前言：中的意思是不偏不倚，无过不及，就是事物的最佳点；庸是事物的规律，必须遵守的共同准则。
正文： 第一章 天命之谓性，
率性之谓道， 修道之谓教。 道也
自然赋予人的禀赋叫做性，遵循本性发展的途径叫做道，修正调节发展的途径叫做教。道，
者，不可须臾离也，可离非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，
是不能片刻离开的，可以离开就不是道了。 所以君子在别人看不见的地方也警戒谨慎，
恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微， 故君子
在别人听不到的地方也惶恐畏惧。没有什么东西比在隐暗的地方更容易显露出来，所以君子
慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中； 发而皆中节，谓之和。
在独处的时候特别谨慎。喜怒哀乐没有表现出来叫做中， 表现出来符合节度叫做和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天
中是天下万事最主要的本源，和是一切事理通行的规律。 达到了中和，天地的
地位焉，万物育焉。
位置就摆正了，万物就能正常地发育生长了。 第二章
仲尼曰：“君子中庸， 小人反中庸。 君子之中庸也，
孔子说：“君子的言行符合中庸之道，小人的言行违反中庸之道。君子能符合中庸之道，是
君子而时中； 小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
因为时时处处坚持中庸的原则。 小人违反中庸之道，是因为他们肆无忌惮。”
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