“之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如：①愿陛下亲之信之……事无大小,悉以咨之（代人，他们）（《出师表》）
②太医以王命聚之……谨食之（代物，指蛇）（《捕蛇者说》） ③操蛇之神闻之（代事，这件事）（《愚公移山》） ④肉食者谋之（代事，这件事）（《曹刿论战》） 2.“我”、“我们”。
如：①君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）①主人处处款之（《于园》） 3.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。如：
①有良田美池桑竹之属。（《桃花源记》）②曾不能损魁父之丘。（《曹刿论战》） （二）助词
1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如： ①燕雀安知鸿鹄之志哉？
（《陈涉世家》）②予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ③小大之狱。（《曹刿论战》） 2.
结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（《陋室铭》） 3.
结构助词，定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） 4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染
。（《爱莲说》） 5.
“之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。 如：久之，目似瞑。（《狼》）
（三）动词。译为：“去”、“往”、“到……去”。如：至之市。《郑人买履》 二、复习“其” 1、代词。 ①
通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。可译为“他”“他的”“她的”“它的” a.
太守即遣人随其往（《桃花源记》） b.
方其远处海门，仅如银线（《观潮》） ②
指示代词，如果“其”后面跟的是数词，那么“其”就译为“其中的”，作定语。 a.
一狼径去，其一犬坐于前（《狼》） b.
不能指其一端（《口技》） ③
指示代词，可译为“那”“那样的”。其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） 2、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气。 ①
语气副词，表期望语气，可译为“一定”。安陵君其许寡人（《唐睢不辱使命》）
②
表示反诘，反问，可译为“难道”，其真无马邪（《马说》）其如土石何？《愚公移山》 ③
表示推测，估计，可译为“恐怕”“大概”。其真不知马也（《马说》） 3、连词，表示假设，可译为“如果”。
如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》） 三、复习“而”
（一）“而”用作连词，主要有以下五种情况：
1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。如： ①永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》） ②中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》） 2.表示承接关系，译作“然后”“就” 。如：
①学而时习之，不亦说乎？ （《八则》） ②
尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》） ③
水落而石出（《醉翁亭记》） ④
退而甘食其土之有（《捕蛇者说》）
3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。如： ①人不知而不愠，不亦君子乎？ （《八则》）
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） ④子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（《愚公移山》） 4.表示递进关系。译作“而且”“并且”或不译。如： ①敏而好学。（《八则》）
②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） 5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如： ①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶（《捕蛇者说》） ③熙熙而乐（《捕蛇者说》）
④呼尔而与之/蹴尔而与之（《鱼我所欲也） ⑤朝而往，暮而归（《醉翁亭记》）
（二）副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如： ①既而儿醒，大啼（《口技》）
②俄而百千儿哭，百千犬吠（《口技》）。 四、复习“则” (一)连词
1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。如：
学而不思则罔，思而不学则殆。 （《八则》）
2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） ②向吾不为斯役，则久已病矣
。（《捕蛇者说》） 3.
表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”。如： ①
余则缊袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》） ②问之，则曰：“吾祖死于是……”（《捕蛇者说》） ③至则无可用 （二）副词。 ①
在句中其强调作用，可译为“就”“就是”“倒是”。 日中不至，则是无信（《陈太丘与友期》） ②
表判断。此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） 五、复习“以” (一)介词
1．介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如： ①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
②是以先帝简拔以遗陛下。（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以”表目的，“用来”。）（《出师表》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）
2．介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。 如：
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《得道多助，失道寡助》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
③以天下之所顺
（《得道多助，失道寡助》）
④小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
3．表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如： ①屠惧，投以骨（《狼》） ②太医以王命聚之（《捕蛇者说》） ③故临崩寄臣以大事（《出师表》） (二)连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。如： ①意将隧入以攻其后也
（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》） ③属予作文以记之（《岳阳楼记》）
2．表示结果，可译作“以致”、“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 （《出师表》）
②以伤先帝之明（《出师表》） 3．表修饰，可译为“而”，或不译。
如：手自笔录，计日以还（《送东阳马生序》）黔无驴，有好事者船载以入 （《黔之驴》）
(三)动词，可译为“认为”。如： ①愚以为宫中之事（《出师表》） ②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
(四)副词，表示时间，译为：“已”、“已经”。如：
固以怪之矣。（作副词，通“已”，译为“已经”）《陈涉世家》
六、复习“于”
介词“于”的用法主要有五种：
1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。如：
①舜发于畎亩之中……百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》） ②公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如： ①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》） ②故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 （《出师表》）
3．“于”表示比较，可译为“比”。如： ①苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》）
②使人之所恶莫甚于死者。（《鱼我所欲也》） 4.“于”表示时间，可译为：“到”。如： 积于今六十岁矣。（《捕蛇者说》） 5.“于”表示被动，可译为“被”。如： “受制于人”的“于”。 七、复习“焉”
1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》） 2.
“焉”用作句末语气助词，可译为“呢”。如： ①肉食者谋之，又何间焉？（疑问语气） （《曹刿论战》）
②寒暑易节，始一反焉。（肯定语气） （《愚公移山》）
3.“焉”用作代词，相当于“之”。如：
①以俟夫观人风者得焉。（它，代这篇文章）（《捕蛇者说》） ②时而献焉。（它，代蛇）（《捕蛇者说》）
4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于相当于“于之”，即“从这里”“在那里”。如：
①不复出焉。（《桃花源记》）
②夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》） 八、复习“何”
（一）代词。可译为“什么”“哪里”。 如：
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 子何恃而往？（《为学》） （二） 副词。
可译为“为什么”“怎么”“多么”。
如：徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 如：水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》） （三）复音虚词。
1.“如……何”相当于“把……怎么样”如：如太行、王屋何？（《愚公移山》） 2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样” 。如：更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）
九、复习“为”
（一）介词，读作“wèi”。
1.表对象，可译作“向”“对”“给”等。如： ①不足为外人道也 （《桃花源记》）
②此人一一为具言所闻（《桃花源记》） 2.表目的，可译作“为着”“为了”。如： 为宫室之美，妻妾之奉。（《鱼我所欲也》） 3.
表被动，译作“被”。如： ①二虫尽为所吞（《幼时记趣》） ②茅屋为秋风所破歌
③士卒多为用者（《陈涉世家》） （二）动词 ，读作“wéi ”。
1.可作判断动词，译作“是”。如： ①中峨冠而多髯者为东坡 （《核舟记》） ②知之为知之《八则》 ③此不为远者小而近者大乎 （《两小儿辩日》） ④若为佣耕（《陈涉世家》） 2.“为”也可作一般动词：如：
①为坛而盟（筑）（《陈涉世家》） ②以丛草为林（当作，作为） （《幼时记趣》）
③孰为汝多知乎！（认为） （《两小儿辩日》） ④
为人五（雕刻）（《核舟记》）
（三）连词。表因果关系，译为“因为”，为有源头活水来（《观书有感》） （四）“为”用作名词，如：或异二者之为（指心理活动） 《岳阳楼记》。 十、“且” （一）连词。
1.表递进关系，译为“况且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）； 2.表并列关系，如：河汉清且浅（《古诗十九首》）； 3.表让步关系，译为“尚且”
，如：且欲与常马等不可得（《马说》)。 （二）副词， 1.译为“将要” “将近”，如：
①年且九十（《愚公移山》。
②虎大骇，以为且噬己也。（《黔之驴》） 2.译为“姑且、暂且” ，如：
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
3、表约数，译为“将近”“接近”。北山愚公者，年且九十（《愚公移山》） 十一、“虽” 连词
1.表假设，可译为“即使”。如： ①虽人有百手，手有百指。（《口技》） ②虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》） ③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）。 2.表转折，可译为“虽然”。如：
①故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） ②虽不能察
，必以情。（《曹刿论战》） 十二、者 （一）代词。
1、附在别的词或短语之后，组成名词性短语，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”“……的时候”等。
如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③
卿今者才略，非复吴下阿蒙（《孙权劝学》） 2、
附在数词之后，表示几种人、几件事，或几样东西。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也（《鱼我所欲也》）
（二）助词，表停顿，如：北山愚公者，年且九十（《愚公移山》） 然而不胜者，是天时不如地利也（《陈涉世家》）
然侍卫之臣不懈域内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也（《出师表》）
十三、复习“乃”
（一）副词。1．译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》） 2．译作“于是”“就”。如：乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） (二）动词。用于判断句中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） （三）代词，译为“你、你的”。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 十四、复习“与” 1、虚词。 （1）
解释为：和、跟、同。（连词或介词） 吾与汝毕力平险，指通豫南……《愚公移山》 与朋友交而不信乎《论语》 公与之乘，战于长勺 《曹刿论战》 遂与外人间隔 《桃花源记》 似与游者相乐 《小石潭记》 又患无硕师名人与游 《送东阳马生序》
（2）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤“。 所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》 2、动词。解释为“给予、给“。
蹴尔而与之，乞人不屑也。《鱼我所欲也》我寄愁心与明月 3、动词 参与，欣赏 未复有能与其奇者 《答谢中书书》 4、相与，一起 相与步于中庭 《记承天寺夜游》 5、通“举”，被选拔 选贤与能，讲信修睦 《大道之行也》 十五、复习“所(suǒ) ” 助词。 1、
“所”字结构，（所+动词）表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。寻向所志，遂迷（《桃花源记》）
2、
“为……所”结构，表示被动。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也（《盲井游记》）
3、
“所以”，译为“……的原因”。此后汉所以倾颓也（《出师表》）
4、“所以”，译为“用来……的”。所以动心忍性，增益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） 【“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲,“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”,用来表示手段、方法、根据、工具等.】
吾知所以距子矣,吾不言.（《墨子·公输》）————我知道怎样抵御你的办法了,我不说.
此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也（.《前出师表》）——这是我用来报答先帝,尽忠陛下的职责和本分啊. 先王之所以为法者,民也.（《吕氏春秋·察今》）————先王制定法律的根据,是老百姓.
师者,所以传道、授业、解惑也.（《师说》）————教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人.
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