一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 灯笼 陈忠实
县纪委书记焦发祥一早走进县委大门，瞧见传达室旁边围着一堆人，他瞥了一眼，从人头攒动的缝隙中，瞅见了一只灯笼，也凑上前去。
大伙儿围观的确是一只灯笼。外边糊着一层红纸，里面点燃着一支小蜡烛。
挑着这只灯笼的是一位乡下老农民。一张脸没有生气，只有几根微微颤抖着的胡子，表明他心里憋着气。
“喂！你在这儿干什么？”焦发祥问。
那双似睁似闭的眼睛闻声看过来，似乎在掂量问话人的身份。“寻找真理！”他的干瘪的嘴唇动了一下。围观的干部们笑起来。 “你说具体点？”焦发祥提醒他。
他的眼睛忽地一翻，露出一缕难受不堪的神光，盯住焦发祥，反问：“我给你说了，你给管？”
“问你就是想管。”焦发祥肯定说。
“啊呀！我可找到包青天了﹣﹣”打灯笼的农民嘴里叨叨着。
我跟村支书刘治泰家原住一个院子。这是土改时分的，两家挤一院。这二年，我申请庄基地，没批；刘支书却自己划了庄基地建了新房，搬走了，按规定老庄基地归我。没料到，他搬了家，不提老房子的事了。我找他，他先说忙，后来，干脆说要在老屋里拴牛。我急慌了！我的三个娃子连一个媳妇也没娶，净等房子喀！没办法，我就说买下来，支书要价的口开得多大！大得怕怕！我的天，这老房子椽也朽了，瓦也朽了，雨天漏得像草筛。这不明摆着坑人吗？我找乡政府，不下八回，总说忙，抽不出时间解决这号鸡毛蒜皮的事。我实在想不下好办法，就打上灯笼来了……
“杨书记吗？喂！你们乡的清水湾，有个叫田成山的农民，居然挑着灯笼闹到县上来了。”焦发祥平静地说。
“我一定处理好！”杨书记在电话里连连自责。
第三天早晨，焦发祥刚走进办公室，电话铃就急促地响着。
电话是市纪委打来的，说是本县清水湾一个名叫田成山的农民，挑着灯笼到市委大门口名为“寻找真理”，实际是喊冤。
焦发祥真有点火了，直接拨通了乡上的电话。
“焦书记，我昨天已经处理了，”焦发祥耐着性子听着，“昨天，我严肃批评了田成山打着灯笼大闹县委，影响了县委机关的正常工作……经调查，田成山没参加派性组织，但他老婆是个厉害手，这件事背后有没有背景，尚待进一步了解……”
“好了好了，你真是动了脑筋了！”焦发祥真是哭笑不得。放下话机，对司机传话：“走一趟清水湾。”
清水湾三面被坡丘包围，一面出水路，坡地上多柿树，杏树和桃树。村前有一弯簸箕似的平川，种麦又种稻。这个小小的村庄是本县山区一个独厚于天的角落。七八十户村民，村长从东到西吆喝了一遍，男男女女就聚集在村子中间的会场上来了。
焦发样让村支书刘治泰把县政府关于给村民划拨庄基地的文件宣读一下。刘治泰大声宣读完文件，一只手挂在桌子上，一只手插在腰间，向全体村民讲话：“我先作检讨……”焦发祥不由地瞧瞧这位刘支书，真是聪明剔透！
“听说你想把朽房子卖给田成山？”焦发祥问。刘治泰面不改色，满口应承。
焦发祥站起来，说：“治泰同志，据说这房子原是地主家的，你要是把这号都快倒塌的房子卖给成山，我说一句不大中听的话，你的心就太黑了﹣﹣”焦发祥停顿一下，侧过头瞅瞅，刘治泰的脸红了，红得像个猪肝。
焦发祥说到这儿，动情地说：“乡亲们，我没来过这儿，想不到咱们县竟然有这样一块好风水的地方。刘治泰同志呀！你甭把这样好山好水好百姓的清水湾，给搅和成一个混水湾……”他的嗓门被清水湾村民的呼喊和掌声淹没了。
吉普车驶出清水湾，在土石公路上疾驰。秋天的田野，秋庄稼收获净尽了，冬小麦泛起一抹新绿。夕阳如金。
焦发祥和杨书记并排坐在后座上。“谈谈你对田成山的处理问题吧！”焦发祥盯着杨书记。 杨书记自责说，“我只是考虑田成山影响县委的工作……”
“出一点问题，先在田成山身上查根子，找背景，这是一种什么习惯呢？”焦发祥盯着杨书记，“实在说，刘治泰这样的作风问题并不难纠正，难就难在我们的这个可怕的习惯！你想想，这到底是一种什么习惯呢？”杨书记红着脸，渗出汗水来了。
两人告别时，焦发祥手里挑着一只灯笼，笑着说：“把这只灯笼送给你做个纪念。关于那个‘习惯’问题的答案，就在这只灯笼里。”杨书记红着脸，接过了那只小灯笼。 （有删减）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A．小说写了一个农民田成山不满庄基地划拨的政策，与村支书发生纠纷后，又得不到乡政府的妥善解决，于是一步步向上级反映的故事。
B．标题“灯笼”是小说的线索，使情节围绕田成山打灯笼“找真理”展开，同时标题有象征意味，一定程度上揭示了不正常的干群关系。
C．小说的人称运用灵活多变，总体采用以焦发祥为视角的第三人称，为了突出事件的真实性，补叙田成山与村支书纠纷时又用第一人称。
D．小说语言朴实生动，口语化，富于生活气息与地域色彩，特别是田成山的人物语言，细腻传神地揭示田成山的农民身份与情绪心理。
E．小说的次要人物杨书记在情节发展中起着穿针引钱的作用，他既是田成山与村支书纠纷的见证者与处理者，也使得故事情节一波三折。
（2）小说中多次提到清水湾的好山好水与田野农作物的用意是什么？请结合小说内容，具体分析。 （3）小说塑造了村支书刘治泰一个怎样的形象？请结合小说内容，简要分析。
（4）你对文末焦发祥提到的“习惯”如何评价？请用一句话进行表述；再结合小说内容，探究这种“习惯”的具体表现。
参考答案：
（1）答B给3分，答D给2分，答E给1分，答A、C不给分．
（2）①第一处环境描写是县纪委书记焦发祥初到清水湾时，点明清水湾的地理特点，交代焦发祥对清水湾的好感，为下文焦发祥批评刘治泰作铺垫；②第二处是焦发祥批评刘治泰时提及，目的是反衬刘治泰人物形象；③第三处是焦发祥处理完问题返回时，用祥和宁静的乡野风光烘托焦发祥处理完问题后的畅快心情，也烘托焦发祥为官的良好形象．（每点2分）
（3）①对百姓，仗势欺人，故意刁难．不给田成山划庄基地，面对田成山的着急，又不拆老房，故意拖，甚至想卖一笔钱．②对领导，察言观色，为人滑头．抢在焦发祥书记批评自己之前作检讨．（每点3分）
（4）评价：这是一种不把百姓放在心上的为官陋习（或恶习）．表现：①先己再人，甚至仗势欺人的为官陋习，如刘治泰先为自己划庄基地，而对同院的田成山却故意为难． ②无视百姓要求的为官陋习．乡政府对田成山反映的问题以忙为借口而采取不理睬的态度．③唯上不管下的为官陋习，如杨书记处理问题的出发点是不影响上级，而不是为百姓解决问题．④不实地考察，不实事求是的处理问题的陋习．杨书记处理问题只在田成山身上找原因，而不考虑刘治泰的问题．（评价2分，表现答三点可，每点2分） 试题分析：
（1）A项“不满庄基地划拨的政策”错，据原文内容，是村支书刘治泰欺负他．C项，“补叙”错，应是“插叙”，补叙位于文末．是故事情节结束之后的一个补充说明．E项“见证者“不准确，杨书记并没有见证纠纷时的情境．
（2）要分析文中自然环境的作用，就要先回到原文把相关的句子找出来，在对应的语境中分析．文中提到的“清水湾三面被坡丘包围，一面出水路，坡地上多柿树，杏树和桃树．村前有一弯簸箕似的平川，种麦又种稻”，这处环境描写，是焦发祥第一次去清水湾所见之景，交代了清水湾的地理位置，说明了清水湾确是一个好地方；第二次提到“你甭把这样好山好水好百姓的清水湾，给搅和成一个混水湾”，是在教育刘志泰，是在衬托刘志泰的形象；第三次提到“吉普车驶出清水湾，在土石公路上疾驰．秋天的田野，秋庄稼收获净尽了，冬小麦泛起一抹新绿．夕阳如金”，这是在问题处理完之后，一切都显得那么美好，烘托了焦发祥的好心情．
（3）概括小说的形象特点，要善于抓住故事情节，“怎样的形象”意味着村支书刘治泰的性格特点不只一个方面，要多角度进行概括分析．文中村支书刘治泰不给田成山划宅基地，也不拆老房，直至卖钱，可以看出他仗势欺人的一面；从文中“刘治泰大声宣读完文件，一只手搁在桌子上，一只手叉在腰间，向全体村民讲话：‘我先作检讨…’焦发祥不由地瞧瞧这位刘支书，真是聪明剔透！”和“刘治泰面不改色，满口应承”两处可以看出，他善于察言观色，抢在书记前作自我检讨，面不改色，又可以看出他耍滑头的一面．
（4）文中杨书记处理问题时，根本不考虑实际情况是什么，就胡乱批评．焦发祥说这就是杨书记办事的“习惯”，并把灯笼送给了他（文中的灯笼是用来寻找真理的，焦发祥把它送给杨书记，也意在警醒他以后办事要寻找真理，为百姓办好事）．说明“习惯”意味着官员办事不关心百姓的不良风气．结合小说内容探究，就要去文章中找出事例，比如杨书记的胡乱教育，比如刘志泰的自私自利． 2. 阅读下面的文字，完成1～3题。 美国种族问题痼疾何以难消
只有充分的经济和社会权利保障，“人人生而平等”才能不再是写在纸面上的理念。
近日，包括华人在内的美国亚裔在全美多个城市举行游行示威，抗议纽约市华裔前警员梁彼得因在执勤过程中误杀黑人而被定罪。
暂且不论梁彼得案种种技术性细节，本案之所以在社会层面引起剧烈反应，根源在于美国深刻的种族矛盾。在多数抗议者看来，此前发生的警察枪击黑人案件中，频繁出现了涉案白人警官“全身而退”的情况，而梁彼得却被陪审固定为重罪，这说明相比白人警察，同属少数族裔的梁彼得成为全美反警察暴力、警察与非洲裔社区对立的牺牲品。《纽约时报》评论称，梁彼得被判罪名成互，“触动了在纽约亚裔群体中长期存在的一种不满情绪，他们将此次发生的事件视为一个无力反抗的边缘社群遭恶劣对待的又一个例子”。白宫就此案的表态也承认，在全美多地，不同肤色的种族和执法机关之间存在着深深的不信任。
种族问题在美国是一个广泛存在的问题，当前梁彼得案的舆论发酵，只是美国社会这个痼疾的另一种显现。非洲裔、亚裔等美国少数族裔无论在经济上还是在政治上都属弱势群体，与美国主流社会存在着相当大的阶层差异，这是美国种族矛盾“一点就着”的根本原因。近年来，弗格森非洲裔青年
布朗遭枪杀、纽约非洲裔男子被白人警察“扼喉”致死、巴尔的摩骚乱、得克萨斯聚会风波等一系列涉及种族问题的事件频频撕裂美国社会，全球舆论为之哗然。正如弗吉尼亚州前州长蒂姆·凯恩所指出，今日之美国社会虽然没有像内战时期那样决裂，“但每个天天看新闻的人都知连，美国仍然处于深深的社会分裂之中”。
美国主流政治难以有效解决种族问题带来的种种严峻挑战，理应成为外界观察美国政治的一个重要方面，尽管美国政府总是乐于在国际舞台上戴副“人权捍卫者”的面具，但其自身在种族问题上的无所作为，却在这个面具上写满“虚伪”二字。今天的美国，一方面主流社会对社会构成变化的不适应感与忧虑感在加重；另一方面主流社会自身出现尖锐对立，自由派与保守派在基本价值观方面显现出裂痕。建立在主流精英基础之上的美国政治体制，深受这种忧虑感与分裂的制约，无力真正弥补社会裂痕，难以从政策层面切实缓解种族矛盾，政治正确成为政治回避的冷酷现象一再出现。就目前的报道来看，梁彼得案背后，政府廉租房楼梯间没有照明与惨剧发生直接相关。这样的细节理应得到更多重视。
在纽约前市长迈克尔·布隆伯格看来，种族矛盾激发社会性事件，“反映出长期以来民众因贫闺和缺乏经济流动性产生的失望”。任何一个社会的基本稳定不仅取决于开放包容的社会文化，更取决于对社会公平的有效保障。只有充分的经济和社会权利保障，“人人生而平等”才能不再是写在纸面上的理念，针对少数族裔的系统性歧视才可能得以消除。
（《人民日报》2016年02月23 日）
1．下列关于“种族问题”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A美国存在深刻的种族矛盾，无论是作为有色人种，还是作为维护政权的警察，都体现出对人对事的不平等。
B．美国主流政治难以有效解决种族问题带来的种种严峻挑战，这已经成为外界观察美国政治的一个重要方面。
C．美国政府在国际舞台上戴副“人权捍卫者”的面具，但其自身在种族问题上却无所作为，这反映了美国政府的“虚伪”。
D．美国主流社会对社会构成变化的不适感与忧虑感在加重，社会自身出现尖锐对立及价值观方面出现裂痕，这是难以解决种族问题的重要原因。
2．对于“梁彼得案”，下列分析不正确的一项是（3分）（）
A．梁彼得因在执勤过程中误杀黑人而被定罪，根据美国频繁出现的涉案白人警官“全身而退”的情况，多数抗议者认为梁彼得是不应该被定重罪的。
B．梁彼得被陪审团定为重罪，这说明相比白人警索，同属少数族裔的梁彼得成为全美反警察暴力、警察与非洲裔社区对立的牺牲品。
C．梁彼得案的舆论发酵反映了种族问题在美国是一个广泛存在的问题，原因在于少数族裔与主
流社会存在相当大的阶层差异。
D．梁彼得案说明今日之美国社会虽然没有像内战时期那样决裂，“但每个天天看新闻的人都知道，美国仍然处于深深的社会分裂之中”。 3．下列表述，符合原文内容的一项是（3分）（）
A．只要有充分的经济和社会权利保障，“人人生而平等”就不再是写在纸面上的理念，少数族裔的系统性歧视才可能得以消除。
B．梁彼得罪名成立，触动了在纽约亚裔群体中长期存在的一种不满情绪，这是无力反抗的边缘社群遭恶劣对待的一个特例。
C．政治正确成为政治回避的冷酷现象一再出现，是建立在主流精英基础之上的美国政治体制难以切实解决的问题。
D．种族矛盾激发社会性事件，反映出长期以来民众因贫困和缺乏经济流动性产生的失望。解决问题的根本在于振兴经济，，
参考答案：
1.B 2.D 3.C
3. 文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
生 命
曹德权 血色黄昏，硝烟滚滚。
日军56师团长驱直入，已彻底切断滇缅国际通道，进占怒江西岸，在惠通桥沿岸同中国军队接火，中日双方几十万部队摆开了决战架势。 怒江不保。昆明危在旦夕。 整个大后方已感触到战争的迫近。
距惠通桥不到50公里的泥泞公路上，开来5辆重型卡车。第一辆车上，坐着一个穿着少校制服的大胡子。两小时前，他接到集团军总部的命令：不惜一切代价，将弹药及食品送上惠通桥南高地。这里，国军耿振华师已到了弹尽粮绝的地步，一个师打到不到一个团的兵力了，全体官兵已有4天没进过一口食物，士兵们连枪都端不起来了，而他们接到的命令是必须再坚守24小时，不惜一兵一卒。 惠通桥不保，怒江防线必毁于一旦，后果将不堪设想。
卡车在公路上疯狂地弹跳着向前冲去。大胡子少校手提一挺轻机枪，两眼血红。作为带队长官，他明白迟到一个小时的后果是什么。
不该发生的事发生了，第一辆卡车扎进炮弹坑里，熄火了。随后的4辆卡车也被迫停下来。
前面的路面都布满炮弹坑。押车官兵全部下了车，奔跑着搬石头填炮弹坑，推车，累得气喘吁吁。也就是在这个时候，四野里聚集来不少饿得皮包骨头的饥民，怯生生地围着卡车转，也不知是谁喊了一声：车里有白馍!顿时，四野里的饥民打了强心针般振奋起来，呼啦啦冲上去钻进车厢，抢吃起馒头来!
大胡子少校手提轻机枪冲到被抢的车前，嘴角抽搐着，两眼滴血，一咬牙将枪端起来对准饥民，只听一片哗啦啦的枪栓声，全体押车官兵持枪围住了饥民。就在这时，大胡子少校的双眼直直盯着车尾，然后痛苦地闭上了双眼。在车尾，一个十二三岁的小女孩，饿得双眼深陷，浑身瘦骨骇人地撑着肉皮，一双脏兮兮的手抓住馒头，嘴里还咬着一只馒头，遮住了半张瘦脸，双眼惊骇而哀怜地望着大胡子少校。大胡子少校浑身战栗着，两幅画面在眼前交替晃过：一边，是饿着肚子同鬼子拼命的国军兄弟；一边，是手无寸铁饿得只剩一口气的小女孩！他丢下机枪，面对饥民跪了下去，一拳砸在头上：“乡亲们哪，前面守怒江的弟兄们已经4天没有吃饭了，他们空着肚子在和鬼子拼刺刀啊！你们……”
四野霎时一片寂静：所有人如石雕一般。
小女孩怯生生地挪到大胡子少校面前，将手里的馒头递到大胡子少校手上，然后取下嘴里的馒头也递上去：“叔叔，我不知道这些馍馍是送到前线去的，这个馍馍我咬了一口，请他们别嫌弃，请他们吃饱了多杀鬼子……好吗?”
大胡子一下抱起小女孩，只一个劲点头。他将脸贴着小女孩的脸：“你叫什么名字?”小女孩有气无力地答道：“我叫尤小翠。”大胡子颤声说道：“好妹妹，等我们打败了鬼子，我一定要让你吃上白馍。一定让你吃饱好吗？”小女孩吃力地点点头，脸上露出稚气的笑。所有的饥民们此时都将拿在手里的馒头默默地送回了车上。然后用最后一点力气抱起一块块填弹坑的石头……。 车队终于怒吼着向怒江方向冲去……。
一周后，大胡子少校和耿振华师长来到陷车的地方，大胡子少校手里提着一小袋馒头，耿师长手里也有一个馒头，一个发黄的有一个缺口的白馍。他们找一个叫尤小翠的小女孩。一个老大娘将他们引到一座新的小坟包面前，老大娘说：“她家7口人，她是最后一个死去的，她在3天前饿死了!”大胡子少校和耿师长咚地跪在新坟前。
凄厉的枪声伴着一声嚎叫：“小翠妹，所有的中国军人会为你报仇!——小日本，中国人是不会死绝的!”
34年后，一位国军起义将军临终前拿出一个有缺口且发黄的馒头。说：“把这馒头的故事……讲给……小青年们……听。”
（选自《微型小说三百篇》）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．“田野里聚来不少饿得皮包骨的饥民”，说他们“皮包骨”是为下面他们抢馒头做铺垫，因为饿所以才抢，这是很正常的。
B．大胡子少校见到百姓抢馒头，“嘴里抽搐着，双眼滴血，一咬牙将机关枪用手端起来对准饥民”，这里运用了肖像、动作、心理描写。
C．大胡子少校“丢下机枪，面对饥民跪了下去，一拳砸在头上”这些举动表明了他认为自己无能，让百姓挨饿，从而深感愧疚。
D．当大胡子少校对小女孩说会让她吃饱时，小女孩吃力地点点头，露出稚气的笑。说明小女孩还小，并不知道大胡子是在骗她。
E．当大胡子少校与耿师长拿着那个缺口的馒头来找小翠时，我们可以推想，大胡子少校肯定跟前线战士们讲过这个故事。
解析：B项，没有心理描写；C项，并不是他认为自己无能，而是在乞求百姓不要抢馒头，让前线战士吃饱打鬼子；D项，并不是在欺骗她。
（2）文章前四段的叙述和描写有什么作用？（6分）
（3）文章结尾：“34年后，一位国军起义将军临终前拿出一个有缺口且发黄的馒头。说：“把这馒头的故事……讲给……小青年们……听。”这个结尾有什么深意？（6分）
（4）文章标题是“生命”，但有人认为 “小翠”做文章标题更合适。请就此问题进行探究。
参考答案：
（1）A 2分，E 3分，B 1分（2）
（2）答案：交代了故事发生的时间，一个黄昏；同时也交待了故事发生的背景：两军交战，形势危急；为下文抢馒头事件的发生做了铺垫。（每点2分，意思正确即可）
（3）答案：这位国军起义将军临死前还保存着这个馒头，说明他认为这个馒头的价值非常大，值得留存；他让人把这个故事讲给小青年听，目的是想让人们把这种精神传承下去；这个结尾深化了主题。（每点2分，意思正确即可） （4）观点一：“生命”最合适。
生命是文章的主要内容：小翠用自己平凡的生命，换来国军的生命，国军用自己的生命换来更多人的生命。生命体现了文章的主旨：小翠用自己的生命换来更多人的生命，这体现了她生命的伟大，也是对生命的讴歌。用“生命”做标题，更有深意，更耐人寻味。 观点二：“小翠”更合适。
小翠是主要人物，文章后半部分的主要内容是围绕小翠展开的，虽然篇幅不长，但前面都是为小翠的出场做铺垫的。文章的主旨也主要是通过小翠体现出来的，这样一个弱小的生命却有着如此伟大的精神，这是值得讴歌的。 略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题） 4. （9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成7—9题。 魏晋时代的“啸”
魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵穆子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是“魏晋之际，天下多故”， 士人多苦闷，卓荦不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任
诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。
7.下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。 B．“啸”在先秦时代便已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。 C．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。 D．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。 8.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A.《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士
的生活圈。
C.魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
D.宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流卓荦不群的气质了。
9.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．魏晋时吟啸之风广泛流行，究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B. 魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C.啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来兮辞》等都体现了作者的傲世之态。
D.在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经可有可无了。 参考答案：
7. D 术士作“啸”主要是用来召鬼原文无依据，无中生有。 8. B 由第二段第一句可知，B项无因果联系。
9. A B“于大庭广众之前放声长啸却不被人接受”无中生有；C王维《竹里馆》、李白《游太山》只是证明吟啸的习俗在唐代尚有孑余；D“可有可无”并不准确，原文吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。 略
5.
参考答案：
8. C（乘：登上）
9. D （①不是评论龙井 ②是说龙井有名）
10. C （“大闻于时”是当时很有名，说“载誉天下”（满载荣誉）就过分，天下错） 11. ⑴（人们）于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙居住在这里。（则1分，辄1分，应1分，省略的“世上”或“人们”1分，之1分。共5分）
⑵寿圣院离龙井泉一里路，凡是去钱塘办事的山里人和去寿圣院的游客，都从龙井经过。（去1分，两个定语后置句各1分，皆1分，取道1分。共5分）
6. 文言文阅读（19分）
张根字知常，饶州德兴人。少入太学，甫冠，第进士。调临江司理参军、遂昌令。当改京秩，以四亲在堂，冀以父母之恩封大父母，而貤①妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。时年三十一。乡
人之贤者彭汝砺序其事，自以为不及。
屏处十年，曾布﹑曾肇﹑邹浩及本道使者上其行义，徽宗召诣阙。为帝言：“人主一日万几，所恃者是心耳。一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。愿陛下清心省欲，以窒祸乱之原。”遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。
未几，通判杭州，提举江西常平。洪州失官锡，系治兵吏千计。根曰：“此有司失于几察之过也。今罗取无罪之人，责以不可得之物，何以召和气？”乃罢其狱。
大观中，命为转运副使，改淮南转运使，加直龙图阁。又以水灾多，乞蠲租赋，散洛口米﹑常平青苗米，振贷流民。诏褒谕之。
徙两浙，辞不行，乃具疏付驿递奏。大略谓：“今州郡无兼月之储，太仓无终岁之积，军需匮乏，边备缺然。东南水旱、盗贼间作，西﹑北二国窥伺日久，安得不豫为之计？”因条列茶盐、常平等利病之数，遂言：“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田园、邸店，虽不若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。”书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。
寻以花石纲拘占漕舟，官买一竹至费五十缗，而多入诸臣之家。因力陈其弊，益忤权幸，乃擿根所书奏牍注切草略，为傲慢不恭，责监信州酒。既又言根非诋常平之法，以摇绍述之政，再贬濠州团练副使，安置郴州。寻以讨淮贼功，得自便。以朝散大夫终于家，年六
十。 （选自《宋史 列传一百一十五》）
注：①貤：通“移”。转移;转赠。
4．对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是（ ）（3分） A．屏处十年 屏：隐居 B．安得不豫为之计 豫：参与 C．乃罢其狱 狱：案件 D．犹虑不称 虑：担忧
5．下列各组句子中，全都表明张根劝谏皇上为政节俭的一组是（ ）（3分） ①遂请罢钱塘制造局 ②此有司失于几察之过也
③愿陛下靳之 ④亦愿日削而月损之 ⑤官买一竹至费五十缗 ⑥因力陈其弊 A．①③④ B．②③④ C．①④⑤ D．④⑤⑥
6．下列对文中有关内容的分析与概括，错误的一项是（ ）（3分）
A．张根很有才华，刚满二十岁，就考取进士功名。曾布等多名官员上书表扬他的操行和道义，为此，徽宗把他召入皇宫。张根借机向皇帝提出了建议。
B．大观年间，张根被任命为转运副使，改为淮南转运使，加任直龙图阁。他鉴于当时水灾频发，请求减免租赋，发放洛口米粮、常平青苗米，救济流民。
C．张根调任两浙，辞职不赴任，于是写下奏疏通过驿站上奏朝廷。奏疏中力陈贪官横行和自然灾害环生导致的国库空虚，敌国窥伺、盗贼频起的严重局面。
D．张根的多次上书，触怒了权贵佞臣，他们罗织罪名，先将张根贬为监信州酒。不久又以张根诋毁常平之法等为借口，再次将他贬为濠州团练副使。 7．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。（5分）
（2）权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。（5分）
参考答案：
4.B（事先）
5.A（②是对“洪州失官锡”的看法⑤是当时官员的贪赃情况⑥是张根批评官场的贪腐风气） 6.C（“力陈贪官横行”无中生有）
7.（1）一旦被玩物拖累，那么聪明智慧会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家社会秩序和国家法纪就会萎靡不振。（“累、被动句式、耗、不肖、振”各一分）
（2）权贵宠臣很是愤恨，谋求能够中伤他的事件，轮流进上谗言言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。（“侧目、所以、交、罪、宾语前置”各一分）
译文：张根字知常，饶州德兴人。年幼时入太学，刚满二十岁，考上进士。调任临江司理参军、遂昌令。应当改任京官，因为四亲在堂，希望把给父母的恩封转给祖父母，把妻子的恩封转给母亲，于是离职，得任通直郎，成全了他的志向。当时年仅三十一。乡里有个贤者叫彭汝砺把这件事写出来，自以为不如他。
闲居十年，曾布、曾肇、邹浩及本道使者上书说明他的义行，徽宗召他到宫。他对皇帝说：“陛下日理万机，所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累，那么聪明智慧会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家社会秩序和国家法纪就会萎靡不振。希望陛下清心寡欲，来消除祸乱的源头。”于是请求罢去钱塘制造局。皇帝高兴地赞美他，任命他为亲贤宅教授。
不久，出任杭州通判，提举江西常平。洪州官府中失了官印，把上千兵吏关起来审治。张根说“：这是有关部门不仔细查管的过错。现在羁押无罪之人，而索要不可得之物，怎能带来和气呢？”于是停止这个案件。
大观年间，张根被任命为转运副使，改为淮南转运使，加任直龙图阁。他又因为水灾多，乞求蠲免租赋，发放洛口米、常平青苗米，赈贷流民。诏令褒扬他。
徙官两浙，谢绝不听，于是写下条疏交驿站传奏。大概说：“现在州郡没有两个月的储积，太仓没有一年的积蓄，军需匮乏，边备不周。东南水旱，盗贼常常发生，西、北二国窥伺日久，怎么能不预先计谋？”于是条列茶盐、常平等利处与弊端，于是说：“从现实考虑，应该节制的大项目，最首要的是土木之功，现在赐给大臣一栋房子，有时耗费百万。我所管辖的二十个州，一年上供才三十万缗而已，甚至不足以供足造一栋住宅的费用。拿住宅来尊宠元勋盛德之臣，犹恐不够，何况赐给那些阿谀邀恩者呢。即使有赵普、韩琦佐命定策之大功，希望陛下也要吝惜赏赐。其次如田园、邸店，虽然不如赏赐宅第那么多，也希望日削月损。像金帛之类，也不可不节制啊。”书表奏上，权贵宠臣很是愤恨，谋求能够中伤他的事件，轮流进上谗言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。
不久因为花石纲强行占有漕舟，官府买一根竹子耗费至五十缗，却大多落入诸位大臣之家。于是力陈弊端，更加忤逆权贵，于是摘录张根所书奏牍、注切、草略，认为傲慢不恭，责令他为监信州酒。不久又认为张根诋毁常平之法，摇动继承新法的政策，再贬为濠州团练副使，安置在郴州。不久因讨伐淮贼有功，获准自便居住。以朝散大夫身份死于家中，终年六十岁。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 探究王国（4分）
请写出下列小故事中隐含的大道理
小故事：有一位妇人梦见自己走进一家新型的商店，不可思议的是，框台后面站着的竟然是一位天使。“您都卖些什么？”妇人兴奋地问道。“您心中所想要的一切。”妇人真有点不敢相信自己的耳朵，然后决定要了一些人心最渴望的：“我要买平安、受快乐、智慧以及坚强。现在就可以提货吗？”天使含笑着说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。”
参考答案：
有什么种子就有什么果子。要想收获果子，必先栽种种子。撒下爱心的种子，必收爱心的果实。勤撒善种并辛勤耕耘的人，必获丰富的回报。
8. 在各种推理形式中，最常见的是“三段论”，这种推理形式是通过两个前提推出一个结论，且两个前提包含一个共同的词项。请仿照下面的示例，补写出一个前提，使之与其他两句构成一个正确的“三段论”。
【示例】：他已经年满18岁了，拥有选举权了。补写前提：年满18岁的公民拥有选举权。 人非圣贤，孰能无过？补写前
提：
参考答案：
圣贤无过
【详解】试题分析：本题考查学生语言表达准确和逻辑推断的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“仿照下面的示例，补写出一个前提，使之与其他两句构成一个正确的‘三段论’”，考生要了解何为三段论，题干中也给出了说明，“这种推理形式是通过两个前提(大前提和小前提)推出一个结论，而且两个前提包含一个共同的词项”，要特别注意两个前提“包含一个共同的词项”这一暗示。分析题干所给示例，“他已经年满18岁了，拥有选举权了”“年满18岁的公民拥有选举权”，“两个前提”和“结论”具体体现在例句之中，而对于“他已经年满18岁了，拥有选举权了”这句话来说“18岁”可作为两个前提的共同“词项”，按照示例围绕这个词项可以写两个前提，分别是“年满18岁的公民拥有选举权”“他已经年满18岁了”，这样就可推知结论“所以，他拥有选举权了”。再看“人非圣贤，孰能无过”，“孰能无过”是结论，“人非圣贤”是前提之一，根据两个前提要有共同“词项”这一特点，可以确定共同的词项是“圣贤”，由此可以拟写出答案。
9. 阅读下面文字，在空白处填写合适的句子，使语意连贯。
汉字作为世界上最古老的一种文字，是在六书造字法的基础上发展而成的音、形、义结合的表意文字系
统。 。如“国”字，甲骨文即“或”字，字中“戈”表示兵器，“口”表示城邑形，放在一起表示守城。而“国”之繁体“國”在原有的“或”字外边再加一个大框，表示周围有界，被围之意，这一演变蕴含了人民持戈守城，继而划定疆界，圈固城郭，从而表达了国家统一、不可侵犯的丰富内容。
参考答案：
汉字的以意统形的方块形式常使人能从其形体结构直窥其意，从而加深对文意的理解。 试题分析：汉字之字形是表意的，这个意思对即可，酌情给分。注意紧承上文“表意文字”进行续写。
10. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。
酒属于物质，但是____________。酒文化源远流长，酒和社会的各方面相连，形成各具特色的文化。酒和政治相连，形成酒政文化。如宋太祖“杯酒释兵权”，借酒夺权；朱元璋“火烧庆功楼”，借酒消患。周公借鉴夏商两代亡国的教训，____________。《酒诰》成为后世禁酒引经据典的范例。___________________，如“李白斗酒诗百篇”，酒后作诗，才思敏捷；“张旭三杯草圣传”，酒后作书，妙笔生花。酒与生活相连，形成酒俗文化。如婚丧嫁娶，摆酒摆宴以示庄重；亲友团聚，推杯换盏表达情深。
参考答案：
（1）它又成为人们精神文化的一部分 （2）颁布了禁酒令《酒诰》 （3）酒与文学艺术相连，形成酒才文化
试题分析：本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。这段文字的中心词是“酒文化”，主要从三个方面来阐述“酒文化”，即“酒与政治”“酒与文学艺术”“酒与生活”。第一处，前面说“酒属于物质”，而后面都是说“酒文化”，这属于“精神层面”，故此处应由“物质层面”过渡到“精神层面”，即“它又成为人们精神文化的一部分”；第二处，前面都是说酒政文化，如“宋太祖‘杯酒释兵权’，借酒夺权”“朱元璋‘火烧庆功楼’，借酒消患”，此处是说“周公借鉴夏商两代亡国的教训”，后面应是说做了何事，再根据后面“《酒诰》成为后世禁酒引经据典的范例”一句可知，此处应是说周公借鉴夏商两代亡国的教训“颁布了禁酒令《酒诰》”；第三处，前面都是说“酒政文化”，而后面所举的“李白”“张旭”等事例都属于文学艺术，再联系前面“酒和政治相连，形成酒政文化”这一句的句式可以拟写出答案，即“酒与文学艺术相连，形成酒才文化”。
六、写作（60分，共1题）
11. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2019年2月19日，正月十五元宵节，古称上元节，是新年的第一个月圆之夜，也是新春庆贺活动的延续。故宫博物院举办建院94年来首次“灯会”，这意味着紫禁城古建筑群首次在晚间被较大规模点亮、首次在晚间免费对预约公众开放。
消息传出，立即引发了一波“刷屏”。有媒体报道，2月17日下午开放19日的门票预约，十几分钟就被预约一空；18日凌展，故宫票务官网直接“瘫痪”，有网友感叹“门票比春运车票还难抢”。
元宵之夜的故宫，午门城楼及东、西雁翅楼在灯光映照下，展现壮美雄姿。太和门建筑主体及汉白玉台阶作为主要投影目标，用55000流明的激光电影放映机，通过激光投影技术，实现精准对位，让数字画面跃然于故宫古建筑之上。此外，午门至神武门东侧城墙区域，由充满节日氛围的红灯笼点缀城墙，引导观众步行。临近城墒西侧的建筑也被点亮，营造出喜庆祥和的节庆氛围。《千里江山图卷》等绘画作品以艺术灯光形式，投影于建筑屋顶上。
此次灯会最吸引观众的亮点大概就是“紫禁城上元之夜”超强的照明设计。据介绍，它是将高新科技与文物保护有机融合，在方案制定阶段，就考虑到避免固照明对古建筑产生损害。元宵节当晚，观众们自午门入场后，首先可以观赏灯光下的太和门广场，随后由午门西马道登午门城楼，参观“紫禁城里过大年”展。此外，还能聆听畅音阁戏楼的美妙戏曲。
读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？请按以下要求作文：自选角度，自拟标题，文体不限（诗歌除外），不少于800字，不得抄袭，不得套作。
参考答案：
发挥科技优势，弘扬传统文化
当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？故宫博物院的尝试给了我们启发：发挥科技优势，弘扬传统文化。
鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。
但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！ 【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟。材料重点在于引导考生关注文化传承与科技发展之间、传统文化与创新理念之间的关系，考生必须明确材料的中心话题，然后在中心话题的指引下进行立意作文。
【审题】首先分析材料，材料的中心事例是故宫博物院的一次创新之举，即举办建院94年来首次
“灯会”，在这次灯会上，博物院借助现代的高科技展示了传统的文化之美，吸引了众多的观众。考生可以从博物院、观众等角度分析立意。从博物院的角度来看，它能够把传统的文化与前沿的科技进行结合，展示出故宫的魅力，这其实是一种新的尝试，是古老和创新的结合，是文化创意的创新方式，而故宫的这一举动让沉睡的文物活了起来，考生可以围绕“传统文化与高科技”“传统文化与民众”“古老和创新”等方面进行立意。从民众的角度来看，从“消息传出，立即引发了一波‘刷屏’。有媒体报道，2月17日下午开放19日的门票预约，十几分钟就被预约一空；18日凌展，故宫票务官网直接‘瘫痪’，有网友感叹‘门票比春运车票还难抢’”，这些情况本身就传达出民众对传统文化的渴求，而博物馆的这一举动无疑给民众创造接触传统文化的机会，由此可以围绕“民众的文化需求”“传统文化亲民化”等角度立意。考生可以选取其中一个进行立意作文。
参考立意：传统文化与前沿技术的结合；传统文化亲民化；独特旅游体验产品，满足公众想象；故宫管理理念的根本性变化；古老与创新的结合；文化创意的创新方式；传统节庆满足公众文化需求；让沉睡的文物活起来；好的博物馆是让文物活起来
行文结构：首先拟一个醒目的标题——《发挥科技优势，弘扬传统文化》，最常见好用的拟题技巧是巧用四字、六字短语成对偶或对仗结构。其次以传统文化的窘境引出观点——“发挥科技优势，弘扬传统文化”。正文主体部分先分析传统文化的价值，接着分析传统文化与现代科技的相互促进，最后联系现实，进一步阐述二者的关联。结尾总结全文，并发出号召——充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力。 素材：
日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。
同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。
上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。
各大开幕式上的中国元素：奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。G20开幕式上从“茉莉花”到“欢乐颂”、从“春江花月夜”到“天鹅湖”，古琴、中国鼓与大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九种形态，绘一幕“光影山水卷”，汇一首“世界交响曲”。国家一级演员徐宁这样评价这场演出：“以天为幕、以山为景、以湖为台，在表演中，我看到水、光、乐的三者完美融合”；中国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价，《春江花月夜》《梁祝》《天鹅湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典，而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出，寓意深远。
好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过２０亿美元的票房收入。
传统文化呼唤“现代相遇”
绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万寿屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像……精美绝伦的文物，经历岁月风尘而破旧残损，却在一双双神奇的手中重新焕发光彩。《我在故宫修文物》讲述的，是故宫文物修复工作者的“日常”。这部3集纪录片在聚集了大批年轻人的弹幕视频网站，收获超过百万次点击，跻身热门搜索。而片中的故宫工匠，则成了新生代的“男神”“女神”。
擦掉黄花梨箱柜铜组件上的锈，显出黄澄澄的光；一个个齿轮的调适，大座钟上的野鸭终于能扇动翅膀；颜色已经黯淡了的瑟，一层一层刷上新漆后华彩焕然……用目光穿透时间，用指尖对话历史，文物修复的世界充满了生机与活力，也充满了专注与从容。这或许就是“燃”，纯粹地、执着地、充满敬畏地做一件事。
正如一位纪录片导演所说，“好内容和新人类之间并不存在隔阂”。而关键之处在于，需要与文物修复一样保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起来”，一些热衷大投资、大场面的文化产品，即便全是高清航拍、数字特效，也难掩内里的空虚和苍白。
好的文化产品，总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”，以“工匠精神”收获更多人的热爱和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力，如果你认为他们“接收不到”，可能只是因为你不够好。
很多时候，我们对传统文化的表现，还是汲汲于各种符号：卷轴、瓷器、昆曲、武术……要知道，失去了时代的连接、缺少了情感的沟通，这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材，即使挂满了折扇、脸谱和中国结，也不过是仿古街的纪念品摊位。
如果历史只剩下戏说，止步于胡编乱造的穿越剧；如果传统只剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的将不仅仅是市场，更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来，向他们传递中国传统的器物之美、精神之美、价值之美，才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗。
精美的大座钟，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵护下，仍然可以运转如常。我们的文化传统，同样需要更多人参与进来，去发现、去呵护、去激活，才能不断焕发生机与活力。当此之时，传统越来越受到重视。但一些人打着“传统”的旗号，或是为了上项目圈钱，或是为了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”，终究是要落实到实践之中去。
【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的?核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
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