书法基础知识及学习要领

教师教学基本功讲座

——书法基础知识及学习要领

2008.3

一、

用笔 1、 执笔

执笔方法有多种，无论哪一种方法都要保证握笔稳固、放松、灵活、笔锋竖直，同时要注意写小字时握笔靠下一些，写大字时往上一些。唐虞世南“指实掌虚”、“得之于心，应之于手”说的便是执笔的感觉。 2、 运笔

运笔必须中锋，可正、侧并用，下笔和收笔处须藏锋回互取逆，使力健，无使偏瘫。取逆规律为：欲左先右，欲右先左；横者直下，直者横下；无垂不缩，无往不收，藏头护尾，力在字中。运笔如调生马驹，要处处引导约束它，不可信笔。写横画时的动作像刮鱼鳞，写直画时的动作像勒马缰绳，即古人所谓的“横鳞竖勒之规”。唯有这样，才可使动作既有上下提按，又有左右动荡，左右上下一笔出之，使点画振动，如龙腾蛇行，若奋若搏，有生命力。晋卫夫人云“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。” 3、 笔势

笔画之间相互呼应，成为一体。“笔不离纸”、“笔断意连”、“作正如草，作草如正”。

附文参考：

五指执笔法：

可以用“按、压、勾、顶、抵”来说明五个手指对笔杆的作用。 按：拇指由内向外按住笔杆； 压：食指与拇指相对压住笔杆； 勾：中指第一节由外向右内勾住笔杆；

顶：无名指与中指相对，用指甲根部由右内向左外顶住笔杆；

抵：由于无名指的力量小于中指，所以，小指抵在无名指下方，以助一臂之力。

这样，四个手指从不同方向管住笔杆，改变各手指的力量，毛笔就可以向不同的方向运动了。

用“五指执笔法”要注意：

① 指实掌虚。即四个手指贴实笔杆，掌心空虚，可放下一个鸡蛋。

② 掌竖腕平。这是坐式书写的要求，可以使笔杆保持垂直；若是立式书写，就应该掌平腕斜，这样才能保持笔正。

③ 执笔高低，可以根据写字大小来定。一般以无名指至笔尖的距离与字格边长相等为宜。写正书宜低执，写行草宜高执。 ④ 执笔松紧适中，不宜过紧过松。

⑤ 执笔的疏密，即手指分布的疏密。疏执笔稳重，宜写正书；密执笔腕活，宜写行草。一般执笔宜密不宜疏。

执笔的深浅。指笔杆与手指接触的部位关系。笔杆越靠近指尖，执笔越浅，反之，执笔越深。一般来说，执笔宜浅。

二、

结字

1、 楷方行圆。于平正、匀称之中求得变化。 2、 上紧下松、内紧外松、左收右放、内收外放。

3、 字形短者宜肥，字形长者宜瘦；疏者宜丰，密者宜匀，左半笔画多者左雄，右半笔画多者右伟，左右笔画多者中欲小，中间笔画多者中欲大，上占地步者听其上宽，下占地位任其下阔，天复地栽各随字形。让左者左昂右低，让右者右伸左缩。长横为主者横宜长，中竖为主者竖宜正，戈笔为主者最忌力弱。横画短者撇宜长，横画长者撇宜短，横短直长者撇捺宜伸，横长直短者撇捺宜缩，上下有横，宜上短下长，左右有直宜左短右长。左旁小者宜平上，右旁小者宜下齐。 附文参考：

各种书体介绍：

甲 骨 文

十九世纪末叶，在河南安阳县小屯村（殷商故都遗址）发掘出许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，这就是甲骨文字。经过考古学家和文字学家研究，证明它是殷朝后期（即从殷王盘庚迁殷直到殷亡的二百七十三年间）殷王室占卜记事的文字，即卜辞。（占卜就是古人在做一件事之前想预知“凶吉”的一种迷信活动。占卜以后把结果记录下来就是卜辞）。这些文字是刻在龟甲、兽骨上的，笔画单细、挺直，露锋芒，转向时以方折为主。在今天看到的汉字中，甲骨文是最古的文字。 金 文

金文也叫钟鼎文，主要是指商代早期至西周时期，在青铜器上刻或铸的铭文。商末周初时期，青铜器上的铭文字体凝重，行笔方整，有竖行无横行，如《大盂鼎》。到西周盛世及后期，青铜器制作日益精美，金文也更加成熟，行笔上变方整为圆匀，结体也更紧密、平正，且竖有行横有距，如《散氏盘》、《毛公鼎》等。 石鼓文

唐朝初年，在陕西凤翔县发现了十个象小圆桌那么大的鼓形石头墩子，上面刻有文字人们称它们为石鼓文，现收藏在故宫博物院。在每个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上的文字是我们现在能见到的最早的籀文（籀，zh ò u，就是大篆）。据考古学家研究，这些石鼓是春秋末到战国初年秦国的产物。石鼓文，笔画圆润而且庄重，字体大小匀称，并有一定的规律，为秦朝统一文字打下了基础。 小 篆

小篆也叫秦篆。公元前221 年，秦始皇统一了中国。为了巩固政权，发展经济与文化，秦王朝采取了一系列措施，其中之一就是要求“书同文”。把原来六国通行的各种同义而不同形的异体字和繁难的文字废除，规定以小篆为全国统一的标准字体。从书法上看，它的笔画基

本上粗细均匀，而且圆润，很像筯（zh ù ，筷子），因此又称之为“玉筯篆”。字形略长，注重均衡、对称。如《泰山刻石》、《琅琊刻石》等，相传是秦朝宰相李斯写的。 隶 书

在篆书盛行的时期，还有一种叫“隶书”的书体在民间流行着。传说秦代有一个叫程邈的狱吏把民间流行的草率的篆书进一步简化、规范，变圆为方、变曲为直，以加快书写速度，形成一种新的书体。当时的“徒隶”一类小吏，书写公文也喜欢用这种字体，因此被称为“隶书”。我们能见到的隶书种类很多，秦和西汉初期的隶书与篆书相近，也称为古隶。到了西汉晚期，以至东汉，隶书逐渐成熟了，形成了相背开张的字势，用笔上出现波磔（zh é ）的笔画。由于隶书是在汉代广泛使用并得到蓬勃的发展，所以它也往往被称为“汉隶”。如《石门颂》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《礼器碑》、《张迁碑》等。

章 草

草书是指文字书写的简捷草率，因此，从广义上来说，无论哪种字体都有它的草体。我们在大量出土的汉朝的竹、木简中可以看到许多书写简化而草率的隶书，这就是草隶。东汉三国时期出现了为学习草隶而编成的习字范本《急就章》。汉章帝非常喜欢当时书法家杜度写的这种草书，并准许他用草隶写奏章，后来，人们就称这种经过规范化的隶草为“章草”。可以说，章草是对隶书的简约。 楷 书

三国时期，汉字书体自身又发生了一个大变化，这就是楷书逐渐产生。东汉中后期，隶书已经规范而定型，正规的汉隶仍不便于书写，自东汉末又开始了简化汉字的过程，字画上出现了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“趯”t ì （即挑钩）、“啄”（短撇）等，使汉字逐渐形成一种形体方正、笔画平直轻便的新书体——楷书。“楷书”又叫“正书”和“真书”。经过了魏晋、南北朝，至隋唐逐步发展完善，一直沿用至今。平时人们常说的“魏碑”和“唐碑”都属于楷书范畴。魏碑代表作品如：《郑文公碑》、、《张猛龙碑》、《龙门二十品》等；唐碑代表作品如：欧阳询书《九成宫醴泉铭》、《化度寺》、颜真卿书《多宝塔碑》、《勤礼碑》、柳公权书《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。

今 草

所谓“今草”，是相对“章草”而言的。它是保持了章草的结构简约的特隶书的草写简写，那么今草就是楷书的草写简写。较著名的帖如：王羲之的《十七帖》、孙过庭的《书谱》等；今草中还有“大草”、“狂草”，如张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》等。

行 书

行书是介于楷书和草书之间的一种书体。它产生于后汉，最早以行书著名的书法家是后汉的刘德升。行书是楷书的简便写法，既不像楷书那样拘谨，又不像草书那样难识，因此显得流美而平易，最为群众所喜用乐见。行书是流传最广、应用最多的一种书体。其中较工整