课外文言文阅读训练（1）
一、小石城山记
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。
【参考译文】 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：其中一条路向西，沿途寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，走过不到四十丈的地方，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，它的旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。
唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以
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显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这两种说法，我都不信。
[阅读训练]
1、解释下列句子中加点的词。
①逾黄茅岭而下 （越过） ②良久乃已 （消失） ．．
③及是愈以为诚有（确实） ④或曰 （有的人） ．．
2、选出“而”的用法不同于其他三项的是（ A ）
A、其一少北而东 B、无土壤而生嘉树美箭
C、而列是夷狄 D、是故劳而无用
3、翻译句子“其疏数偃仰，类智者所施舍也”。
竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。
4、此文可分两层，写出这两层的起始。
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5、作者认为小石城山的奇景是造物者所造出来的，你怎样理解这“造物者”？
二、游黄山日记（节选）
初六日。天色甚朗，觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾；余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾；从行者俱循此法，得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝 谳 危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映间，冉冉僧一群，从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，唯莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转，即莲花洞路也。（节选自《徐霞客游记》）
参考译文：初六日。天色很晴朗，找了个导游者，各自带一根竹杖上山，经过慈光寺，从左边上
去。有石峰环绕夹峙，其中本有石阶，被积雪铺平，一望如玉。透过稀疏的毛茸茸的树木，仰见群峰盘结，独有天都峰巍然挺立在上。行数里，石级愈来愈高峻，而雪也愈深，在背阴处冻雪成冰，又硬又滑，根本踩不住脚。我一人在前，持杖凿冰，凿成一孔，后脚跟上去；从行的人都学此法，于是得以前进。到了山上平岗一看，则见莲花、云门诸峰，争奇竟秀，好像是在为天都峰前呼后拥。由此而入，都是陡岭危崖，都长着怪松，高的不过一丈，矮的仅数寸，松针如平顶短毛，根部盘绕着，树干如龙那样曲折，愈是短的却愈老，愈是小的愈奇特，想不到奇山 中又有此奇品啊！在松石交映之中，
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有一群僧人下山来，那飘忽的样子像从天而降，他们都合掌说：“我们被大雪困在山中已经三月，今天为找粮食才努力走到这里。你们凭什么能够上去呀？”又说：“我们前海诸庵里的僧人，都已下山了，后海山路尚未通，只有莲花洞一处还可以过去。”于是我们从天都峰的侧面攀登而上，穿过山峰间的缝隙而下，往东转，就是去莲花洞的路了。
[阅读训练]
1、解释下列加点词的意义
①其中石级为积雪所平 （铺平） ②以移后趾 （脚跟） ．．
2、、选出朗读节奏划分正确的一项（ A ）
A、其中/石级/为积雪所平
B、其/阴处/冻/雪成冰
C、从/行者/俱循/此法
D、公等/何/由得/上也
3、这段文字写景，突出一个“ 陡 ”字。
4、展开想像，将文中描写雪景的文字扩写成一幅“雪景图”。
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三、始得西山宴游记
自余为僇人，居是州。恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷．廻溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧。卧而梦，意有所极，梦亦．同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
参考译文： 自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
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今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。这年，是元和四年。
[阅读训练]
1、 解释文中加点字的意思
①恒（常常） ②披（拨开）
③际（交会） ④凝（集中）
2、 翻译文中划线的句子
① 幽泉怪石，无远不到： 清幽的泉水奇特的岩石，没有一处因路远而不到的 。
② 意有所极，梦亦同趣：心里想到哪里，梦也就做到哪里。
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③ 萦青缭白，外与天际，四望如一：青山白水相互萦绕,山外与天空相接,从四面望去好像浑然一体。
④ 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：我的神思悠悠然与天地之气相融,却找不到它的边际;情怀浩浩然与大自然一起遨游,却不知道它的尽头。
3、文中写作者对众山的漫游给了作者什么样的享受？作者为什么先写漫游众山？
答：寄情山水，暂时忘却贬谪的痛苦。以众山作铺垫，突出下文写西山的怪特和游玩的独得之乐
4、文中写之“特立”体现在哪里？请用自己的话加以概括。
答：山势高峻，地势多变，山水萦绕，浑然一体。
5、作者登上西山后的感受是什么？（不超过10个字）
答：心凝形释，与万化冥合。
6、为什么作者说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？
答：因为只有西山之游能给作者带来心灵的启迪，能让作者感到超脱旷达，忘却了自我，忘却了烦忧，获得了精神慰藉。
附：古代名句解读 7
1、清水出芙蓉，天然去雕饰。
——唐·李白《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
[解读] 像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。雕饰：指文章雕琢。
2、 取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。
——《唐太宗纪》
[解读]效法上等的，结果仅得到中等的；效法中等的，结果难免只得到下等的。现在，有不少的同学把读优秀作文选当作好写作文的捷径，而忽视了阅读优秀名作，免不了只能写出些下等的东西来。取法：效法。
3、 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——唐·李商隐《无题》
[解读]我虽然没有生长凤凰那样的双翼，不能飞越楼台和你相会，但我们的心却像灵犀一样彼此相通。后形容彼此心心相印。比喻新奇、贴切，足见诗人抒写心灵感受的才力。灵犀：古代传说犀牛是灵异之兽，角上有条白纹，用来通晓彼此的心灵。
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4、 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
——唐·黄巢《题菊花》
[解读]有朝一日我成了司春之神，一定告诉菊花，让他和桃花一块儿开放。这两句诗充分表现了农民运动领袖改天换地的豪情壮志。 全诗为： “飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。～，～。”青帝：古代神话传说中的司春之神。报：告诉。
5、 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——(唐)白居易《琵琶行》。
[解读]都是沉沦流落天涯海角的人，今朝相逢即成知音，何必一定要过去曾经相识呢?比喻相似处境的人，容易有共同语言。天涯：天涯海角，比喻极边远的地方。沦落：失意流落，遭逢不幸而飘零。
6、 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——唐·韩愈《师说》
[解读]无论贵贱，无论老少，只要是有道德学问，就可以做老师了。著名作家贾平凹在《我的老师》一文中说：“我的老师孙涵泊，今年三岁半……”，可见他不以年龄作为择师的标准。
7、新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。
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——唐·自居易《诗解》
[解读]每天都有新的诗作写出，但决不是为了沽名钓誉；经常修改旧句，无妨以此来愉悦性情。表现了诗人创作态度的勤奋、严谨和谦逊。
7、 成人不自在，自在不成人。
——宋·罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》：
[解读]人要有所成就，必须刻苦努力，不可放任自流。 原文是：“谚云，‘～，～。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之！”
8、 古书不厌百回读，熟读深思子自知。
——宋·苏轼《送安惇落第诗》
[解读]古人所著的书不要满足于反复地读，熟读了，再加上深入地思考，你自然会领会其中的意思。科举时代考试不中叫“落第”。为什么会落第？为什么有些同学考不好？大概就是因为读书不熟练，不深思吧。
9、 嬉笑怒骂，皆成文章。
——宋·黄庭坚《东坡先生真赞三首》
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[解读]无论是嬉笑怒骂的文字或大小事物，顺手拈来，借题发挥，都能写成好文章。形容写文章手法灵活多样，不拘一格。嬉笑：玩笑，说笑话。
10、 循序而渐进，熟读而精思。
——宋·朱熹《读书之要》
[解读]读书的关键所在，那就是循序渐进，反复阅读，专心思考。循；顺着。
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