一、观点鲜明
1、题目就是中心论点的简单概括(或论题) 2、开头第一段可能就提出中心论点 3、结尾回扣中心论点 二、结构清晰
1、分论点置于段首或独立成段 2、分论点之间要注意过渡衔接
(1)阅读文本的选择：题材侧重艺术、科学、文化、现实等等 (2)阅读文本的篇幅：都是超过1000字的文本。
(3)选择题的设置：部分设题是原文的相关内容的直接转换。 部分选择题需要适度的迁移。
不少设题不再是较多地照搬原文或稍加改造的思路，不再纠缠于考查局部的、字面上语词概念内涵的细微差别辨析，更多的是着眼于文本内容的整体理解，着眼于繁杂信息的把握、筛选。
采用一种有一定跨度的信息筛选整合方式，语言表达形式的转换中常常还包含了一定的因果推断意味，隐含了一定的能力迁移要求。
这种能力迁移可以看作是以文本的说法(核心概念)为依据，来判断、理解文本未有提及，但又与之相似的一些情形。
解题指导
一、通读全文，思考四个问题
①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理;
最后来看看历史，渣渣我最初是十分抗拒历史的，甚至差点成了不选择文科的理由。因为觉得遥远，所以觉得无用。(对于那时竟然可以理直气壮说因对生活无用而弃之一边的自己致敬!)后来幡然悔悟才发现，其实它离每个人都很近，甚至每个人现在的每一刻下一秒钟就变成了历史，不管是不是无名史，对这门学科我突然有了些许敬意。这个时候，接受起那些要背诵的东西就变得容易多了。还有一个自认为很有用的办法就是比较法，虽然那时的概念是模糊的，但是对于历史事件和历史人物进行评价时，如果可以对同时期和不同朝代的相似人物和事件进行比较，多了乐趣之余也会加速记忆。
一言以蔽之，真爱可以打倒一切!说走就走的旅行和奋不顾身的爱情都是因为真的喜欢，以至于情感先于理智。学习同样是一件付出感情才能收获成果的事情，做学霸的口号从来都是一个伪命题，因为同样的单位时间内坐在同一个教室里，收获却截然不同。那些真正愿意跟学习培养感情的人不需要“霸”照样能够轻松过关，被淘汰的未必是不努力不够“霸”，而是不懂得兴趣先行。
最后，借用政治课本里一句常言：实践是检验真理的唯一标准。不要把学习和生活割裂开来，试着将学习融入生活，喜欢上它，去经营它，那么你收获的成长将不止于书本。
苍茫大地上横绝一堵厚墙，分散两个不同世界。一边布满灰色调味的怀疑气息，一边匍匐原始单纯的相信味道。更令人惊叹，还有一群人踩在相信与怀疑交融的厚墙上。
人生，就是在怀疑与相信中触摸阳光。
赤壁之战前夕，曹操派蒋干去吴军搜集情报，无意间发现蔡京与吴有勾连，立马盗走书信，致使曹操杀掉蔡京水师，赤壁一战大败告终。
因为曹操生性多疑，才会不经思考，妄下谬断；因为曹操在怀疑的残雪中充满孤独，才会担心所有人的背叛；因为曹操只拥有怀疑铸成的断刃，才会喊出令人慨叹的“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”的灰色灵魂！
与之相反，春秋五霸之一齐桓公在晚年失去管仲，竟将烹食亲子，献给自己品尝的易牙封为左膀右臂，最终饿死在屋子里，尸骨无人问津。
假若齐桓公但凡有一丝怀疑，他的内心就不会被小人蒙蔽；假若齐桓公能揭开这层伪善的面具，他的晚年就不会死得这般凄凉；假若齐桓公并没有一味相信，头顶理性的阳光，他的千秋霸业就不会被黑暗吞没。
曹操的一味怀疑，齐桓公的一味相信，在这堵厚墙两边，都付出惨痛的代价。怀疑使人心倾倒黑暗，相信使人心充满斑白，而那群踩在厚墙上行走的人，才能真正地被他人托在手中。
鲁迅是踩在厚墙的先锋。他对黑暗的社会持有怀疑，所以他脱去虚伪的医服。但是，他对未来的社会充满相信，所以他紧紧握住判官笔在纸上奋笔疾书，欲图打醒这些昏昏沉沉的人，挽救国命。
苏格拉底是踩在厚墙的明灯。他对前人的学说永远提出怀疑，永远在未知的海洋中探寻。但是，他对真理又十分笃信，那真理的果实滋润他的脾胃，扫清脑海中沉甸甸的污秽，才能将那些亘古的真理流传后世，点醒这些愚昧的人，渐渐走入光明。
史铁生是踩在厚墙的大树。当他被宣判此生坐在轮椅上度过的那一刻，他一定是哭醒的，一定对人生画下失望与怀疑的符号，甚至结束生命。但
是，他对这个光明的世界又充满信任，他的母亲赐予他太多大爱的力量，光明的地坛赋予他新的生命，他才能手握阳光，洒给别人力量，给别人依靠，给别人生命与感动。
怀疑是理性的海，相信是感性的天，她们极力地舞蹈着不同层次的蓝彩，而我们只要她们中间的色盘。
希望有一天，我也踩在这堵厚墙上行走，离阳光更近一些，更近一些，亲吻这一抹温暖。
一个孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎，便剪开蛹壳。不想，这只蝴蝶身躯臃肿，双翅干瘪，根本飞不起来，不久便死去。
蝴蝶必须在痛苦中挣扎，直至双翅强壮，方可破蛹高飞。人类不适当的爱，反成埋葬它的坟墓。蝴蝶如此，青少年又何尝不是这样？家长的溺爱，也恰似一把残酷的剪刀，只扼杀孩子，使他们永远无法腾飞。正如著名的诗人汪国真所言：“怕只怕，爱也是一种伤害。”溺爱成伤，历史上不乏先例。仲永5岁能诗，聪颖超群，却在父母及众人的赞扬和宠爱之下，最终“泯然众人矣”；赵武灵王对儿子放纵娇惯，最终被不孝之子活活饿死；晋武帝纵宠儿子奢侈享受，其子继位后治国无方，西晋王朝走向亡。无论是仲永之“伤”，还是赵武灵王的“悲”或西晋王朝的“衰”，都是宠爱的恶果。“宠”，是宝盖下面的一条龙，这龙是无法腾飞的龙啊！
相反，对孩子严格要求，不但不会对孩子造成伤害，还有利于孩子的成长。王羲之年幼时，他的父亲便教他习字，要求甚严，结果王羲之终成百代书驿；曾国藩严整家规，教子有方，曾氏家族赫赫名扬；巴顿的父亲要求他每早苦读，造就了一位叱咤风云的人物……须知这些家长并非不爱孩子，只因他们清楚，宠溺不是正确的爱，纵宠只会带来伤害。
可悲的是，当今的一些父母却不明白这个道理。孩子矫揉造作，说这是天真可爱；孩子挥霍浪费，说他将来准挣大钱；孩子口出狂言，说胸有大志；孩子要摘月亮，这些父母就可以去找梯子。殊不知，这样做只会使孩子独毒骄娇，自由放任，不懂长幼尊卑，缺乏集体观念。如此爱出来的“小皇帝”，将来只怕是误已、误家、误国的`“昏君”！
家长爱孩子本无可非议。但这爱，不应是牢笼，不应是蜜罐，不应是保险箱，只应是孩子放纵时家长严厉的目光，孩子懒惰时家长频频的叮嘱，孩子犯错时家长谆谆的教诲。……因为只有这样，蛹中的蝴蝶才能飞起，稚气的少年才能成长；只这样，爱才不是一种伤害。
论述类文本阅读技巧
1.速读全文，把握中心观点。
其次要求抓住事关要旨和结构的重要语句，抓住表述中心观点和分论点的语句、表现文章层次变化的语句。
《留住乡愁》第一段提出基本观点：要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。第二段论说要“留住乡村记忆”：这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住它们，才能留住乡愁。第三段论说要“呵护乡村记忆”：仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。第四段论说要“活化乡村记忆”：活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
2.以图串文，把握逻辑关系。 3.精准分析，读懂概念语句。
要求结合具体题目，勾出限制性、修饰性词语等。比如《留住乡愁》(20全国卷Ⅲ)第1小题。这个题目说“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是哪一个”。需要引起大家注意的是，往年考的题都会让大家选不正确的一项，但是今年选的是正确的，题目一定要读清。
语文的应试技巧方法
一、阅读要不要根据“给分点”答题
语文考试“标准化”了，阅卷也“标准化”了。正式阅卷前，所有人都要接受一个“判分”训练，以统一标准，阅卷时才能依“标准”行事。简而言之：满足一个“给分点”，就“踩点给分”。
但是，现代文阅读的“给分点”是为判分作参考的，不是考生的答题标准。以议论文阅读的一道“论证思路”题为例(4分)。
题干：“写出第3到第6段的论证思路。”如果机械地“根据分值来断点答题”，这道4分的题应该就是四个得分点，老师要求学生最少要写四句话，用上“首先、然后、接着、最后”一类的顺序词，或者以“第3、4、5、6段”显示要点;此外，老师还叮嘱：把字数写够，把字写清楚。似乎这样，阅卷老师就直接给分了。通常情况是：刻意寻找“给分点”往往事倍功半。
从阅卷心理的角度看，最佳建议是把自己理解到的内容有条理地充分表达。如果理解较准确、表达又不错，自然就在“给分点”上了，犯不着刻意“踩点”。
学生的思维习惯、理解方法和角度都各各不同：有的用①②③分条列出，有的整段表达。这都是形式，不是最重要的，关键在于写出思考结果。可以肯定：用①②③分条表达，比整段表达清晰。
是否分点列①②③，若题干要求“分点概括”“分点表达”则必须如此。
要承认：“分点表达”可以显示答题角度，以文学作品阅读的小说为例，常见的角度如“人物塑造”“情节展现”“环境描写”“主题表现”等，以此分点，当然会有显而易见的好处。
记住一条：分点再多，不如理解准确;理解准确，分点表达则更佳。 二、应试作文得分会不会高
应试作文的一大特点就是“千人一面”，有时连举例子都一样了。这些缺乏独立思考的文章，怎会得高分?思想独立之文，有洞见之文，文笔优美之作，功底扎实之篇，谁会吝惜高分?注意：文笔不等于辞藻，文笔好体现为流畅表达。关于这点，语文老师和研究生的看法有差异，语文老师要求“稳定性”“标准化”，研究生则重视“独创性”“风格”“个性”。为避免研究生给分“个性化”以致“随意主观”，一般而言：作文阅卷找不到人了，不得已才安排少量研究生，可以放心了。举一个例子，每篇作文要由两个阅卷者判分决定。在一次评卷中，同一份试卷，研究生判的是40多分，中学老师判的是20多分，相差20分!为什么?思想太“出格”。
一个高三理科生说：语文老师极重视“规矩”，这些规矩来自高考阅卷场。这些“规矩”就是：字得写好点儿，情感充沛点儿，开头有警语，结尾有金句。这类文章，一般得个二类上、一类下没什么问题。
规矩固然重要，最重要还是文章的质量。 三、语文有卷面分吗
偶遇漂亮且可称硬笔书法的试卷，这个考生肯定会成为幸运儿，多得分是有可能的。但是，写作不是比书法，只要字迹清楚、易于辨认，就不会丢卷面分。
你不知道的内幕：在阅卷过程中，阅卷组长会一遍遍地喊：老师，你的进度有点慢;改得快的，已经上千份了，改得慢的老师才几百份，这个差距有点大啊，改得慢的老师要抓紧了啊……
工作量大任务紧，写好字最最重要。不求你书法美，只求你写工整，让我看清楚。
最恶心你这样写字：狂草风、甲骨文，破译困难。自己来念念，写的是什么??
看不清楚，肯定扣分，看不清楚怎么能给你分?小处说，为文敷衍;大处说，做人不淑。
最后，板书重点：把理解到的清晰表达出来，字要清晰好认。至于其他的，你就不管了。
初高中语文答题技巧 常见名词解释
一、表达技巧，又叫艺术手法，包括：
①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明
②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。
二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比
三、说明文分类：
1、实物说明文、事理说明文、程序说明文
2、科技性说明文、文艺性说明文(也叫科学小品或知识小品) 四、说明顺序：
1、时间顺序：历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚(先后)顺序
2、空间顺序：注意表方位的名词
3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、由现象到本质等
五、说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别等
打比方：生动形象说明了……增强了文章的趣味性。
举例子：具体说明……的特点，从而使说明更具体，更有说服力。 作比较:把……和……相互比较,突出强调了……的……特点。 列数字：用具体的数据加以说明，使说明更准确更有说服力。 六、记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙(追叙) 七、人物描写的方法：
1、肖像(外貌)描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理活动描写
2、正面描写与侧面烘托
八、语句在文章篇章结构上的作用：
总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展
九、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)
答题技巧
一、句话在文中的作用：
1、文首：开篇点题;渲染气氛(散文)，埋下伏笔(记叙类文章)，设臵悬念(小说，但上海不会考)，为下文作辅垫;总领下文;
2、文中：承上启下;总领下文;总结上文;
3、文末：点明中心(散文);深化主题(记叙类文章文章);照应开头(议论文、记叙类文章文、小说)
二、修辞手法的作用：(修辞手法本身作用+句子语境)
阅读，是对精神的刷新
真正热爱阅读的人是不需要理由的，从收本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每
日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在其中一种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡;学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美;阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个
世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
⑴下列对文章中“刷新”一词的理解，不符合原文意思的一项是(3分)
A，阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。
B，是学会与自己相处，在智识训练中重新发现自己，使精神日益丰富的过程。
C，是对庸常生活的解救，对永恒之物的凝望和思索，能促进精神人格的养成。
D，能见识到另一个世界：包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。
答案：A(“要求自我教育、自我升华，达到内心丰富”表述不全面。第一段“在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。”而在文章最后三段又有具体解说，“而这，正是精神人格养成的过程”“我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡;学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。”)
⑵文章说：“阅读乃是每日必须进行的精神刷新。”“每日”强调的是什么?请谈谈你的理解。(2分)
答案：“每日”强调的是阅读要勤，不要间断，要持之以恒，以达到“日新”。
⑶请简述文章的论述思路。(4分)
答案：文章开篇指出了阅读对于精神刷新的意义;接着从白己和世界两个角度，具体阐述阅读对于养成良好人格、完善精神世界的积极作用;最后强调只有持之以恒地“刷新”，才能成为心灵丰富、心智成熟的人。
罗丹的雕刻 熊秉明
雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。
说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义;说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的;说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。
他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。
16.请简要概述第一段的论述层次。(6分)
答案：首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。
解析：第一段的层次是相当明晰的。首先提出一个观点，“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”，而后就是对其进行论证，这是第一层;接着又提出一个观点，“他的创作是社会交给他的任务”，并对其进行“果”的推论;最后一句则与上文没有多大关系，似是另提一种现象，即是一种补充说明了。
17.罗丹给雕刻带来的“根本性的变革冶体现在哪些方面?请简要概括。(6分)
答案：在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作;在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景;在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。
考试目的：两三分钟准确把握文本要点思路。 备考目的：明确并进一步强化信息比较意识。 大致步骤：
①各语段之内，句与句比较，筛出重要语句; ②重要语句内，词与词比较，把握重要词语; ③连缀重要词语，把握语段大意和文章思路。 [例·全国新课标卷]阅读下面文字，完成1-3题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法;现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。
《论述文因结构而精彩》作文指导教学案例(高三) 缙云县仙都中学 范荣梅 【案例背景】
《从劣质作文到优质作文》这是9月由我开设的普通高中拓展课程。关于论述文的结构是该课程当中最为重要的一章，因为在平时的教学过程中我发现只有极少部分的学生有谋篇布局的思维。为了帮助大部分学生学会谋篇布局，我一直在做论述文结构方面资料的积累和整理。
前段时间，教研组长提前通知我说今天要参加县里的关于论述文写作的公开课比赛。我想我要好好利用这个机会，把我的一些教学思考的成果和学生们分享。“工欲善其事，必先利其器”，掌握几种议论文结构模式可以帮助我们在考场上快速构思，写出各方面都经得起推敲的议论文。论述类文章的结构一般有四种：并列式、总分式、对照式、层进式。其中层进式结构是考场必备也是最能提升学生的作文境界的一种结构模式。
【案例过程】 【片段一】：
课前我下发了一份《论述文因结构而精彩》的学案，让学生提前阅读2篇范文《学贵善问》和《守望现实，涓涓不壅》，并思考议论文层进式结构的常见思路这个问题。课上，学生很快能理出《学贵善问》的结构：
《学贵善问》结构
一、提出问题：在学习中，我们应该边学边问，多想多问；
二：分析问题：问有什么好处呢？（1）问能解惑；（2）问能知新； 三、解决问题：“问”是很重要，但怎样才能问得好呢？（1）要先思后问，问后熟思；（2）要向别人讨教，还存在一个态度问题。要“问”的好首先要谦虚，尊重别人，要看时间、场合，尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。
这篇文章是典型的层进式的结构，学生很容易把握出《学贵善问》的结构。但是《守望现实，涓涓不壅》难度较大。这是高考浙江卷的一篇满分作文。学生初读一遍后感觉有点难。这时候我鼓励学生再多读一遍。这时候有一个男生举手回答出这篇文章的思路。
《守望现实，涓涓不壅》结构
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢
也许腊梅厌恶冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿厌恶巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个完美的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人能够将对事物的确定游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，最终灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有^v^贞观之治^v^之盛世，感情的亲疏能够蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢古代如此，今日亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过我们不必苛求，可是，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。 1、题目的写法
题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。
一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等;
第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段的写法
如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问(论点作为回答)引出下一段论点。
3、第二段为论点段
论点必须独占一段!这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点，与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段，为分论点论述
这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是1)
我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2)当今社会依然提倡尊老爱幼。3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。
另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法无非有事实论证、引用论证、比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。
我们可以多多背诵一些名人名言，这一点显然不难办到，然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。
同时，一旦我们在一些论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。
高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。
这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段是所谓辩证段
这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。
7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。 至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。
微笑是我们的语言，文明是我们的信念，在这文明的时候让文明与我们同行。
文明，一个不陌生的词，他可以使你得到更多，也会使你失去更多，文明像春天里的暖风，给大地万物带来一片新绿，他是中华民族的传统美德，它的存在，使得我们世界成就了那么多的伟人，文明是一朵常开不败的花，他给予我们美丽，我们应该用甜美的泉水去滋润她，有了文明，我们才有收获和幸福所以要与文明同行，让他插上翅膀，他可以飞得更远，更辽阔的地方，在他的奋力飞行中，我们跟随着他们的脚步，可以又异想不到的收获。
在学校里，因为有文明的存在，所以有鸟因有翅膀而自由翱翔，花儿因芬芳而美丽，学校因文明而更加进步，而我们因文明而变得更加有修养，有素质，关心学校，是我们的职责;爱护学校，是我们的义务;热爱学校，是我们的共同心声;所以文明不在你付出多少，仅仅需要多留心身边的陋习，少把‘随意’经常带上，为了自己的，社会的生活，我们要从点滴做起，文明做事，让它成为我们幸福生活的金钥匙。
学校是学习之所，文明是成功之本，我们要将文明，树新风，告别陋习，革除一切不良行为习惯，提高我们个人素质修养。一个微笑，也会让烦恼的人充满快乐，因此要做文明人，用自己最热情的方式带给别人安慰。
文明是夏日里的甘露，带给人们及时的慰藉。在同学面前友好也是文明的一种表现，你的友好可以带给她安慰，而她也会让你获得快乐，让文明伴随我们左右，让它成为你成功路上的垫脚石，这样你将会在成功的路上超越自己，让成功成为必然。
文明就在我们心中，它就在生活中不经意的流露出来。有时，多个手势，对别人来说就是多一份体谅;有时，多一份耐心，对别人来说就是多一份关爱;有时，多一份分享，对别人来说就是多一份温暖。我们在文明上迈出一小步，就会是整个社会迈出一大步。二十一世纪是一个呼唤文明的时代，而闻名恰恰是一种推动的力量。
新时代需要性文明，我们不能出现语言上的文明只悬挂在墙壁上，而要让它活跃在我们的身边，成为我们一言一行的指示，要让文明之花处处盛开，香飘校园，温馨社会，让文明与我们同行!
高中作文关于文明为话题700字
火炬，在每一个人手中传递。其实文明就像火炬，只要你心中永远燃烧着文明之火，把文明放在心中，那么文明也会如火炬一般，永远传递。
“人有礼则安之，无礼则危”，“人之有礼，犹鱼之有水”，这些古名言无不在说明文明礼仪在生活中的重要作用。既然如此，我们做事应该以礼为先，以理为首。
上学时同学见面会互相打招呼，见到老师会向老师问好；同学需要帮助时，我们伸出援手。当有同学吵架时，我们尽力有矛盾的同学……这些都是学校的文明。我们遵循交通规则，“红灯停，绿灯行”。等绿灯亮了我们才从斑马线上走过；在公共汽车上，我们给老人、妇女让座，我们靠右行走，遵守交通规则……这就是交通上的文明。在商场中我们不再使用一塑料袋，取而代之的是环保袋，在饭店里，我们减少使用一次性塑料饭盒……这就是环境上的文明。从上面列举的种种事情，我们就会发现其实文明就在我心中。
可是我们的社会上依旧有很多不文明的举动。例如：有人任意砍伐森林，滥用化学品，德城林资源的枯竭；又如是一些人随地吐痰，随手丢垃圾，污染了空气和大地；有些人酒后驾车，不仅伤害了自己，还会误伤无辜者；有的人乱闯红灯，违反了交通规则；有的嘲笑同学，蔑视同学，一些厮杀动物……不文明的现象也是有很多的，所以，我们要消灭这些不文明行为，让文明之花在社会上盛开。
我需要文明，你需要文明；大家要文明；社会需要文明；世界更需要文明!一份文明就好像是一盏灯，多一份文明，前方的路就会更亮些。让我们共同努力，把这个世界点亮吧。
一个人的文明是这个家庭的骄傲，一个家庭的文明是这个城市的骄傲，一个城市的文明是社会的骄傲。我们每个人都多争取一份文明，中国就会
多出十三多亿份文明，就会使社会进一大步。讲文明自古就是我国的传统美德，不需要高深理论，就从身边的事情做起。人人对自己负责，对他人负责，文明之风会吹遍社会的每个角落。让文明这朵纯洁美好的花朵，在我心中永远的绽放吧!
接下来说说政治吧，作为曾梦想过做一个精神病哲学家的美少女，我在大家死磕的哲学部分真是一路绿灯。原因?忍不住喜欢啊!“人不能两次踏进同一条河流”就是你不断在成长永远都回不到从前那个天真的自己了，“人可以两次踏进同一条河流”就是你的成长总有起伏，说不定一瞬间你又找到了从前的自我。文科最大的好处不就是在于它的不确定性吗?这样你就有了无限的想象空间，把理论带入你想要的生活之中。除了需要大量记忆的政治部分，其他的经济和文化部分不也是可以轻易融入生活的吗?“树移死，人移活”，政治其实是看似远离生活其实只要稍动脑筋就能与生活密切相关的科目。
――文化与法治・概念判断推理・答题技巧
依照课程标准所拟定的《考试说明》要求，根据各省份模拟题的不断出现，再加上研究了高三复习备考的实情，笔者以为，一般论述类的选材是会特别注重“法治与道德或者中国传统文化”的，其3道考试题选项是按照概念、判断、推理的形式来命制的，考生在回答这道论述文阅读时可以采取最后来做的方法来完成，意即不要在论述类阅读方面得分偏低却又浪费太多时间。
1.选材：以体现“价值观”为主，侧重法治和传统文化
仔细、2023、2023、这五年的全国卷高考语文试题，我们会发现全国卷早就走向了成熟，在选材上愈来愈彰显最近这十三年来在全国推行的课标特色和中华民族文化大国的气质，也显示出民族特色和中华文化的独特
魅力和独特个性。全国卷的命题者能严格依据《考试说明》的内涵和要求来选择阅读材料，在政治、经济、教育、语言文化、文艺、历史、法律、美学等学科的选文中突出“价值观”，来彰显法治内容和颂扬中华传统文化。命题者也能突出学生能力的考查，体现语文学科的特点，关注现实社会，凸显人文精神，显现出地域色彩，具有很强的时代气息和使命感。
展开来说，高考语文全国卷中，针对论述类文本阅读，全国Ⅱ卷和全国Ⅰ卷的命题者，分别选取了武汉大学教授陈望衡先生的《艺术是什么》和北京大学教授王芳女士的《宋代信用的特点与影响》，前者偏重于传统文化，后者则与“诚信”主题紧密相关。根据这些来推测，20高考语文卷的命题者肯定也会继续坚持以“教书育人”的核心价值观为命题的核心，以加强国家、社会、家庭、学校对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化与创新能力等四个方面的考查，形成“一点四面”在育人方面的合力，实现高考语文真正意义上的教育功能。
2.选项：按照概念、判断、推理的形式来出选项
有了选材后，命题者在命制选项时，会按照《考试说明》要求，进行严格的命题。他们常常根据要求，第1题以概念为主、第2题以判断为主、第3题以推理为主来进行。
推理，即从已知信息(文中所提供的)推断未知信息和由已然推断未然的过程。由于社会科学类所介绍的各种知识、批评家的各种新见解和新发现等，有的尚处在探讨阶段，这就给我们留下无限的推断和想象空间。推断的正确与否，主要取决于依据是否充分，逻辑是否严密。不论是推断还是想象，都离不开对原文的准确理解。
3.取舍：可以放到整套试卷最后来做
茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。
蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。
蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。
碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。
无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。
深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁；能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。
深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。
到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！
高考目标的确定在许多人看来会是一个漫长的过程，很多人甚至直到比较后临填报志愿仍然在犹豫。作为一个立志要考北大的学子，你的目标应该非常明确。高三有很多事情能够让你分散精力，到了11、12月份会有各个高校的加分介绍考表格下发，你总免不了动心看一看吧，万一考不进北大，有复旦大学的加分也不错吧;但你为了准备加分考，总会多少打乱你平时的学习节奏;再譬如到了4、5月份会不断地有艺术类学校招生考试，有时想想我考个中国传媒大学(以前大名鼎鼎的北京广播学院)也不错啊，而且大多数艺术类学校分数都不高，但是备考的时候你得去面试，像中国传媒大学在长江三角洲的面试地点设在杭州，周边的同学还要花费周末宝贵的调整和复习时间屡次三番往杭州跑……目标不坚定的同学太容易受到周边不同声音的干扰，从而影响备考节奏，因此你一旦咬住一个目标，不要松口。
明确自我
兵书言：知己知彼百战不殆。你对自身有多少知道，对自身还有多少潜力，对自身的优势和劣势是否清楚?找准自身的长处和短处至关关键。由于高考不要求你扬长避短，它要求你每一门都无懈可击。因此我不建议你对你的强势项目猛下功夫，我英语能考140，我每天往英语上猛砸3、4
个小时，非得在高考的时候个满分，这何必呢?学习的特点便是一个金字塔形，越往上爬越困难。我有一个同学他物理数学都很好，高二就有了高考冲140的水平，但他的弱势在英语，他在高三的一年目标非常明确，猛飙了一年的英语题(虽然不提倡这样学习语言的办法，但作为战时共产主义政策在特殊时段还是有的)，结果虽然他高考物理和数学都没有考到满分(145和146)，可是他成功地把英语从90提升到了130，从纯功利的角度上说，他这样做把利益大化了一倍。
武汉一考生得分：55+
幼时听雨，听到珠落玉盘，珰啷清脆；青年听雨，听到柔柔情丝，壮志豪情；老去听雨，听到愁情不减，哀思不断。时光荏苒，忽地带来些什么又同时拿走些什么，幼稚与青涩伴着时光走了，独属于成熟的感伤随后便到。在人生的不同阶段，看待事物时也揉入了不同的心境、经历与感情。或许前后两天看待一件事的态度便有变化，究其原因则是经历的点滴增长，是岁月的印记叠加。
【开篇排比句，以听雨引入话题，“在人生的不同阶段，看待事物时也揉入了不同的心境、经历与感情”。开篇显长，最后一句可删掉。】
不谙世事的人们抱有天然的科学的态度，即求真。孩子的心纯粹到容不下其他思绪，唯有本能中对于事物本真的追寻，最开始的世界很简单，黑与白的两端，不掺有一丝杂质。所以看花便是花，看草便是草，对他人的评价只有“好”与“坏”，像垃圾分类一样把见过的事物分属至这两格。因为只需要一个最简单的“真”，没有杂揉多的感情或是经验谈，只是从最朴实而本真的角度来看问题罢了。
【正文第一段，段首主旨句呈现方式较好，与下文两段形式相同，整体勾勒行文脉络，三个分论点句式精心为之，有对称之美。对“科学态度”的论述，紧扣一个“真”，内涵解读为“纯粹”“朴实”“本真”。】
稍有阅历时人们怀着复杂的的实用的态度，即寻善。何为善？善就是好。但与曾经两极的好与坏不同，此时的人们努力运用过往的经验，试图找到一个最接近客观的善。不像曾经只在意事物的表现，而是开始与其他人共情，将自己的见识与新的事物融为一体进行分析。“善”作为新的目标，要比“真”更难触及。善是努力客观，但充斥着所有的主观，无所谓的情感和或许无用的经验。人们试图把事情化为自己想看到的模样，即对自己而言的“善”，此乃实用主义的顶峰。
【正文第二段，内容紧承第一段，对“实用的态度”的论述紧扣一个“善”，内涵解读为“善就是好”“乃实用主义的顶峰”。论述较为深刻。】
【正文第三段，内容紧承前两段，对“美感的态度”的论述紧扣一个“美”，内涵解读为“事物的本质”“追寻的终极”“涵盖了真与善”“洗尽铅华，返璞归真”，论述更为深刻。】
如果现在抬头望星星，你会看到什么？是闪烁的微光，自身的情绪与思考，还是对宇宙奥秘的探究？或许每一天答案都不尽相同，随着时光的流淌，态度不断变化。愿有一天我们都能以真为基底，善为栋梁，搭起名为美的城堡，在其上相视一笑。
【首尾呼应，总结全文。）】 【点评】
这篇习作成功之处有三：
1、论点集中。论点集中，论述论述必须是具体的，论述中所阐述的观点必须是正确的，论述要具有鲜明的时代特征以及深入浅出的道理。
2、论据集中。议论文的结构一般是：一般议论文、论述文和论述文，其中的论证方式一般包括以下几个方面的内容：一般议论文的论点是集中、概括的，概括了论述中所要阐述的观点。二类论点集中，就是以论述为主的议论文，概括了论述所要提供的观点。三类论据集中，就是以论述论述为基础的议论文，以论述中所要提及的观点为基础的论述方式。
4、论据集中。论据集中体现了一定的道理性，包括论述的方式有以下几种:
三是论据集中体现了一定的道理性，包括三点：论述方法集中体现了一定的道理性，包括三点：论述方法;三点：论证方法。
如今的社会，应该是人类和动物共存的社会。可是，她究竟是否为人畜共存的天地呢？
不，她不是，现在不知有多少人残忍的捕杀动物，将一个个可爱的生灵推入‘法场’，弄得鲜血淋淋，血肉模糊……为的是什么？是钱！被钱所误导的人们，请你们看着自己沾满血腥的双手仔细得想一想，值得吗？动物们也是有感情的：它们也会喜怒哀乐；每当它们不知为何原因晚了回来，也时常会有亲戚朋友为它们担心；当那些贪图富贵之人将它们捉去利用时，有没有想过，此时，它们的母亲，妻儿正在家里焦急的，苦苦的等待它们的归来……
这是一种多么伟大的情感啊！人与动物的不同点只是因为人类比其他动物聪明而以，可是，人类就能够利用这些为借口，去百般虐待，折磨，
甚至将一些动物活活剥皮，残忍的吃掉吗？其实，只要人类仔细得想一想，就会明白：原来，动物和人类是一样的！
人与动物是平等的！这点其实大家都心知肚明，那为什么还会有种种残忍的现象？这得要让我们去深思…朋友们，让我们从自身做起，重新开始，互相监督，共同努力，为动物们创造出舒适的环境，为人畜创造出共同的天地，为世界创造出平等的明天！
由于近几年很多类似于“小悦悦”事件的荒凉人心的事情发生，人们开始提出关于人心的疑问。或者是因为人们在长期忙碌的情况下，对现实看淡、看透的情况下变得麻木，或者是因为害怕惹上麻烦，或者是因为怕损失了自己的利益。然而，这种社会情况继而延续真的好吗？
因为愤怒，而使我丧失了那份仁心。那是一次难得的假期，一连一个星期的学习终于可以停歇。我和好友骑车去超市打算好好放松一下。琳琅满目的商品使疲惫不堪的两人变得兴致勃勃的。虽然买的东西不多，但那种心情才是最重要的。一番愉快过后，不幸的事来了，当我们提着东西满脸笑容走出门口时，远远望去不见我车子的身影，我围着转了一圈，最后真的发现不见了。一阵恐惧感涌上心头，头脑一下子清醒了许多。我们找遍了整个停车场，可是还是没能找到，我慌了，真的不见了。开学以来，这是我丢的第二辆自行车了，这种现象使我心都凉了。
不一会儿，我好友指着男子所在那边方向对我说：“他的朋友真的回来了。”我顿时就后悔了，脑海里浮现起他那张失落无助的脸，一阵悔恨感涌上心头。
我想仁心就是这样在生活中丧失的，我对那个男子感到深深的愧疚，为自己感到羞愧。我的行为或许会给那个男子带来负面的影响，我在此深
深地忏悔，同时也希望大家不要和我犯一样的错误，我们要让温暖的人心有“仁”的陪伴。
语文和英语作为语言类学科其实最看重持之以恒这件小事，因为这是培养语感最好的办法。但我的经验也许是无稽之谈，因为本渣渣最爱的还是在自习课上把作文阅读时间拿来读庄子看三毛，把培养严谨的思维、搜集名人事例的时间都用在化茧成蝶和天真浪漫上了。虽说分数还算理想，但作文是我永远难以启齿的伤痛，所以忽略我直接找大神方为妙计。(当然，我是如何在这样的散漫中找技巧拿分数的，还是愿意与大家分享)
但是，作为一个没踩住刹车不小心高考数学满分的girl，我还是有很多话要说的!(自豪脸)
首先，做题做题再做题!文科数学并不难，关键就是足够有“见识”。这里的做题可不是随便拿来题目就盲目做，而是说接触各类题型。题型是固定的，当你学会了多种题型的解法之后，满分其实是水到渠成的事。(喂，那些拿粗心当借口懊恼无比的少年们，别觉得你们安然无恙哦，数字可不是开玩笑的，我是认真脸)
其次，重复重复再重复!如何知道题型不同呢?这个能力可是足以把人分为三六九等了。我的办法是，错题本和典型例题本。错题本的目的是记住那些你不小心做错的题以及你没有见过的题型，典型例题本则是自己去归类那些涵盖足够多知识点和经常考到知识点的题目。前者会帮你慢慢掌握更多解题方法以及更认真对待每一道题，后者则是让你熟悉了不同的知识点和我说的题型。同时，两者在整理的时候可以运用联想记忆法，去发掘和不断温习类似的题目，达到举一反三的效果。
但是，整理笔记最重要的一点是，绝对要自己一点一滴地去解题，不是说你看一遍觉得掌握了就按答案抄上了，这种偷懒的效果除了浪费时间
对你并没有第二种影响。千万、勿必把每一道题内化成自己的东西。同时，反复去看去理解，好记性不如烂笔头，烂笔头也得靠重复记忆。
议论文的语言特色考点 分析议论文的语言特色：
1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密; 2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;
3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下： A.语言准确表现为：
①概念使用准确;
②定语、状语等修饰成分恰当。
B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。 C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。
答题思路：如加点词语有什么作用?
(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;
(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒? 答题思路：
(1)解释词语的含义;
(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
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