庄周 三维目标
知识与技能：掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式； 学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧； 过程与方法：熟读课文，疏通文句，弄懂文意 ； 体会《庄子》散文中寓言特色
情感态度与价值观：学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想 教学重点
1、疏通文意，把握文章的内容
2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
教学难点：鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色 ，体会《庄子》散文中寓言特色 教具准备：多媒体课件 课时安排：二
第一课时 一、导语设计 二、解题导入
李白有诗云“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”其高远的境界让人折服，然而，以大鹏喻事阐志并非李白独创，而带上了庄子的鲜明印记。我们下面就学习庄子的《逍遥游》。 二、作者简介
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
三、《庄子》及课题简介
《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。 说明 参见课后注解①。高一时已经讲过，这里只是提及，明确一下重点。 逍遥的意思是：无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得。 四、课文诵读指导 1、正音正字
说明 提示重点词语的读音及意义、用法，详见书中的批注及课后注解。 2、诵读指导
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。 五、学习第一段
教师补充难解句：鲲之大 不知其几千里也 《齐谐》者，志怪者也
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也
- 1 -
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（选择问句，是...还是...）。 韩愈《马说》,最后两句“其真无马邪其真不知马也”
《祭十二郎文》：“呜乎！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？” 思考：
1、大鹏飞往南冥，需要什么？
明确 ：大鹏飞往南冥，需要“海运时的六月飓风”
2、（鲲鹏是个庞大的怪物，有所待或许并不奇怪，那么微小的东西是否“逍遥”呢？）野马、尘埃在空中浮游，需要什么？
明确：野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。 3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？
明确：蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。
说明 这三个问题比较浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。 六、学生自读第一段，教师评点本段思路
明确 本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹” 与大鹏的 “海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠飞不高、行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑大鹏高飞远行，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。 七、根据思路，学生当堂背诵第一自然段。 八、作业 预习第二、三自然段
第二课时 一、检查第一自然段的背诵
二、学生自读自译第二、三自然段
说明 参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，教师予以指导。 难解字词补充：
三、学习第二自然段
1、第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？
明确：朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。 二方比较可知：“小年不及大年”。 彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。
汤之问棘，点名了“大小之辩”。归纳上文，补充印证。 板书 朝菌、蟪蛄 小年 小年不及大年 冥灵、大椿 大年
彭祖长寿 大知 小知不及大知 大小之辨 众人匹之 小知
鹏鸟——斥yan
2、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？ 明确 第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，孤儿，作者引“汤子之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。
- 2 -
说明 并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。 四、学习第三自然段
1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。 2、第三段作者提到的两个人说明什么？ 宋荣子、列子，说明这两人也还未逍遥。
3、那么作者所认为的真正地逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能到达这种境界？ “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名”
师小结： 本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢？用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。
2、作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?
明确 本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。
作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。 五、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点 明确 1、借用寓言说理。
鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2、想象丰富，意境开阔。 如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。 3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。 六、板书设计 七．作业 八．教学反思
- 3 -
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容