一、文言文
1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】
君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？
（选自《孟涂文集》）
【注】①奚：怎么。
（1）解释下列划线词的意思。 ①不知其旨也________ ②然后能自强________ ③君子之学必好问________ ④舍问，其奚决焉________
（2）请用“/”给下面的句子断句，限划两处。 相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②好学而不勤问，非真能好学者也。
（4）【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答） 2．阅读下面的文段，回答问题。
《虽有嘉肴》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”
（1）解释句中加下划线的词。
①不知其旨也（________） ②弗食（________） ③然后能自反也（________） ④学学半（________） （2）翻译句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。 ②是故学然后知不足，教然后知困。
（3）下列对本文的分析，其中不准确的一项是 ( )
A.《虽有嘉肴》节选自《礼记》中的《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，它是一篇有关古代大学教育的论文。
B.课文节选部分主要论述了“教”与“学”的关系，运用了类比的手法，阐述了“教学相长”的道理，启发我们有益的学习方法。
C.文章从“佳肴”写到“至道”，接着写教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，再写一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，才能自我反省，最后得到教学相长的结论。
D.引用《兑命》中的话作结,再次点明“教学相长”的道理,同时也增强了说服力。 （4）阅读下面文段，回答问题。
孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③ ， 曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人④ ， 黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
(选自《史记》有删改)
【注】①进：继续学（新内容）②益：增加、加深③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人⑤《文王操》:周文王谱写的琴曲名。
孔子学琴的故事印证了《虽有嘉肴》中哪句话？请结合引用文段具体分析。 ________
3．阅读下面文言文，回答小题。
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言,吾悉能志①之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者从，冀②闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰：“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒③。”
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注释】①志：通“识”，记。②冀：希望。③炯戒：警戒。 （1）解释文中加下划线词的含义。 ①或谓君不善学或： ②吾悉能志之悉： （2）请将文中画线句子翻译成现代汉语。 余不敏,今日始知君言之善。
（3）请结合选文概括李生认为怎样才是“善学者”。 4．文言文阅读
（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃
记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（选自（唐）柳宗元《小石潭记》）
（乙）北之晋，西适豳（bīn古国名，唐代邠州），东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者，以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于东屯，其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。
黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石。平布黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮侧立千尺溪水积焉黛蓄膏渟。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂（yín）齶（è）。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。
传者曰：黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。始，莽尝曰：“余黄、虞之后也。”故号其女曰“黄皇室主”。“黄”与“王”声相迩而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉，以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。
元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。
（选自（唐）柳宗元《游黄溪记》）
（1）选择与下列成语中加下划线字解释相同的一项。 ①居无定所（________） A.不可久居 B.居其地 ②精益求精（________） A.石益瘦 B.曾益其所不能 （2）（断句）用“/”给下面句子断句（限断三处）。 其 略 若 剖 大 瓮 侧 立 千 尺 溪 水 积 焉 黛 蓄 膏 渟 （3）（释义）用现代汉语写出下面句子的意思。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。
（4）（品文）甲乙两段文字对鱼的描写颇为传神，你更喜欢那一处？请结合相关描写鱼的词句，说说你喜欢的理由。
（5）（悟情）“一切景语皆情语”。在游历山水时，作者的内心情感往往会受到外界景物的触发。你觉得甲乙两文中柳宗元的心境有何异同？请结合文章内容加以阐述。 5．阅读下面的文段，完成下列小题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （1）解释下列句中加下划线词语在文中的意思。
①从小丘西行百二十步________ ②斗折蛇行________ ③凄神寒骨________ （2）把文中画线句子翻译成现代汉语。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（3）下列对文章的分析理解不正确的一项是（ ）。
A.作者把地处幽僻的小石潭作为描写对象，借荒远之境含蓄表达贬谪后内心无法摆脱的落寞。
B.首段由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，作者移步换景，带领我们领略不同的景致。
C.第2段写游鱼、鱼影、日光，动静结合，无一字写水，却又无处不写水，充满诗情画意。
D.本文语言凝练，写小溪的曲折蜿蜒只用了“斗折蛇行”四字描述，写环境的清新和心绪的烦躁仅用了“过清”二字加以揭示。 6．阅读文言文，回答问题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【乙】
秋水时①至，百川灌河②。泾流之大，两涘③渚崖④之间，不辩牛马。于是焉河伯⑤欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋⑥其面日，望洋⑦向若⑧而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少。仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾带信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家⑨。”
（节选自《庄子·秋水》）
【注】①时：按时令。②河：黄河。③涘：河岸。④渚崖：水洲岸边。⑤河伯：黄河之神。⑥旋：转，改变。⑦望洋：仰视的样子。⑧若；海神名。⑨大方之家：有学问的人。
（1）翻译下面句子。
①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（2）两段文章都以雄奇的想象塑造形象。【甲】文中大鹏的形象具有________、________的特点；【乙】文中“秋水时至，百川灌河”，河伯的态度是“________”，见到大海后，河
伯态度变为“________”，这一形象带给你的启示是________。 7．阅读文言文，回答问题。
士谦家富于财，躬处①节俭，每以振施②为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，________。有兄弟分财不均，至相阋讼③ ， 士谦闻而出财，________，令与多者相埒④。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，________。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕⑤之曰：“穷困所致，义无相责。”遽⑥令放之。
开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。
（选自《隋书·隐逸传》）
【注】①躬处：对待自己。②振施：救济施舍。③阋讼：诉讼。④相埒：相等。⑤慰谕：安慰。⑥遽：立刻，马上。
（1）将下面的句子填入文中横线处，使文意贯通，合理的顺序是（ ） ①默而避之 ②随乏供济 ③补其少者
A. ①②③ B. ②③① C. ①③② D. ③②①
（2）下面对选文理解有误的一项是（ ）
A. 李士谦虽然家境富有，自己却非常节俭，常常救济施舍，体现了他重义轻利。 B. 选段中“节俭”的意思和现代汉语一样，“终于”是两个词，意思是“最终死在……
C. 选段列举了李士谦“乐善好施”的四件事：给办丧事的人家提供帮助、为分财不均者补上少的那部分、为夫妻解决矛盾、善待闯到自家地里的牛。
D. 选文第二段通过写李士谦去世后赵郡男女的表现，侧面表现了李士谦救济施舍的美好品德。
8．阅读下面的文段，完成下列小题。
（甲）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
《庄子与惠子游于濠梁之上》
（乙）客谓梁王曰：“惠子之言也善譬。王使无譬，则不能言矣。”王曰：“诺。”明日见。谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此，而不知弹者，曰：‘弹之状何若?’应曰‘弹之状如弹。’谕乎?”王曰：“未谕也。”于是更应曰：“‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎?”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之；今王曰无譬则不可矣曰善
(选自刘向《说苑·善说》)
（1）下面每组语句中加下划线词语的解释，意思相同的一组是（ ）
A.子之不知鱼之乐 而使人知之 B.子之不知鱼之乐，全矣。 全石以为底，近岸，卷石底以出 C.惠子之言也善譬 虽有至道，弗学，不知其善也 D.弹之状何若 若啸呼状
（2）下列句子断句正确的一项是（ ） A.今/王曰无譬则不/可矣/曰/善 B.今王曰/无譬则不/可矣/曰善 C.今王曰无譬/则不可矣/曰/善 D.今/王曰无譬则不/可矣/曰善 （3）翻译下列句子。
①请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。 ②愿先生言事则直言耳，无譬也。
（4）下列对两文段的理解和分析不正的项是（ ）
A.甲文中两人的辩论，既充满了哲学的情趣，又让人感受到日常生活中的诗意。 B.乙文中梁王本不想让惠子用“譬”，最后却认同了它，表明惠子善借“譬”说理。 C.惠子为让梁王理解弹，当将弹喻为以竹为弦的弓时，梁王才知道了弹的形次 D.甲文中的惠子和庄子都有过人的论辩智慧，乙文中惠子很容易就说服了梁王。 9．阅读下面的古文后，完成下列小题
（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（乙）水益涩① ， 曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。
越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇②蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇③ ， 高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖④相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。 越二岭，首有亭当道，髹书⑤“雪窦山”字。
注：①涩：不通畅。②白蛇：喻指清澈而细长的水流。③陇：通“垄”。④牧竖：牧童。⑤髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 （1）解释下列句中划线词。 ①便要还家________ ②阡陌交通 ________ ③曳舟不得进________
④遂缘小溪________
（2）下面各组句子中划线词语意思相同的一项是（ ） A.其中往来种作 其真无马耶 B.便舍船 屋舍俨然 C.停数日，辞去 乃记之而去 D.不足为外人道也 策之不以其道 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。
（4）根据（甲）（乙）两文的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 10．文言文阅读
（甲）公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
――《曹刿论战》（节选）
（乙）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
――《邹忌讽齐王纳谏》（节选）
（1）解释下列划线字的意思。 ①公将驰之 ②望其旗靡 ③王之蔽甚矣 ④时时而间进 （2）翻译下列句子。 ①一鼓作气，再而衰，三而竭。 ②令初下，群臣进谏，门庭若市
（3）曹刿和邹忌性格有何相同点？鲁庄公和齐威王又有何共同点？ 11．阅读下面的文段，回答问题。
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；蓬，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦顾《爱莲说》）
（乙）竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。
（节选自白居易《养竹记》）
【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 （1）解释下列句子中加下划线的词语。 ①可爱者甚蕃 ________ ②陶后鲜有闻________ ③夫如是________
④故君子人多树之为庭实焉________ （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②君子见其性，则中立不倚者。
（3）甲文从莲的________、________、香气、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。 （4）甲、乙两文都用了________的表现手法。 12．阅读下面的文言文，完成下列小题。
赵奢劝说平原君 （宋）司马光
赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强国强则赵固而君为贵戚岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王。王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。
（选自《资治通鉴》卷五）
（1）下列各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（ ） A. 平原君家不肯出/出则无敌国外患者 B. 赵奢以法治之/水陆草木之花 C. 君安得有此富乎/君与家君期日中 D. 国赋大平/吾与汝毕力平险 （2）请用三条“/”给画线句子断句。
上 下 平 则 国 强 国 强 则 赵 固 而 君 为 贵 戚 岂 轻 于 天 下 邪
（3）平原君依仗自己的权势想杀掉赵奢，后来为什么被赵奢所折服？
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一、文言文
1． （1）甘美；勉励；喜欢，喜爱；放弃，舍弃 （2）相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识
（3）①因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。②喜欢学习却不多问，不是真能好学。
（4）【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。
【解析】【分析】（1）如“旨”：甘美。所以千万不要以今释古。而“好”在现代汉语中也有“喜欢，喜爱”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。译为：是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。此题要注意把相关的三个意思之间划开。注意标志性的虚词“也”。
（3）本题注意下列字词的翻译，如“是故”：因此，所以。“困”：困惑的地方。“好”：喜欢。还有“非真能好学者也”否定的判断句的翻译。
（4）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如【甲】文的中心论点可直接提取“教学相长也”作为答案；【乙】文的中心论点可直接提取“君子之学必好问”作为答案。 故答案为：⑴甘美；勉励；喜欢，喜爱；放弃，舍弃； ⑵相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识；
⑶①因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。②喜欢学习却不多问，不是真能好学；
⑷【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。
【点评】⑴解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，
⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；
⑶文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【附参考译文】
【甲】虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。 【乙】君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？
2．C
解析： （1）味美；不；自我反思；同“敩”，教导
（2）①即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的好处。
②所以学习以后就（才）会知道自己的不足，教学以后就（才）会知道自己的困惑。 （3）C
（4）“学然后知不足。”孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足。” 【解析】【分析】（1）①旨：今义多指旨意；中心意思；要点，古义，在这里翻译为美味；④学，是一个通假字，同“敩”，教导。
（2）①句中注意“至道”“弗”的含义一定要翻译出来；②句中“是故”翻译为所以，注意补充省去的词语“才”。
（3）本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。学是第一位，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会；教别人的同时自己也会理解得更深刻。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。故不正确的应该选C。
（4）文章主要讲述了孔子学琴没有急于求成，而是循序渐进的过程。孔子开始学习了十天，熟悉了曲子，但是发现自己没有掌握技法；又接着学习这首曲子，又发现自己没有领会到曲子所表达的情感；然后又学习了一段时间，发现自己没有理解作者的意图，于是又接着学习，一直到自己明白作者的意图，理解作者的用心，让师襄子着实佩服，这整体现了“学然后知不足”的道理。
故答案为：⑴味美；不；自我反思；同“敩”，教导
⑵①即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的好处。②所以学习以后就（才）会知道自己的不足，教学以后就（才）会知道自己的困惑。 ⑶C；
⑷“学然后知不足。”孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足。”
【点评】⑴本题考查文言词语的意义的理解和知识的迁移能力。考生要注意平时的积累，对词语的理解要结合句子的意思进行分析理解。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要注意平时的训练，重点词语和特殊句式的正确理解，注意句意的顺畅，要忠于原文，不遗漏。
⑶本题考查文章内容的理解能力，解答此题要理解文章的内容，对选项要逐项审读，结合文章内容仔细辨析，判断正误。
⑷本题考查文章主题的理解。考生要理解文章的内容，归纳出文章的主旨，对语句要分析准确。 【参考译文】
孔子向师襄子学习弹琴，练了十天却不另学新曲子。师襄子说：“你可以学新乐曲了。”孔子说：“我已学会了乐曲，但节奏的技巧还没有掌握。”过了一段时间，师襄子说：“你已
掌握了节奏的技巧，可以学新乐曲了。”孔子说：“我还没有领会乐曲所表现的思想感情。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟了乐曲的思想感情，可以学习新曲子了。”孔子说：“我还不能想象出作者是什么样的人。”又过了一段时间，师襄子说：“从你的弹奏中，仿佛看到有个人正在严肃地沉思，安然地在高处瞻望，胸怀着远大的志向。”孔子说：“我也想象出作者是什么样的人了：他有着黑黑的面孔，高大的身材，目光凝视远方，好像是个王者，正在关注着四方。除了周文王，还有谁能是这个样子呢!”师襄子离开座位，向孔子行了再拜之礼，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊!” 3． （1）有人；都
（2）我真不聪明,现在才知道你说得对。 （3）学贵善思；不耻下问；择善而从之。
【解析】【分析】（1）本题中的“悉”是“全，都”；“或”是一词多义，这里是“有人”的意思。
（2）在此题中，要注意“敏（聪明，聪敏）、知（了解，明白）、善（好，对）”的意思，必须翻译出来。
（3）从“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”可以看出李生认为“善学者”应该“善思”；从“夫善学者不耻下问,择善者从，冀闻道也”可以看出李生认为“善学者”应该“不耻下问”和“择善者从”。据此概括作答。 故答案为：⑴有人；都
⑵我真不聪明,现在才知道你说得对。 ⑶学贵善思；不耻下问；择善而从之。
【点评】⑴本题考查对常用文言实词意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要注意词语在句子中的意思，词义可以根据知识的积累结合原句进行推断。
⑵本题考查文言语句的翻译。考生要注意语句中重点词语的正确理解，句意的顺畅。 ⑶本题考查文章内容的理解。做此题关键在于对文章的整体理解，理解文章的内容并从中进行归纳概括，考生要结合关键的语句进行分析。 【参考译文】
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不理睬李生，转身就跑开了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的态度呢？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来警戒自己。”
4．B
解析： （1）B；A
（2）其略若剖大瓮/侧立千尺/溪水积焉/黛蓄膏渟
（3）①(我)向小石潭的西南方望去，溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
②这里以山水著名的村子，数以百计，黄溪最好。
（4）【示例1】【甲】文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这句既以游鱼“空游无所依”“ 日光下澈，影布石上”来衬托水的清澈，又从静态和动态两方面写出游鱼的活泼，“似与游者相乐”，赋予鱼以人的情感，把鱼写活了，也衬托出作者心情的轻松愉快。
【示例2】【乙】文“有鱼数百尾，方来会石下。”“会”字是聚会的意思，运用拟人的写法，采用特写镜头，活现了游鱼嬉戏的情态。
（5）同：两篇文章都是山水游记，都是柳宗元被贬谪到永州时所作，内心抑郁苦闷，融情入景，把自身遭际和主观情感融入山水之间。
异：《小石潭记》中作者有心借山水美景排遣心中郁闷，所以，初发现小石潭美景时感到愉快，但后来坐潭上“凄神寒骨，悄怆幽邃”， 一经寂寥凄清的环境激发，遭贬谪后内心的忧伤凄苦就再无法排遣；《游黄溪记》侧重写初谭的奇丽，“山舒水缓”，山水的幽静，表现他在极度苦闷中转而追求精神寄托，内心渐趋平静的思想感情。
【解析】【分析】（1）①居：动词，住。A.停留；B.动词，住；故选B。②益：更加。A.更加；B.增加；故选A。
（2）该句的含义为：初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺，溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。结合汉语意思可知“其略若剖大瓮”介绍了初潭的形，“侧立千尺”描写的是侧壁的高度，可以在两者中间断开一处“溪水积焉”描写了这里的溪水，所以第二处可以断在“侧立千尺”之后，另外该句中“焉”在这里是兼词“于此”，因此第三处可以断在“焉”之后。注意题干要求限断三处。
（3）注意句中关键词语的含义：①西南：方位名词作状语，向西南方；斗：名词作状语，像北斗七星一样；蛇：名词作状语，像蛇一样；②“名山水”是倒装，“以山水名”，因为山水而著名；善：在这里翻译成“好”。
（4）（甲文）第2段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”描写了小石潭水和游鱼，突出石潭小而水清的特点；“皆若空游无所依”用游鱼烘托了潭水之清，“日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐”运用拟人的修辞手法和动静结合的手法，写出了人鱼同乐的情景。（乙文）中只有第2段的最后一句描写了游鱼：“有鱼数百尾，方来会石下”这里“会”是聚集、聚会的意思，赋予了鱼以人的动作行为，用拟人的修辞手法，生动形象的表现了游鱼嬉戏的情景。据此分析作答即可。
（5）相同之处：两篇都是作者被贬为永州时所作，体裁上都是属山水游记，作者贬官之后，为排解内心的愤懑之情，经常游山水而解心中烦闷，把自己的遭遇寄予山水之中；不同之处：在内容上，《小石潭记》文章开篇发现小石潭时，作者的内心是愉悦的，从“心乐之”可以看出来，但是后文走上小石潭时，由于环境的凄清，不免又勾起了作者的抑郁之情，从文中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可以知道，文章的情感是由喜悦到凄凉，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇；《游黄溪记》则侧重描写初潭的景色优
美，以描写山水之景为主，如文中“山舒水缓”，用山水的舒缓清净来表达情感，体现了他把自己贬谪的抑郁之情加在山水之景中，使自己的情感归于平静。据此分析作答即可。 故答案为：⑴B；A；
⑵其略若剖大瓮/侧立千尺/溪水积焉/黛蓄膏渟；
⑶①(我)向小石潭的西南方望去，溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现；②这里以山水著名的村子，数以百计，黄溪最好；
⑷【示例1】【甲】文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这句既以游鱼“空游无所依”“ 日光下澈，影布石上”来衬托水的清澈，又从静态和动态两方面写出游鱼的活泼，“似与游者相乐”，赋予鱼以人的情感，把鱼写活了，也衬托出作者心情的轻松愉快；
⑸同：两篇文章都是山水游记，都是柳宗元被贬谪到永州时所作，内心抑郁苦闷，融情入景，把自身遭际和主观情感融入山水之间；
异：《小石潭记》中作者有心借山水美景排遣心中郁闷，所以，初发现小石潭美景时感到愉快，但后来坐潭上“凄神寒骨，悄怆幽邃”， 一经寂寥凄清的环境激发，遭贬谪后内心的忧伤凄苦就再无法排遣；《游黄溪记》侧重写初谭的奇丽，“山舒水缓”，山水的幽静，表现他在极度苦闷中转而追求精神寄托，内心渐趋平静的思想感情。
【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；
⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断三处；
⑶在平时的学习中，我们要注意对文言文词语和句式的积累，在阅读中培养语感，要学习一些词语解释和语句翻译的方法和技巧，注意翻译“信达雅”的原则。内容理解方面可与现代文阅读方法与技巧相联系；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；
⑸解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【参考译文】
（甲文）：从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。
向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。
坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。
一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
（乙文）：北面至晋地，西面到邻州，东抵达吴地，南濒临楚越交界之地，在永州周边广大的地域范围内，山清水秀之州可以以百来计算，其中永州风景最美。在永州治所的百里之内，北至浯溪，西至湘江的源头，南至泷泉，东至于黄溪东屯，山川秀美的村庄又有上百个，其中黄溪的风景最优美。
黄溪距离永州城约七十里，由东屯向南行走六百步，就到达黄神祠。黄神祠后面的高山陡峭险峻，犹如两面站立的高墙，山上并排生长着红花绿草，这些花花草草顺着山势蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。那些没有花草的地方，则是悬崖峭壁和各种岩洞。黄溪水底铺满了小石头。过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，来到初潭，（这里的景致）新奇美丽，美得几乎让人无法形容。初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺。溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏；水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音；有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。
又往南走百步，来到第二潭。周边的岩石高峻耸立，靠近激流，（山石的形状）像猛兽龇牙咧嘴，参差不齐。潭下散落着许多平整的大石块，可以当桌凳坐下来畅饮。（石上）有一种红头黑翅膀的鸟，大的像天鹅、朝东面站立。
从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水锵然有声。再往南行一里，来到一片广阔幽深的平野，这里依山傍水，山路平坦，水流舒缓，有土地田园。黄神活着的时候，就居住在这个地方。
有资料记载：“黄神姓王，是汉末王莽的同宗。”王莽死后，王神改姓黄，逃到这里，选择这个险峻的山沟隐居下来。起初王莽曾经说过：“我本是黄帝与虞舜的后裔啊！”所以把曾是汉平帝皇后的自己的女儿封作黄皇室主。黄与王语音相近，而且又有（王莽自谓黄帝后裔的事实作为）根据，所以传言的人愈发相信其真实性。黄神定居这里以后，百姓认为他能给黄溪居民以太平，都安心地居庄下来。黄神死后，百姓不仅祭祀他，还为他修建祠堂。后来祠堂逐渐迁移到百姓聚居的地方，现在祠堂在山北的溪水边上。 元和八年五月十六日，我出游归来为他写下这篇文章，供以后喜欢游历的人参考
5．D
解析： （1）向西；像北斗星那样（曲折）；使（人的心情）凄凉 （2）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。 （3）D
【解析】【分析】（1）本题中的“西”是“向西”；“斗”是名词做状语，“像北斗星那样”的意思。
（2）在此题中，要注意“可（大约）、皆（全）、依（凭依）”的意思，必须翻译出来。
（3）D.作者写小溪的曲折蜿蜒用了“斗折蛇行，明灭可见”，不是只用了“斗折蛇行”四字描述；文章第4段作者写环境突出了一个“静”字，采用情景交融的写法，写出了一种凄苦孤寂的心境。并不是写“环境的清新”，也不是写其心绪的烦躁，更不是只用了“过清”二字加以揭示。 据此，答案为D。
故答案为：⑴向西；像北斗星那样（曲折）；使（人的心情）凄凉 ⑵潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。 ⑶D
【点评】⑴本题考查的是对常见文言实词意义的理解及知识的迁移能力。解答此题注意结合句子的意思进行分析，词义可根据掌握的知识的积累结合原句进行推断。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。做该题，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，注意重点字词及常见句式的翻译，译文要流畅，以直译为主，意译为辅。
⑶本题考查的是对文章内容的理解，所涉及的是多方面的知识，要求考生熟读文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，进行分析理解，仔细辨析，判断正误。 【参考译文】
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
6． （1）①山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。②天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
（2）硕大无比；力大无穷（志存高远、善借长风）；欣然自喜，以天下之美为尽在己；旋其面目，望洋向若而叹；现有（个人）的见识往往是有限的，我们不应囿于已有的见识而骄傲自大（或：河伯善于反省自我的态度、勇于承认错误的精神值得学习；知错能改，善莫大焉；人要谦虚，不能自做
【解析】【分析】（1）本题注意下列字词的翻译，野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。其…其…表选择疑问，是…还是…。邪：句末语气词，呢。
（2）【甲】文，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”
言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。【乙】文面对“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”于是“焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”于是“焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”河伯的前后不同的态度，启示我们：有比较才有鉴别；不要坐井观天，站得高才能看得远，要有广阔的胸襟和远大的志向；知错能改，善莫大焉。 故答案为：⑴ ①山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。②天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
⑵ 硕大无比 ； 力大无穷（志存高远、善借长风） ； 欣然自喜，以天下之美为尽在己 ； 旋其面目，望洋向若而叹 ； 现有（个人）的见识往往是有限的，我们不应囿于已有的见识而骄傲自大（或：河伯善于反省自我的态度、勇于承认错误的精神值得学习；知错能改，善莫大焉；人要谦虚，不能自做
【点评】⑴正确、顺畅地翻译句子。翻译句子，第一，要内容正确，符合文意;其次，译出来的句子要表达准确，得体流畅。本题注意下列字词的翻译：野马、生物、息、其、邪等字。
⑵本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。要求学生对文言文的字词理解、主要内容、文章主旨以及章给人的启示等都要有一定的理解，才能轻松做出选择。 【附参考译文】
【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
【乙】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。因此河神自己十分高兴，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东行走，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。因此河神才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语说，‘听到了很多条道理，便认为天下莫过于自己是最好的’，说的就是我这样的人了。我曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
7．B
解析： （1）B （2）C
【解析】【分析】选自《隋书》，作者：魏征，年代：唐。（1）完成此题，首先要了解故事的情节，然后理解三个待选词语的意思，根据语境来填空。“默而避之”意思是默默走
开，有意回避，符合“望见盗刈其禾黍者”；“随乏供济”意思是及时赶到，尽力相助，符合“有丧事不办者”；“补其少者”意思是补足那个分得少的人，符合“兄弟分财不均”。故顺序为②③①，选B。
（2）C项，表述不准确。选段列举了李士谦“乐善好施”的四件事：给办丧事的人家提供帮助，为分财不均者补上少的那部分，善待闯到自家地里的牛，释放并安慰偷自己家粮食的小偷。故选C。 故答案为：⑴B；⑵C
【点评】⑴考查学生根据文意补全语句。完成此题，首先要了解故事的情节，然后理解三个待选词语的意思，根据语境来填空。
⑵解答此题时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。选段列举了李士谦“乐善好施”的四件事：给办丧事的人家提供帮助，为分财不均者补上少的那部分，善待闯到自家地里的牛，释放并安慰偷自己家粮食的小偷。故C项表述错误。 【附参考译文】
李士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的事情。在家乡，有人家里有丧事而无财力办理的，李士谦总是及时赶到，尽力相助。有兄弟俩因财产分配不均而相互争吵、诉讼，李士谦知道后，便拿出自己的钱财，补足那个分得少的人，使他与分得多的相等，兄弟俩都惭愧不已，于是相互推让，最后他们都变成了很有修养的人。有一次，有人家的一头牛跑到他家的田里，李士谦将牛牵到阴凉处，并给它备足草料，照顾之周胜过了牛的主人。远远地看见有人偷割他家的庄稼，就默默走开，有意回避。他家里的仆人曾抓住偷他家粮食的人。李士谦知道后，反而安慰小偷说：“你们这样做，都是因为家里太贫困的缘故，本来就不应受到指责。”马上叫仆人放了他们。
开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。
8．D
解析： （1）D （2）C
（3）①让我们从最初的话题说起，（追溯话题的本原）你说‘你怎么（哪儿或哪里）知道鱼是快乐的’的话，表明你知道我知道鱼快乐才问我的。②希望您说话直截了当点,不要用比喻了。 （4）C
【解析】【分析】（1）A．第一个“之”为结构助词“的”，后者为代词，“它 ”；B．前者解释为“肯定”，后者解释为“整个”；C．前者“善于”，后者解释为“好处”。D．的“若”都可理解为“像”的意思。故选D。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：“今王曰‘无譬’，则不可矣。”曰：“善!”译为：“今天您说‘不要用比喻’，那么话就讲不清楚了。”梁王说:“你讲得很对。”此题要注意把相关的几个意思之间划开。注意标志性的虚词“矣”等。故选C。
（3）本题注意下列字词的翻译，如“本”：本原。“安”：怎么。“愿”：希望。“譬”：比喻。
（4）并非梁王不知道“弹”，而是惠子借“弹”向梁王表明善说者使用比喻可以使人了解陌生的事物。故选C。 故答案为：⑴ D；⑵ C；
⑶ ①让我们从最初的话题说起，（追溯话题的本原）你说‘你怎么（哪儿或哪里）知道鱼是快乐的’的话，表明你知道我知道鱼快乐才问我的。②希望您说话直截了当点,不要用比喻了。 ⑷ C
【点评】⑴本题考查文言虚词的把握，注意结合语境理解一词多义。
⑵本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。
⑶本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑷本题考查文言文内容的把握，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 【参考译文】
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
门客对梁王说：“惠子谈论事物时善于比喻，您使他别用比喻了，那么他就不能说话了。”梁王说:“好。”第二天相见时，梁王对惠子说：“希望您说话直截了当点，不要用比喻了。”惠子说：“有一个不知道什么是弹的人吗，说‘弹的形状像什么呀?’回答他说：弹的形状像弹。’那么，能听明白吗？”梁王说：“不明白。”于是这个人改变了说法道：“‘弹的形状像弓却是用竹作弦的，’那么，能够听明白吗？”梁王说：“可以晓得了。”惠子说:“善于说话的人，本来就是用那熟悉的事物来比喻那生疏的事物从而使人家知道它，今天您说：不要用比喻，那么话就讲不清楚了。”梁王说：“你讲得很对。”
9．C
解析： （1）要通“邀”，邀请；交错相通；牵、拉；于是，就 （2）C
（3）①问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必（不要）说魏朝和晋朝。②有时勉强答应，有时答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。
（4）自然环境优美，田同风光如画，山阻水隔，很难进入，人们生活安宁和乐。（意思对即可。）
【解析】【分析】（1）“要”是通假字，通“邀”，邀请；“交通”是古异义词，解释为“交错相通”。
（2）A. 第一个“其”，代词，“那”；第二个“其”，表反问语气，“难道”。B.第一个“舍”，动
词，“丢下”；第二个“舍”，名词，“房屋”。C. 两个“去”，都解释为“离开”。D. 第一个“道”，动词，“说”；第二个“道”，名词，“方法”。
（3）①句，“乃”解释为“竟然”；“无论”是古异义词，解释为“不要说”“更不必说”。 ②句，“或”解释为“有时”；“强”解释为“勉强”；“率”，表估计，解释为“大约”。
（4）甲文的“从口入。初极狭，才通人”与乙文的“水益涩，曳舟不得进”都写出这两个地方山阻水隔，很难进入，很难被人发现；甲文的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”和乙文的“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐”都描写了这两个地方环境优美，风光如画，人们生活安宁和平幸福。
故答案为：⑴要通“邀”，邀请；交错相通；牵、拉；于是，就 ⑵C；
⑶①问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必（不要）说魏朝和晋朝。②有时勉强答应，有时答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。
⑷自然环境优美，田同风光如画，山阻水隔，很难进入，人们生活安宁和乐。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查对常见文言词语一词多义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生要对选项内容逐项辨析。 ⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷本题考查的是问题的探究能力。考生要在整体感知文章的基础上，结合文章的主旨，进行分析。 【翻译】
（甲）东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，
他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” （乙）水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。
10． （1）驱车追赶；倒下；受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明；间或偶尔
（2）①第一次击鼓士气会大大增加，第二次击鼓士气就会减弱了，第三次击鼓就没有士气了。②命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹。
（3）有强烈的爱国之心和责任感，善于进谏，有很强的劝说服人的说话技巧，善辩。广开言路，虚心纳谏，从谏如流，知人善用，开明公正。
【解析】【分析】（1）“驰”，本义为“疾行，快跑”，这里的意思为“驱车追赶”；“靡”，古今异义，今义为“浪费，奢侈”，古义为“倒下”；“蔽”，本义是遮挡，引申为“受蒙蔽”，这里指“因受蒙蔽而不明”；“间”，古今异义，今义为“中间”，古义为“间或，偶尔”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。
（2）此句中重点的词有：①鼓，击鼓；作，振作；再，第二次。②初，刚；门庭，宫门和庭院；若，像。
（3）先分析曹刿和邹忌的共同点：结合甲文原文“曹刿请见”“肉食者谋之，又何间焉”和乙文“于是入朝见威王”写出了二人都有强烈的爱国之心和责任感；曹刿一再启发鲁庄公，依次提出了贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条件，肯定了战争的胜负决定于“取信于民”，而邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏，写出了二人都善于进谏，有很强的劝说人的说话技巧。再分析鲁庄公和齐威王的共同点：甲文的“乃入见”“公与之乘”“既克，公问其故”和乙文的“善”“乃下令”“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，表现了二人都能广开言路，虚心纳谏且知人善用，都是开明公正的君主。
故答案为：⑴驱车追赶；倒下；受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明；间或偶尔；
⑵①第一次击鼓士气会大大增加，第二次击鼓士气就会减弱了，第三次击鼓就没有士气了。②命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；
⑶有强烈的爱国之心和责任感，善于进谏，有很强的劝说服人的说话技巧，善辩。广开言路，虚心纳谏，从谏如流，知人善用，开明公正。
【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；
⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如
实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑶本题考查分析人物形象。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。 【参考译文】
甲：到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
乙：于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 11． （1）多；少；此；栽种，种植
（2）①我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。②君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。 ②君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。 （3）生长环境；外形；性直；心空 （4）象征（托物言志）
【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“蕃”：多。“鲜”：少。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“予”：我。“染”：受污染。“濯”：洗涤。“中立”：处事正直。
（3）要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是说生长环境。“中通外直，不蔓不枝”写外形。“竹性直，直以立身”写性直。“竹心空，空以体道”是写心空。
（4）考查两文的表现手法。《爱莲说》运用了象征的表现手法。莲象征君子，菊象征隐
士，牡丹则象征享受荣华富贵的人。《养竹记》由竹的本固、性直、心空、节贞等特点象征着君子之德。也是运用了象征手法。 故答案为：⑴多；少；此；栽种，种植；
⑵①我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。②君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人； ⑶生长环境；外形；性直；心空； ⑷象征（托物言志）。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；
⑷本题考查学生对文言文写作手法的分析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上来分析即可。 【参考译文】 （一）译文：
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 （二）译文：
竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德；君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，凭着正直的本性可立身；君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在；君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志；君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。
12．C
解析： （1）C
（2）上 下 平 则 国 强/ 国 强 则 赵 固 /而 君 为 贵 戚/ 岂 轻 于 天 下 邪 （3）折服的原因是：赵奢的劝说道理深刻，能从公与私两方面晓之以利害。
【解析】【分析】（1）A项中“出”分别为“交纳”和“在国外”；B项中的“之”的意思分别为
“代词，他”和“助词，的”；C项中的“君”都是对人的尊称，相当于“您”；D项中的“平”分别是“顺利”和“铲除”的意思。故选C。
（2）本题可根据句意句读。这句话的意思是：上下安定则国强，国强则赵国政权稳固，而您贵为王族，难道会被世人看轻吗?
（3）从文章内容来看，平原君依仗自己的权势想杀掉赵奢，是因为赵奢杀掉平原君家九个管事的人，平原君愤怒。平原君最后被说服，是因为赵奢能从公与私两方面晓之以理，把其中的道理讲得明白而深刻，致使平原君认为他是一个贤能的人。据此理解作答。 故答案为：⑴ C
⑵ 上 下 平 则 国 强/ 国 强 则 赵 固 /而 君 为 贵 戚/ 岂 轻 于 天 下 邪 ⑶ 折服的原因是：赵奢的劝说道理深刻，能从公与私两方面晓之以利害。 【点评】⑴本题考查文言实词的把握，注意结合语义，理解一词多义。
⑵本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，注意重点句子的理解作答。 【参考译文】
赵国的田部官吏赵奢征收租税，平原君家不肯出;赵奢用国法处治，杀死平原君家中管事人九名,平原君十分恼怒,将要杀赵奢。赵奢说：\"您在赵国是(王室)贵公子，现在纵容您家而不奉行公事，那么国法就被削弱，国法削弱则国家弱，国家弱则诸侯发兵入侵.这将使赵国无法存在，您又怎么能享有这种富贵!凭您的尊贵，只要奉公守法那么上下就安定了，上下安定则国强，国强则赵国政权稳固，而您贵为王族，难道会被世人看轻吗?\"平原君认为他很贤能，把他推荐给赵王。赵王让他主管国家税收，他把税收工作做得很好，使百姓富裕而国库充实。
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