周一经典诵读开场白之杨若古兰创作
金色的童年，阳光残暴，童年时光我们亲近中华经典.
美丽的校园，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典.
中华经典是古人留给我们的一杯美酒，喷鼻醇而清冽；
诵读中华经典，让优良的民族精神在我们血脉中流淌.
诵读中华经典，让民族文明聪明支持我们人格的脊梁.
让我们寻着先贤的脚印，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章：
周二电影快车开场白
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精彩尽在每周二的电影快车栏目，大家好我是掌管人×××
周三佳文共赏开场白灿艳色彩，灿艳校园，体味文学，情感生活，
佳文共赏带你走进文学殿堂，与你共享佳文.
生活的大树须要文学的花朵来点缀.
这里是佳文共赏，我是掌管人×××
周四今日要闻开场白
关注时事，立足校园，横观国内，放眼世界，这里是《今日要闻》
周五音乐赏析开场白
A：不管是阳光残暴抑或是细雨绵绵，
你可曾晓得，
我们就在你的身边？
B：今日的精彩，明天的记忆，
将声音释放在校园的每一个角落.
A：用我的眼睛打开你视野的锁，
用我的笔记录时间的脉搏，
用我的声音和你一路感悟青春的快乐.我们和你同在.
B：“校园之声心海泛舟”栏目欢迎您的收听
我是掌管人×××
周一经典诵读
第一个故事：孔子误解了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的味道.
有一天半夜，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭.饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃.
孔子故意假装没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李先人告诉我，食物要先献给父老才干进食，岂可本人先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：「夫子误解了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了.
孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不成靠的时候，所可依附的是心，但心也出缺乏靠的时候.
【启示】
常言道：「目睹为凭」，但眼睛所见未必是事情的本相，在平日我们可能经常以本人所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经 验的构成却是依每个人分歧的布景与各种身分而累积的，或多或少夹带着个人的客观认识.
如果只凭所见与经验，同样的事件却因分歧人而得到分歧的结果.对“人”有形中形成了不须要的伤害；对“事”可能因目标错误而功亏一篑.
所谓「差之毫厘，失之千里」，事情的本相须根据事实性、科学化作判断，「经验」、「目睹」常常是客观的，不轻易的论断才可防止很多的误解.
（《说苑·政理》）
树德与树怨——孔子故事之八四
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾对一个人用个砍断脚的刖(yue4)刑. 卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门曾经关闭了.守门的人就是那个曾被子羔砍断脚的那个人.
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走.”
子羔说：“君子不克不及从缺口过去.”
那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走.”
子羔说：“君子不克不及钻洞逃走.”
那人说：“这里有一间房子可以躲避.”
因而，子羔进入了那座房子.追兵过去以后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不克不及损害国君制定的法令，因此用刑砍断了您的脚.我此刻逃难，这是您报仇埋怨的好时候，您为何还会帮忙我逃避灾害呢？”
那人说：“砍断我的脚，本来就是由于我犯了罪，那是迫不得已的事情.当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻觅减轻臣科罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定科罚了，您很庄轻伤感，都可以从脸色上浮现出来，这个也是臣很明白的.您不是由于私情而要对臣秉公作弊，只是由于有天生的仁人之心，才会天然而然地如许做.这是臣要使您逃避灾害的缘由.”
孔子听说以后说：“善于做官吏的人，尽力树立起本人的品德；不善于做官的人，老是会多构成怨敌.用公正之心来指点本人的言行，大概可以说子羔做到了.”
文学乐园
会开花的“石头”
在非洲南部干旱地区的岩床裂隙或砾石土中，生长着一种奇特的植物.由于它们的外形酷似石头，而且能开出漂亮的花朵，所以人们称它们为“会开花的石头”，简称生石花.
在干旱的季节里，如果不是非常细心寻觅的话，是很难发现它们的.
本来，为了减少水分的蒸发，生石花会把本人缩小，默默地埋覆于砾石沙土当中，仅仅露出植株的顶面.为了包管基本的生长须要，它会在顶面开一个小窗口，光线可以由此进入体内.缩小后的生石花，不管是外形还是色彩，都跟四周的石头很类似.如许一来，又可以很好地呵护本人，不被其他小动物掠食.当短暂的旱季来临时，它们就快速破土而出，恢复到本来的株型，开花繁衍.
生石花，恰是勇于缩小本人，才得以在恶劣的环境中很好地生存了上去.同样的，我们人类想要更好地生存和发展，也须要学会“缩小”本人.懂得“缩小”本人、放低本人，这不是胆怯懦弱，而是一种境界、一种聪明、一种升华.“缩小”本人，才干重视本人，才干善待他人，才干在人生的路上少犯错误.是以，懂得“缩小”本人的人，气度会变得开阔，人生的脚步也会是以越走越久远.
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