉莹，这也找你，那也找你，结果我老了，反而更忙了。的要求我不能完全做到，希望得到大家的原谅。
”
”她特意说：“有些朋友
提起叶嘉莹，外界时常为她冠以学者或作家的头衔，但叶嘉莹坦言，自己从没想过要作一个学者或诗人。“因为学者、诗人的成就一般都是属于个人的，往往只是个人的追求，而我不是，我所做的不是为了我个人。”老人说，“我平生志意，就是要把美好的诗词传给下一代人。的叶嘉莹还在为古诗词的推广四处奔走，
”现已九十岁高龄
她倡议要在幼儿园大班到小学三年级期间开设诗歌唱游课，
让孩子们一边玩，一边吟诵诗词，由此打下一个很好的人文基础。遗憾的是，这个倡议至今尚未得到完全落实。但叶嘉莹说，她不会因此放弃。
4. 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（
2分）（
）
A. 文章第二段引用了叶先生的长诗《祖国行》中的诗句，让我们感受到她获得在华长期居留证后的喜悦心情，丰富了传住的形象，增添了文章的文学色彩。
B. 第一次回国授课时，叶先生的手因粉笔过敏而开裂，她依然贴着胶布继续授课，通过这一细节描写表现出叶先生的敬业精神和对回国工作机会的无比珍惜。
C.文章第六段中，叶先生对以往的患难生活只是“淡淡”地述说，艰苦环境中仍然创作出“富有诗意”的文章，这充分表现出她热爱生活、柔情女性的一面。
D.叶嘉莹先生认为，古典诗词的根在大陆，洋学生学习中国古典诗词的障碍是语言。用英语讲得再好，也无法真正讲清楚古诗词中的无限的涵义和意境。
5.传主一生为古诗词做了哪些方面的工作？请结合全文概括分析。6.叶嘉莹说自己“从没想过要做一个学者或诗人”获得了哪些人生启示。（4分）二、古代诗文阅读（（一）文言文阅读（
32分）14分）
7～10题。
（4分）
，请结合文本谈谈你对这句话的理解并说说你由此
阅读下面的文言文，完成
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章
名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：
人必不胜，数为帝
。自是，朋党
“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故
”
为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
修论事切直人视之如仇帝独奖其敢言面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，帝曰：“第言之，毋以中外为间。”
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：
“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有
今越职而言，罪也。”
可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，
左迁知制诰、知滁州。
居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士．．．．，俾修《唐书》。
熙宁四年，以太子少师致仕．．。五年，卒，赠太子太师，谥号六一居士．．．．。
（节选自《宋史·欧阳修传》
7.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（2分）
）
曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更．
A．修论事切直/人视之如仇/帝独奖/其敢言/面赐五品服B．修论事/切直人视之如仇/帝独奖其敢言/面赐五品服C．修论事切直/人视之如仇/帝独奖其敢言/面赐五品服D．修论事/切直人视之如仇/帝独奖/其敢言/面赐五品服8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．
( )(2
分)
谥号是古代社会中用一两个字对死者的一生所做概括性评价的方式，评价大致可以分为表扬、
批评和同情三类。
B．欧阳修自号“六一居士”酒一壶和老翁一个。
C．致仕是指古代知识分子获得官职，走上仕途。
，“六一”具体指藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、
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