作文指导之材料篇
——用园中菜烹制美味的肴
许多同学常常感到写作文没有材料可用。读书十几年，单语文课本就读了二十多册，历史人物，寓言故事，诗词歌赋，哲理名言，我们知道的其实并不少，怎么会没有材料可用呢？不是有没有材料可用，而是会不会运用现成的材料。
那么，怎样运用现有资源速成作文呢？ 一、撷取精要，驾轻就熟
材料有一定的长度，少则十几个字，几十个字，多则成百上千；材料也有一定的厚度，或大或小，或深或浅，或积极或消极，或显著或隐蔽，其表意往往是多元的。在写作时，要对记忆中的材料作快速盘点，搜索跟写作题旨有关的内容，然后对相关材料再作重点分析，去粗取精，去伪存真，撷取其中的精要部分, 以一当十, 演绎成文。
例一：读书人是要有点书生意气。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是读书人追求知识、摒弃一切杂念的意气；“身无分文，心忧天下”是读书人踌躇满志、豪情万丈的意气；“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”是读书人高洁孤愤、藐视权贵的意气。试想，谁曾“头悬梁，锥刺股”？谁曾“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？谁曾“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？……他们也许做过政客，有过不同的经历，但有一点是相同的，他们都是读书人，都是有一点书生意气的。在残酷的现实中，或贫困潦倒，或失意落魄，或忍辱负重，然而，意气已足以让他们敢想，敢怒，敢言，敢做，在纷乱的世事中保持读书人的信仰和尊严。 ——湖南卷《谈意气》
盘点记忆，搜索读过的诗文，除《沁园春 长沙》里“书生意气”一词以外，似乎没有任何直接表达书生意气的材料，但是，这些诗文无不表现了作者的某种精神，而这些精神不也是一种意气吗？一下子有了许多关于“书生意气”的材料。可是，一首诗就是十几行，几十行，一篇文章就是几百字，上千字，怎样运用这些材料呢？任凭弱水三千，我只取一瓢，聪明的作者启示我们：舍弃背景材料和原诗文，只撷取诗词中的关键诗句，演绎成文，为我所用。
高考链接一：秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；王子安“无为在岐路，儿女共沾巾”；高适“莫愁前路无知己，天下谁人不知君？”同是咏梅，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”；王安石“遥知不是雪，唯有暗香来”；而毛泽东则“待到山花烂漫时，它在丛中笑！”同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”；而毛泽东则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”；而
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毛泽东“战地黄花分外香”。你能说谁人更佳，谁人更绝？不，不，不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可以对之妄加否定！ ——全国卷《创新——个性的凸现》
高考链接二：说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。 当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。 ——广东卷《不要轻易说“不”》
高考链接三：君不见古往今来，有多少圣贤就有多少种美丽的寂寞。
王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是一种游子思乡盼归团聚的寂寞；晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的寂寞；屈原被放逐，徘徊江边，感到举世皆浊，唯我独清，是一种深刻醒世不屈不挠的寂寞；陈子昂登幽州台，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”是一种无人理解怀才不遇的寂寞；李白“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是一种自我排遣不为五斗米折腰的寂寞；辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意”这是一种愤世嫉俗觅求知音的寂寞。
这些寂寞的读书人，留下了多少旷世名篇；这些读书人的寂寞，又影响了多少后人又产生了多少共鸣。这种寂寞，有时虽然是表面的短暂的，但却滋润丰富了他们的内心世界和深刻的思想。——北京卷《守住心灵的寂寞》
二、变向思考 老树新花
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。”——司马迁《报任安书》
这段中的事例，人们引用大多用来说明“逆境成才”。其实这段材料还可另立许多新意来。
四川卷《风雨彩虹》以“意念”“信心”立意：“这些人，用他们的意念和信心，重塑了崭新的灵魂。”
江苏卷《稳中求胜》以“沉稳从难而来”立意：“没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格。”
湖南卷则以“选择”立意：“无愧于天，无悔于心如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。”“以抗争世之不公，表达对真理的膜拜，对文明的追求。”
许多时候，任凭我们怎么盘点搜索，就是找不出写作所需要的材料来，怎么办？不妨选定一个自己熟悉的材料，转换思考方向，从一个新的视角、新的方位对其进行一番
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认真的“审视”，说不定就能见人所未见，成就一段美文——
例一：番主临朝，你淡妆素面地走来：“我去！”一句淡淡的话语让多少官员如释重负，让多少宫女低头不语。和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了，载着你的思念、你的眷顾，驶向了远方。没人知晓你的选择，也没有人知道你的付出，你给后人留下一片空白，也给后人留下了无尽的遐思。
落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢上，云无语，草也沉默，一片空白。可是，这空白让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一道风景，那一方空白。
昭君出塞留下了空白，而青冢带给人遐思。 留了一点空白，才会使我们的思想自由地飞翔。
留了一点空白，才会使生活因空白而色彩斑斓。——福建卷《拣尽空白 终见风景》 有关于“空白”的材料吗？搜肠刮肚，脑子里还是一片空白。这时，记起了昭君出塞的故事。这是一个人们十分熟知而且喜欢的故事，有人用它来称赞爱国理想，有人用它来歌颂民族团结，有人用它来斥责官吏腐败，有人用它来感叹人生命运，可这个故事跟“空白”风马牛不相及啊。其实，相及与否是相对的。昭君为什么要出塞？是为了民族的安宁，还是为了寻找爱情的归宿？是主动的选择，还是被动的屈从？在塞外草原上，她又是怎样度过自己的青春年华的？这对许多人来说确实是一片“空白”，而正是这“空白”使她的生活色彩斑斓，也带给后人无限的遐思。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，突破思维定势，换一个方向思考，熟知的材料便成了极有价值的写作素材。
高考链接一：今天又由孔子主持了一个讨论会，讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。
话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。”
“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的灭因。岂不闻秦爱纷奢，然士人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才导致戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层，服否？”——山东卷《只缘身在此山中》
点评：开篇引出由孔子主持的“秦帝国为什么会灭亡”的讨论会。作者让贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子依次上场，站在各自的立场上表明对秦灭亡原因的看法。文中的人物都是高中语文课本中见到的，“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣”以及“秦爱纷奢，人亦念其家”等许多文言句子都是课文中要求背诵的。作者把这些不同时代的人物放在讨论会这个特殊场合，又用一条主
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线将与人物有关的事件有机地组合在一起，点明“在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之”的题旨。
三、变体叙述 新生意蕴
有一些材料对表达主旨有一定作用,但是，或失之于简单，或失之于平淡，写进文章，缺少感染力，而不用它们又无材料可用,这时怎么办？改变叙事方式，或故事新编，或改写重组，或形象描绘，或诗意转述，或排比用例，用艺术的笔法再现原来并不怎么起眼的材料，增强意蕴，化腐朽为神奇——
例一：人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？——湖南卷《谈意气》
此例是议论文中的一个段落，四位先贤的材料是作为论据使用的，作者仍然采用“观点+事例”的叙述模式来组合段落，但是在引用事例时是颇费匠心的。首先用排比来组合材料，增强文章的气势；其次叙述中引入描写，议论里夹进抒情，叙述、议论、抒情融为一体。如果不借助排比而用散句来叙述这几个例子，如果没有描写而只有叙述，只有议论而没有抒情，那么文章是什么样子，大家是可以想见的。
高考链接：生无所息，是一份坚忍，一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈；孤灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥；悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原。大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节。是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。——浙江卷《生命如大河》
四、变换人称 对话抒情
我们熟知的材料，或是书本中的，或是媒体上，为大众所知，用这些材料作文，很难写出有个性的文章，可是不用这样的材料又实在没有更适合的材料可用。怎么办？变换人称，将第三人称改为第二人称，由纯然的事实叙述变成与材料中的人物对话，行文自如，叙议两便，既有客观事实的叙述，又有“我”的直抒胸臆——
例一：是谁奔走在田垄间行医？是谁一心拯救人民？那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花
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一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！
是谁在舞台上用心灵独舞？是谁于无声处展现生命的蓬勃？生活如一杯水，淡淡的，你的卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使，千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你在舞台上绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？——广东卷《心有天使，诗意人生》
李春燕、邰丽华是2005年感动中国的人物，其事迹见诸各种媒体，一般同学都很熟悉，甚至有些老师还将当年的颁奖词印发给学生阅读。在这种情况下，若是纯客观地叙述她们的事迹，文章还会有多少可读性呢？作者改变叙述方法，将第三人称变为第二人称，由旁观者的介绍变为与她们直接对话，掏心捧肺，直抒胸臆，既介绍了英雄的事迹，又充分地展现了自我，增强了文章的个性色彩，让人读来倍感亲切。
高考链接： 司马迁——
看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作，人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。
李白——
看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴，人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而生，人生这样一回也无悔了，人们佩服你，铭记你。——全国卷《 烟随风逝，名随史流》
巧媳妇难为无米之炊，这是唯物主义的命题，但也常常成为“笨媳妇”“懒媳妇”的无所作为的借口，借米做饭，寻找代用品，都是办法。资源匮乏确实是贫穷的根源，但是守着财源受穷也是常见的事。解放思想，转变观念，开发利用现有资源，也是一条致富的捷径。让我们借鉴经济领域的经验，在写作实践中，好好开发课本等教材资源，用自家园中的菜，烹制美味佳肴。
中华考满分作文
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