《孙子兵法》——谋攻篇A

孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《谋攻篇》

用兵打仗向来被视为“凶器”，“兵者不祥之器，非君子之器”（《老子》三十一章），战争给人类造成的破坏和损失，动辄“杀人盈城、血流成河”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”。因此，但凡保有人类理性的政治家、军事家，没有喜欢战争杀伐的，“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”。然而，正如尼采所说：“战争与杀戮是罪恶么，但这罪恶是需要的”（《苏鲁支语录》，31页），“战斗和勇猛，较之兼爱创造过更多的事业”（42页）。

战争是人类历史前进中不可避免的产物，战争又是政治的继续，担当着实现政治目的的使命，睿智之人又不忍心看着战争毁灭人类财富、毁灭地球生命，乃至最终毁灭人类本身，于是，如孙子者，认为“百战百胜”算不得什么，提出“不战而屈人之兵”的伟大命题，试图对待“不得已而用之”的战争，尽量减少其有毒副作用。

这里把孙子与老子做一个简单的比较。老子把战争视为“不祥之器”，不得已才进行战争，在达成战争目标、取得胜利之后，要“善有果而已，不敢以取强”（《老子》三十章），要“胜而不美”。这是战争之后的态度。孙子认为对待战争要慎重，“不可不察也”，在战争之前，尽量以“全”取之，做到“不战而屈人之兵”。这是保持战前或战中对战争的控制。

春秋时期各国普遍实行军、旅、卒、两、伍的军事编制，其主要特点是军政合一、寓兵于农，士兵平时进行农业生产，农隙讲武训练。通常，“卒伍定于里”，

战士都是由“世同居，少同游”，“居同乐，行同和，死同哀”的族人组成，因而在战斗中能够“守则同固，战则同强”（《国语·齐语》），是最佳的作战单位。旅和军是比较大的建制单位，旅长同时又是地方行政长官，称为“乡良人”或“旅帅”，一军之长名为“军将”或“帅”，由诸侯或命卿担任。

老子代表道家军事理想提出“虽有甲兵，无所用之”（八十章），孙子作为兵家的代表，却对战争保持高度的现实主义态度。他提出了“全”与“破”的概念，“全”就是把杀戮、破坏降到最低程度而实现战争目标，“破”就是以暴力手段取得战果，不可避免要有杀戮和破坏。战争的理想状态是“全”，理想目标是“全国”，无法“全”而取之，也接受“破”的现实。

“全”与“破”中又包含“大”与“小”，即“大全”与“大破”、“小全”与“小破”。战争的理想目标是“全国”，不得已也要“全军”，再不得已就“全旅”、“全卒”、“全伍”，总之咬定“全”的目标不放松，不能“大全”也要做到“小全”。“破”则反之，尽力以不“破”或者“小破”实现“全国”或“全军”的目标。

“战”是动用暴力的军事手段来达成目标，要不战屈敌，避免暴力、流血和破坏，就要进行军事威慑、政治谈判和运用谋略，也就是孙子下文说的“伐谋”、“伐交”，使敌人阵营内部发生变化，或者惧于我方军事威势而主动屈服，或者在谈判中主动做出让步，或者在我方谋略的作用下内部发生分化。“不战而屈人之兵”要使敌方“屈”，关键是要促使敌方内部发生变化，要使敌方内部产生变化，则我方需要了解敌方内情、因势利导采取行动。“不战”并不是说完全不需要军事力量发挥作用，不管政治、外交、谋略等手段如何高明，没有军事力量为威慑和后盾，敌人是不会乖乖屈服的。