基于语料库的《道德经》英译本对比研究——近似双母语译者(林语堂等)与单一母语译者的译本对比研究

百家讲坛　教学研究　２０１３年１０月　基于语料库的《道德经》英译本对比研究　——近似双母语译者（市市语堂等）与单一母语译者的译市对比研究　杨淑芳　（河南大学，河南开封４７　５　００１）　【摘要】传统哲学典籍是中国哲学思想的集中体现，也　是传统文化之精华。《道德经》作为传统哲学典籍之代表在翻　译界不断掀起热潮。从１６世纪开始，《道德经　的翻译经历了　三次高潮。从理雅各服务于基督教传播，到亚瑟韦利传播中国　文化以医治西方的弊端，再到林语堂既忠实于原文又兼顾西方　读者，努力再现原文神韵的唯美译作　《道德经》的英译本已　超过１８０多种。本文选取《道德经》不同版本英译篇章为例，对　比分析近似双语译者林语堂和单一母语译者理雅各和亚瑟韦利　的译本的特点。以了解不同译者在英译　道德经》的过程中不　同的翻译目的和翻译策略。　【关键词】　道德经》跨文化交际；近似双语译者；单　一母语译者；理雅各；亚瑟韦利　１．《道德经》英译目的　作为汉语典籍的代表作之一，　《道德经》充分体现　了中国智慧，短短五千余言，既包含了宇宙根本，天地万　物变化的玄机，又阐释了处世方略，人事进退之法。它不　仅是一部哲学著作，还是一本处世指南。　《道德经》中所　涉及的处世智慧在当今社会同样有着广泛而积极的应用价　值。对道德经的英译即可弘扬和传播民族文化，又能让世　界共享伟大的文化资源。　１，２《道德经》的翻译策略　由于译者翻译目的不同，翻译策略也有所差异。中　西方文化存在着很大差异，中英思维方式也有所不同，中　国人注重伦理，英美人注重认知。中国人重整体，偏重综　合性思维，英美人重个体，偏重分析性思维。中国人重直　觉，英美人重实证。中国人重形象思维，英美人重逻辑思　维。出于不同的翻译目的，译者在翻译时会采取不同的翻　译策略。　２近似双语译者与单一母语译者对比研究　２．１二者在跨文化言语交际中的优缺点　２．Ｉ．１跨文化言语交际特征　不同语言的不同文化含义表现在词汇，话语，问题等　方面。英汉语词汇的文化内涵差异又表现在单词的文化内　涵，成语典故的文化内涵，称谓词语的文化内涵，委婉语　和禁忌语的文化内涵等方面。　（王少娣跨文化视角下的林　语堂翻译研究）　例如：ｉ）普通名词　英语词“ｐｅａｓａｎｔ”和汉语词“农民”，虽然他们的外　延意义相对应，但内涵意义并不相同。英语“”的内涵意　义是没有受过教育，缺乏教养，举止粗鲁的人；汉语的农　民是指从事农业生产劳动的人，并无贬义。　２）色彩词　Ｇｒｅｅｎ是英语里具有明显文化特征的词语，它所包含的　缺乏知识经验，嫉妒等意义，汉语的绿豆不具备。由于这　种非对等文化特征赋予词语特殊意义，在英译时应当注意　不要把ｇｒｅｅｎ直译成绿。例如：　ａ　ｇｒｅｅｎ　ｈａｎｄ生手ａ　ｇｒｅｅｎ　ｈｉｄｅｓ未加工的皮革ｇｒｅｅｎ—ｅｙｅｄ￣红（嫉妒）　通过以上例子我们可以看出，在跨文化交际中，必须　注意不同语言中的文化含义。只有清醒地认识和把握好这　一问题，并恰当地处理好这一对矛盾，才能提高跨文化交　际的能力。　２．２不同译者《道德经》英译对比分析　一１７６—　２．２．１在词汇处理方面　林语堂把道德经直接谐音译成了“ｔａＧ”且用了“Ｔｈｅ　ＴａＧ”将其专有名词化，同样将名译作“Ｔｈｅ　Ｎａｍｅｓ”．使读　者不会将其混淆成一般意义的道和名。　在词汇处理方　面林也做得非常微妙。例如：善行，善言，善数，善闭，　善结均为动词短语，倘若直译很难做到简洁明了。林将其　动词名词化，译为：Ａ　ｇｏｏｄ　ｒｕｎｎｅｒ，Ａ　ｇｏｏｄ　ｓｐｅｅｃｈ，Ａ　ｇｏｏｄ　ｒｅｃｋｏｎｅｒ　ｃｏｕｎｔｅｒｓ．Ａ　ｗｅｌ１一ｓｈｕｔ　ｄｏｏｒ　Ａ　ｗｅｌｌ—ｔｉｅｄ　ｋｎｏｔ．大大降低了理解难度。　如果不理解古代文化，是很难真正理解《道德经》　的。例如中国古代用小竹竿计数，称为筹码，可以表示　很大的数。林语堂把“善数不用筹策”翻译为“Ａ　ｇｏｏｄ　ｒｅｃｋｏｎｅｒ　ｍａｋｅｓ　ｕｓｅ　ｏｆ　ｎｏ　ｃｏｕｎｔｅｒｓ”。林语堂把“筹　策”简易为“ｃｏｕｎｔｅｒｓ”，十分巧妙。他正是考虑到古今文　化的差异和中西文化差异，才选用了一个广泛的ｃｏｕｎｔｅｒ－－　词来表示“筹策”。　２．２．２在形式方面　原文对仗工整，读起来有的美感。林语堂在翻译中　充分考虑到了原文的形式美。他的译文多为小旬，简单明　了，行文十分流畅。即忠实原文又不失美感。相比之下，　理雅各和亚瑟韦利在句式上显得有些冗长。　２．２。３在语篇分析方面　林语堂把一篇晦涩难懂的古文哲理诗用简单的现代　英语再现出来。很好地实现了中英跨文化言语交际。亚瑟　韦利没有真正到过中国，对中国文化的了解只限于汉语文　集，他把“道”理解为Ｔｈｅ　ｗａｙ，造成整个语篇理解的误差。　２．２．４在翻译目的方面　林语堂曾说：“谈翻译的人首先要觉悟的事件，就是翻　译是一种艺术，凡艺术的成功必赖个人相当之艺术，极其　对于艺术之训练。此外别无成功捷径可言。”只有对翻译　富有真正热情的人才能译出最好的作品。　理雅各是伦敦布道会传教士，他也许不会意识到古代　经典翻译工程对中西方文化沟通的桥梁作用，他的翻译目　标只在于阐释中国人的思想，道德和社会原则，帮助在华　传教士有效地完成传教使命。韦利是英国第二代汉学家，　文学翻译家，他翻译《道德经》的目的主要是把中国传统　文化的精华传播到西方。用以医治西方的弊端。　（刘婧　《道德经》的缘起和发展）　总结：近似母语译者林语堂对在《道德经》的绝妙　英译，充分体现了他对对中西方文化的了解以及其对中英　两种语言炉火纯青的掌握。林语堂在理解上达到与原作者　情感互通，译文忠实通顺且具准确传神美等特点，不失为英　译＜（ｉｆｉ德经》颇具代表性的佳作。为国外读者解读《道德　经》和老子思想提供一个很好的脚注。　参考文献：　［１］胡壮麟语言学教程第三版中丈版［Ｍ］，北京：北京大　学出版社，２００７．　［２】辜正坤译注《道德经》［Ｍ］，北京：中国对外翻译出　版公司．２００７．　［３】刘静　道德经》英译的缘起与发展［Ｊ】郑州轻工业　学院学报：社会科学版，　２００９年第１　Ｏ卷第５期页码１２０－１２２页．