遭遇人生困顿作文

遭遇人生困顿作文

【篇一：人生境界与作文】

《底线》：审题立意指导

1.审好关键词的语义

本题的关键词（主题词），显然就是“底线”。

“底线”这个关键词，是我们本次作文的依据，是核心概念。如果没能准确把握这个词语的内涵，就有失误的危险。

什么是“底线”？

这是我们必须首先弄清的问题。根据《现代汉语词典》，“底线”的意思是：

①足球、排球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限。引申为：最低的条件、最低的限度。 ②暗藏在对方内部刺探情报或其他活动的人；内线。很显然，本题中的“底线”，是指最低条件、最低限度。

2.让关键词往人生方向延伸

因此，谈“底线”，当然不是谈什么“价格底线”、“谈判底线”之类。由题目中“做人的基石”、“处世的最起码的准则”、“安身立命、维护自尊的法宝”等说法，容易判断：我

们应该谈的是“道德底线”。

3.进一步的思考

综合上述两点可知：

①“底线”，是指最低条件、最低限度。

②我们应该谈“道德底线”。

把上述两项加起来，可知：

“道德底线”，就是人在道德上必须满足的最低条件，或必须达到的最低限度。

据我们的普通经验可知：人在正常的人生进程和普通的社会状态中，“道德底线”通常能够维持，较少接受考验；人生处于失意与蹉跌之中，或社会失范或崩解，才容易产生“道德底线”难以维护的问题。

“底线”意味着无可再退，必须坚守。

这个分析的重要性在哪里？除了在审题立意方面，其重要性还在于：它决定了你的选材是否正确，是否吻合题意。你选择的材料应该是：在人生困顿或外力考验下，人对原则的坚守，对价值观的捍卫。如：

屈原之所以自投汨罗，就是因为绝不“以身之察察，受物之汶汶”，即是他坚守的道德底线；苏武之所以拘禁十九年而不降，就是因为他以不叛国家作为他的道德底线；陶渊明之所以

决意归隐田园，就是因为“为五斗米折腰”将刺破他的道德底线……又如：柳下惠坐怀不乱，能经受住美色的考验是因为他坚守着绝不乱性的底线；一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，但廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水，以不受羞辱作为自己的道德底线……

陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。这些是历史事实性材料。剽窃抄袭，官员公款赌博、庇护走私，医生销售假药、索要红包，商人偷税漏税、伪造假账??这些是现实性反面事实材料。

4.联系人生哲理的5组主题词

《高中作文要义》（罗晓晖著，华东师范大学出版社，2009）提供了关于人生哲理的5组主题词。这适应于几乎全部考场作文，必须熟读，并有意识地在作文中使用。这一点非常重要。任何作文题，都要与之联系起来。

结合本作文题，联系5组主题词，可以获得如下思考：

（1）生命的伦理

道德底线，本身就属于“生命伦理”这一主题。道德伦理的核心，是爱与责任。道德底线规定着基本的爱心和起码的责任。没有爱的世界是冰冷的，没有责任的人生是自私的。道德的滑坡，道德底线的跌破，将使得人性缺失，社会混乱。

道德底线不容突破。它保持了起码的人性，维持着基本的秩序。就个人而言，我们可以看到：道德底线的高度，是区别伟大与卑琐的基本指标。道德底线越高的人越伟大；道德底线越低的人越猥琐；没有道德底线的人，则是无所不为的坏蛋。

【补充说明】道德底线，永远是人的设定。是不是道德底线设定得越高越好呢？要看情况。就个人而言，设定一个较高的道德底线，能促人向上，提高人生的境界；就社会而言，当我们企图设定一个道德的“公共底线”之时，就必须考虑到人的复杂性，要能被常人所践行。充满道德高调的国度，必多假道德之名而行的伪君子；道德底线失守的国度，必多凶残妄为的真小人。

（2）生命的诗意

道德底线是诗意栖居的前提。

如果道德底线不复存在，那么，道德的失范必将导致人性的大面积溃败，社会秩序的彻底瓦解，人间不再是净土乐园，而成为血腥恐怖的杀场。道德底线不在，意味着所有人不会以道德为意，“善”被彻底地驱逐。“真善美”是一体的。当“善”不存在，“美”亦将沦亡，世界不再值得我们留恋。

陶渊明归隐田园，在某种意义上可以理解为对生命诗意的追寻。桃花源是美丽的，官场是丑陋的。而陶渊明的归隐，是因为“为五斗米折腰”已经威胁到他的道德底线。当道德底线被打破，人被迫在屈辱中生存，这种生存必然是反诗意的。

同样地，李白青崖名山的诗意追求，也是因为“摧眉折腰事权贵”，将刺破他的道德底线。

（3）生命的成长和自我实现

道德底线是一个人生命成长的起点，也是生命成长的保证。

没有道德底线的支撑，生命必将处于一个不断下滑的境地。生命成长，意味着向上，不断

趋于人格的圆满与自我实现。即使在生命饱受磨难和摧残的状况下，也必须捍卫道德底线。 文天祥之所以敢于牺牲，以完成自我，就是因为他把忠诚国家作为他的道德底线。我们看《指南录后序》，就不难发现文天祥那样伟大的人物，在死亡面前仍然不免惊惶。这一点文天祥跟普通人没有什么区别。文天祥的伟大之处，在于他始终坚守道德底线，在任何情况、任何处境之下，也绝不会抛弃他的道德坚持。

（4）生命意志

坚守底线，需要生命意志的力量。

生命意志是人的本质力量。生命意志强大的人，不仅能坚决捍卫自己的道德“底线”，还能充分张扬生命力量而自塑道德标高，达到孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫境界。

当道德底线接受严峻的考验，意志薄弱者会逃避生命的责任，道德底线一触即溃。

道德底线也会经受欲望的诱惑，经受社会风气的影响。中国社会道德的大面积滑坡，就是因为普通人由于缺乏生命意志，其生命完全受环境和物欲的支配，处于摇摆状态，因而要么守不住“道德底线”，要么根本没有所谓“道德底线”。

（5）生命的尊严

道德底线维持着人类最基本的尊严。

君子有所为，有所不为。有所不为，就是绝不做逾越道德底线的事。

沦落到道德底线之下的人，生命不再高贵。当一个人不具备起码的道德，他的精神生活即使存在，也极为卑琐，他就不再在“生活”，而只是在“生存”。

6.几点提示

重要提示：

1.任何作文题，必有关键词。务必尽可能精准地把握它的含义。

2.任何作文题，必与人生相关。要先入为主地设定一个意念：必然可以联系人生哲理的5组主题词之一。

3.任何材料的使用，都必须紧密扣住作文题的关键词。

4.中心要突出，只能有一个中心论点，全文必须始终扣住它。（这个问题很严重。）

其他提示：

1.不少同学喜欢使用排比式开头。这本来是很好的，但相当数量的同学，排比得不伦不类，造句言不及义，千万注意。

2.书写仍是大问题。考卷不是展示书法，只求写字工整。一笔一画，都应清晰。横笔要平，竖笔要垂直向下，减少连笔书写。

3.例证要注意：①叙述简约，对准你的论点，多扣关键词。②不要每次都是屈原陶渊明李白。要争取形成一个论据的古今序列

【篇二：2015绍兴高三一模作文审题立意与优秀作文】

2015年绍兴市高三教学质量调测

作文审题参考角度（立意）

（2015年4月7日）

一、中心角度（一类审题）

生命（人生）的意义（价值）取决于爱（行为）和影响（作用、能量等）

二、重要角度（二类审题）

1.即使是“过客”，也不能只是“做客”

2.生命不能永久，精神（影响）可以不朽

3.“寻根问祖”让轨迹清晰，生命复原

4.生命形态（生存状态）与人生价值（意义）

5.知晓“来处”，认识自我，思考未来

三、次要角度（三类审题）

1.让生命无愧于天地神州

2.探源“历史”，叩问人生

3.不做“过客”做“常客”

4.努力打造生命的辉煌

5.“闻达”和“巨富”并非人生真谛

6.真人秀“秀”出生命的多种意义

7.主流媒体与名人效应

8.“讲述”老百姓的故事也动人

四、沾边角度

1.生命的意义在于创新

2.爱的奉献成就人生

3.尽力拓展生命的宽度

4.关注身边的百姓故事

5.人生价值在于理想和追求

6.生命与“闻达”“富裕”无关

【说明】审题立意（角度）只是写作要素之一，防止出现仅根据审题优劣的评分偏失，必须充分考虑文章其他要素（如主旨、内容、材料、语言、结构、技法等）进行整体、综合判断。

【优秀作文】

人间有味是修行

“每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去??”白落梅对人生的阐释流淌于静流上。然而生命的修行在渡口处普渡过众生。

生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得谣言，给世人留下了繁花似锦的流年美景；花谢后魂归于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗？我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如

秋叶；三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。

生命的价值，绝不在于单纯地流逝，更在于对他人的价值。存在是耳边低喃的最美字眼，价值是人生最高的修行。托尔斯泰作为大文豪，为世人留下了许多著作，而在晚年，他更是接

纳穷人，为穷人送上了心灵的慰藉；青年歌手姚贝娜用声音装点人间，用光明给世间增添爱的色彩；著名记者柴静出资百万调查雾霾，以《穹顶之下》为人们的生活敲响警钟。他们的人生在路上令人耀眼，因为他们所给予人们的价值是无比宝贵的。我们何尝不是道人间的生命，为何不可创造给予他人的价值呢？每个人的生命都是上天给予的最好礼物，我们也当以最好的姿态，最美的价值让世间充满爱与善，让自身成功地到更高的层面。

为生命多添些色彩，每个人都可以是一树繁花，在生命最精彩时给予他们美的欣赏，在生命流淌经时，也能为更美暗自积蓄力量。我们都可以成为那个如你一般给予自身及他人感动和力量的普渡者。

一段人生，如一场修行。人间有味是修行。

【54分】人间有我而不同

世间有我而不同

浙江华维外国语学校高三（2）班 张安琪

有人叹，人生如逆旅。我们每一个人，不过是匆匆的过客、行人。

可是生命珍贵的分秒里，哪载得起这样沉沉的叹息。

你可见，那鲜妍的花不过是一季春的过客，那生窃窃的蝉音不过是一夏的过客，那阵雁影哪去了，秋之行人罢了，那漫天茫茫大雪，只是一季冬短暂的恋人而已。

可是，在你比它们恒久几十倍的生命中，你却忘不了它们。你的心总是留出一块柔软，只

为在春天向鹅黄嫩粉诉说你的衷情；你的脑海总留出一块地方，反复放映童年网捕蝉声，网捕热夏的回忆；你最爱的长短句里哪一首没有收录雁的身影，飘飘地，载着或浓或浅的愁；而冬雪用母亲般的温情拥抱大地时，你的心在刹那有了佛的古寂。

同样，这世间存在的岁月何止是你蜉蝣一辈的千百倍？可，生命并不因它的漫漫而被铭记。生命应有属于自己的厚重底色，有属于自己的光芒和温度，自己的气息和味道。

生命不是孤立的，茫茫大地之中，只有当生命与生命之间相互牵连，相互羁绊，相互支持，才能构成“人”。

马丁?路德金有一篇著名的演讲稿《我有一个梦想》。他作为黑人运动的精神领袖被世人铭记。他站在高高的演讲台上，宽厚的手高高举起。这只手象征着顽强，不畏艰险的黑人精神，这只手也在弯下腰时拉起了千千万万个仍在迷惘、困顿中的黑皮肤兄弟。马丁?路德金被世界铭记，因为他让世界因他而变得不同。他让所有肤色的孩子手拉手成为梦想。他的影响并不会被湮没，因为他不是一个人，他的身后有无数渴望自由、充满斗志和梦想的黑人。就像一滴水汇入大海，马丁?路德金是那最前面的浪花。纵然在暴力的枪口下、阴冷的礁石上已粉身碎骨，但身后那浩瀚的生命之海，却长久地奔腾和涌动着。

花美，因它装点了春；

蝉鸣，因它歌唱了夏；

雁影，因它诠释了秋；

冬雪，因它洁净了世界。

人，就应该活出自己的底色，然后感染周遭的生命。让彷徨的生命不再踌躇，让冰冷的生命不再凋敝；让生命涌动起来，不死寂，但也不狂躁，汇成活力的海洋，一直到世界的尽头。

用的你生命带动别的生命舞蹈，世界因你而不同。

【偏题作文】

在别人心中留下印记

世间万物，仅只身一人，显得如此渺小。用力呐喊，声音总会消逝，细心描绘，颜料总会褪色。到底

该如何，在世间刻下自己，让世界晓得自己是谁、做过什么、影响过什么。

一

乐观是在任何困境中都普遍使用的一剂良药。文革期间，许多文人倍受折磨与迫害，沈从文就是其中一个。当他被罚扫女厕所时他只是毫不在意地掩去内心的苦楚抬头微笑着调侃：“看来国家至少还看得起我的人品。”当他被人用深色刺目的笔墨在背上写下一连串侮辱性的言语，他也只是笑笑，尽管心中是多么无奈多么尴尬多么愤怒。

沈从文面对苦难而乐观的精神从此深深地印在了我的脑里、心里。又如面对改良失败而受人唾骂却一直温和的胡适，尽管不被人理解却乐观地继续着自己平静的生活，而不是消沉以对，不像老舍般受不了文革时人们的百般唾骂蔑视而选择了死亡，选择了抛弃世界、抛弃乐观。

二

坚持与坚定也是令人获益的精神力量。

扎克伯格在大学期间意外创造facebook并且大受欢迎，于是他毅然放弃了学业选择创业。乔布斯幼年就被抛弃，但他凭着坚定，凭着一股热血，以及一腔对电子行业的热情，坚持了下来。

他们最终都取得了巨大的成功，不仅仅是因为他们的才华，更是因为他们的决心，他们坚定必胜的信念。

他们都同样地留给我们莫大的精神财富，他们的事迹，他们的坚定，他们的不屈，必将影响我们一生，令我们获益匪浅、

想想日常的我们，面对细微的不足道的挫折就怨天尤人，我们应该去学习他们。

前行，为了不让自己的人生过得过于庸碌。那么，试着壮大自己的精神，用精神在别人心中刻下自己永久的印记。

【篇三：论据运用以不变应万变的技巧】

5 论据运用以不变应万变的技巧

有些同学为写议论文没有论据而苦恼，有没有简便的方法、可靠的途径解决这个问题？

训练题：

a、我们熟悉的事例：中考高考

这个事例可以论证什么观点（或表现什么样的主题）：

1、转折；（这场考试的结果如何，就是自己的一个重大的转折。）

2、选择；（能参加高考，是三年前“读普高还是读职高”选择的结果。）

3、诚信；（考试是否作弊、高考移民等都体现出了我们的诚信度。）

4、知识改变命运

b、我们熟悉的事例：老师训斥学生过于刻薄

这个事例可以论证什么观点（或表现什么样的主题）：

1、转折；（很容易伤害学生的自尊心，甚至会成为学生学业成绩、性格爱好的转折。）

2、选择；（面对学生的出格，老师可以有引导、宽容、温和批评、刻薄等等的不同选择。）

3、假如记忆可以移植；（给老师和学生都移植注入宽容、大器的记忆。）

从以上两例可以得到一个结论：

同一件事，从不同的角度去分析，便可用于不同的作文题；同一主题，由于各人的感悟不一，可通过不同的事例来展现！普通的事例尚且可以这样使用，那么，经典的材料能不能做到以一当十、以不变应万变地使用呢？

为什么要用“经典材料”？

1、运用“经典材料”的优势：

有利于你写出有文化内涵的、有一定思想深度的、有一定文采的考场作文。具体地说有以下优势：

a、任何程度的学生，均有了解和掌握；

b、具有其他材料无法比拟的深刻内涵和 文化意义；

c、有典范的甚至诗意化的表述可资借鉴，易于操作；

d、经典材料的叙述容易书面化，能有效避免语言口水化；

e、经典材料的阐释空间较大，因而具有“百变通”的可能，方便你在作文中普遍运用。

同一个材料完全可以运用于不同的话题、不同的观点的作文之中。这是因为：经典材料，无论是历史文化名人，还是经典思想，还是形象化的经典意象或经典场景，都具有很强的普适性。尤其是历史文化名人，他们的人生具有丰富的内涵，从他们的性格和生平中，能够提炼出丰富的思想，几乎能够对应所有的考场作文。

经典材料通用示范：

以“陶渊明”的材料，来应对一些高考作文题目的写作。

全国高考卷1作文：

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

陶渊明尽管有“猛志逸四海”，有大济苍生之志，但他也有自知之明，知道在那样的时代，他的才能还不足以在那条路上走通，所以就归隐田园，做他的诗，采他的菊，喝他的酒去了。陶渊明没有像这个题目中的乌鸦那样，行也要行，不行也要行——他没有因为渴望政治上的成就，就像屈原那样上路走到天黑，

投汨罗江而死；也没有像杜甫那样，明明只有诗才，却偏偏自诩有能力“致君尧舜上”。这就是陶渊明明智、通达、可爱的地方。

陶渊明不善于写那种字句华丽的诗，与他那个时代崇尚藻饰的诗歌风格格格不入。他没有铺陈华藻的才能，但他却善于开掘题材，开创了在中国文学史上影响深远的田园诗风。他的诗风质朴醇厚，这是另一种才能。陶渊明很明智，他没有忘记自我而去盲目模仿别人，因了不求其同，反而创造出自己独特的价值。如果天空上飞翔的都是捕捉小羊的鹰群，如果这个世界上只有具有相同能力的一种生物，这个单一的世界将会非常可怕

天津卷

请以“人之常情”为题写一篇文章。

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）。

②不少于800字

每个人都有自己的追求，有的人追求名利，有的人追求物质享受，林林总总，不一而足，这都是人之常情。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明也曾出仕为官，幻想在政治舞台上一展抱负，这是人之常情，试想哪个读书人不想“学而优则仕”呢？哪一个有志之士不想为“帝王师”呢？名与利，功与禄，取之有方，用之无愧。人之常情，实不为过。但当他的人格尊严收到侮辱之时，他能坚守理想、信仰，当官场污秽不堪之时，他能毅然“不为五斗米折腰”，最终“久在樊笼里，复得返自然”。陶渊明的可贵在于他突破了人之常情，面对浊世，多数人选择的是同流合污，这是人之常情嘛。而陶渊明一身傲骨，不低头，不苟且，做不合常情之举，做不违心之事，这是何等的潇洒，何等的洒脱。

四川高考作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，“问”在我们的生活中无处不在。

请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的“思”与“恋”，“误落尘网中，一去三十年”的反省，不都是陶渊明反躬自问而求得的领悟吗？“归去来兮，田园将芜胡不归”，“既自以为心为形役，奚惆怅而独悲”，不明明就是扣住了话题中的两个“问”吗？陶渊明的归隐，就是自问不能“为五斗米折腰”的答案，官可以不做，人格必须得到保全。至于他梦想的“桃花源”，就算比不上屈原玄奥的“天问”，也可算得上是一种对理想生存境界的求索和追问吧

辽宁高考作文题目（60分）：

题目：肩膀

要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。

陶渊明与“担当”或“承担”有何关系？或许你觉得，陶渊明跑进田园，看起来是逃避。但换个角度思考，他实际上是为了获得人格的独立，不愿与当时污浊的官场同流合污，因而他是对自己的人生负责；而那些缺少道德担当的人，则可能与世浮沉。这样，陶渊明就你塑造成一个有所担当的榜样，顺理成章地写进这篇作文中了。

不过，你也可以产生另一种立意：陶渊明躲进田园，是逃避社会责任，只顾独善其身——

陶渊明归隐田园，也许他对自己算是负责了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人

生，却卸下了社会的责任。一个人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然见南山”，“而无车马喧”；然而，这种悠然和寂静中，恐怕只是自私的人生态度，给弱者以精神空间，却无法呈现出人类伟大的精神力量。杰出人物有时也难免作出世之想，孔子就说过“道不行，乘桴浮于海”之类的话，但他最终还是觉得“鸟兽不可与同群”——他有使命感、责任感，不愿做退耕的“荷蓧丈人”，不愿躲进桃花源般的乌托邦。在孔子看来，任何时候，人都必须以自己的肩膀，担负起应尽的社会责任。孔子比陶渊明更为伟大的的原因，就在这里。

尝试练习：

试用下面的经典材料作论据去论证一些高考作文题目

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子

膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》……

——司马迁《报任安书》

1、无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。（北京卷作文题） 人生谁能一帆风顺，没有波折呢？“文王拘而《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”正是人生中这些灾难性的波折，构成了周文王、孔子、屈原人生的重大转折，成为他们成就伟大人生的重要助力。如果生活没有巨大波折，人生就不会有重大的转折，周文王就可能仅仅是一个平凡的诸侯而非伟大的哲人；没有转折，孔子就可能仅仅是一个活跃的政客而非伟大的文化巨人；没有转折，屈原就可能仅仅是一个普通的政令

起草人而非伟大的诗歌巨匠。正处于窘境的人，往往会更迅速地迎来人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。

2、有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬梆梆的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

【注意】①立意自定；③文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。（全国高考卷） 运用示范：

人生常常会遭遇歧路，面临多种可能的选择。在人生的转折关头，何去何从，往往需要我们作出非此即彼的选择。孔子在仕与隐之间、屈原在自我价值与随波逐流之间，都用自己伟大的心灵，作出了正确的选择。

3、生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问。请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。（四川卷，话题作文

运用示范：

文王拘囚之日，孔子落难之时，屈原放逐之中，孙子膑脚之后，当人生遭到这样的打击，

前路茫茫，困顿不堪，前途何在，他们可以问谁？谁能够给他们指明一条道路？每个人写出的人生剧本，都只能由自己担任主角。人，只有反躬自问才能求得答案。逼视自己的内心，探问人生的价值，终将找到苦难的出口、生命的方向。

我想握住你的手（上海卷，命题作文

运用示范：

文王，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有被囚而推演《周易》的哲思妙悟？ 孔子，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有身处困境而作《春秋》的旷达胸怀？ 屈原，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能在流放的困苦中赋出《离骚》？

我想握住一双双伟人的手，让这些书写历史的手，牵引我走向更高的人生境界！

5、一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。根据对材料的理解，写一篇作文。（全国卷1，材料作文）

运用示范：

天生一材，必有一用。文王被拘，推演《周易》；仲尼困顿，能作《春秋》。这是因为他们具有这方面的能力，具有超越常人的文化修养。每个人的能力是不一样的，人生的方向和路径也就不一样。不顾自己的才能资质，找不到自己的人生道路，盲目模仿别人，只会落得东施效颦之讥，落得乌鸦反被牧羊人所抓的下场。

6、社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，请以“读”为题写一篇文章。（2006安徽卷，

“材料+命题”作文）

运用示范：

人，真是一本读不完的大书。文王被拘，推演《周易》，我读出面对危局的淡定洒脱；仲尼困厄，能作《春秋》，我读出了面对窘迫的执著追求；屈原放逐，赋得《离骚》，我读出面对困境的高尚情操。

7、有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没有了路；有人说……请以“人与路”为题，写一篇作文。（江苏卷，“材料+命题”作文）

运用示范：

天生一材，必有一用。天无绝人之路。文王被拘，仲尼困顿，屈原放逐，左丘失明，孙子膑脚，当此之时，可谓人生绝境，他们似乎已无路可走！但历史证明，他们最后都走出了一条辉煌的人生之路！路，是人自己走出来的。心有多远，路，就有多远。孙子无脚可走，但他走出了一条兵法之圣的非凡之路；左丘双目失明，但他却看到了历史的最深处。

8、题目：留给明天。（2005天津卷，命题作文）

运用示范：

时间之矢不可逆转，生命难免“终有竟时”。创造人生的，是今天；而今天是否有价值，关键在于为明天留下什么。文王被拘，他留给明天的是《周易》；孔子落难，他留给明天的是《春秋》；屈原流放，他留给明天的是《离骚》。圣贤也是人，他们终究也是要死的；然而，他

们都为明天留下了一笔巨大的精神财富，从而让自己永垂不朽。

的确，明天尚未到来，但明天终会到来。明天将如何到来，取决于我们今天留给明天一些什么。今天为明天留下一颗美好的种子，明天就会拥有一棵参天大树。

小结：

通过上面的练习，我们可以看到经典材料是可以很好地通用于各种作文题目的，关键在于我们能不能灵活变通地运用。

作业：

试以“屈原”这一个经典材料进行发散思维并用于作文之中。如用在2008年广东高考高考作文题目：不要轻易说“不”。

屈原”材料的变通运用示

例：

（1）“举世皆浊而我独清”，不愿自我沦落，乃是一种高尚的坚持，孤独的光荣；

（2）坚守原则，不阿权贵，节操高尚；

（3）不懂变通，缺乏灵活的处世策略，而世事常需妥协，所以容易被排挤；

（4）被放逐而著《离骚》，说明人类处于困境中往往转向精神价值的追求；

（5）独善其身，在黑暗的社会中保持高洁的精神；

（6）怀才不遇，人才的悲剧，是政治的悲剧；

（7）忠君忧国，热爱国家的典范；

（8）缺乏远见和斗争策略，致使楚王由亲近到疏远，失去为国家服务的机遇；

（9）执著追求人生价值，离开政治，又做诗人；

（10）投汨罗而死，是用死亡证明生命不可妥协的价值。