试论语言的任意性和象似性

姓名：李微 学号：120114001037 班级：英语11-2

摘要：语言符号的语言任意性和象似性关系问题是语言学的一大核心问题，其实质在于探讨语言形式与它所表示的意义之间的关系。对于语言符号任意性和象似性的争论可以追溯到古希腊时期，早在古希腊时期，就出现了“唯名论”和“为实论”两个派别分歧。在《普通语言学教程》一书中，索绪尔提出了语言符号的任意性原则，并将其视为统治整个语言系统的首要的和最重要的原则。然而，皮尔斯则指出了与此相反的语言符号象似性原则，认为语言符号的能指和所指之间的关系是非任意性的，有理可据的。

关键词：语言符号，任意性 象似性 语言系统 能指 所指

Abstract:Language arbitrariness and iconicity’s relationship problem of Language sign is a core problem in Linguistics. Its essence is to explore the relationship between linguistic form and what it means. The arbitrariness and iconicity debate can be traced back to ancient Greece; As early as in ancient Greece, it appears the \"nominalism\" and \"real\" two factions differences. Saussure put forward the principle of arbitrariness of linguistic signs and it is considered to rule the whole language system of the first and the most important principle in linguistic course. However, Pearce pointed out that the opposite of linguistic iconicity principle; He believes that the signifier and signified relationship is non arbitrariness, justified.

Key word:Language sign Arbitrariness Iconicity Language system

Signifier Signified.

引言

语言符号是任意的，还是有理据的？这个问题是西方语言学思想史中长期争论但尚未解决的问题。然而，索绪尔对这个问题给我们做了明确的回答：语言符号的任意性原则是符号的第一原则，也可以说是符号的第一真理。自索绪尔提出语言符号任意性以来，国内外不少专家学者对语言符号的根本属性是任意性还是象似性一直争执不断，纷纷发表各自的看法。总体来说，存在两种不同的看法：一是持语言符号根本属性是任意性；二是持语言符号根本属性是象似性。但我个人认为，语言符号作为整个符号系统中的一个重要组成部分，要想确认任意性和象似性孰对孰错是不太合适的。因为他们都是客观存在的语言符号的两个原则。

一．语言符号的任意性

语言符号的根本特征是任意性（arbitrariness），即符号的所指和能指间不存在自然的、必然的联系，而是任意的联系，语言符号代表能指和所指的结合，所以说语言符号具有任意性。索绪尔指出，符号的任意性原则是“头等重要”原则，它“支配着整个语言学的研究”“事实上，整个语言系统都是以符号任意性的不合理原则为基础的”。索绪尔举例说，表示“姐妹”sister的观念，在法语里的符号能指是“s-o-f”,这一串声音和它的所指没有任何内在的联系，不同的语言可以用不同的符号指代同一个人或物。在《普通语言学教程》中，索绪尔指出：“能指和所指的关系是任意的，或者，因为符号是能指和所指的统一体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。”其中，能指是音响形象，所指是意义。这就是说，索绪尔认为语言并非直接指称现实，因此能指和所指之间不可能有必然的联系。它们之间的约定完全是任意的。索绪尔还举例说，例如“姊妹”的观念在法语里同用来做它的

能指的s-o-r(soeur)这串声音没有任何内在的联系；它也可以用任何别的声音来表示。语言间的差别和不同语言的存在就是证明：“牛这个所指的能指在国界的一边是b-o-f(boeuf),另一边是o-k-s(Ochs)”

二．语言符号的象似性

语言符号的象似性是对语言现象进行具体，细致的分析。象似性具有诗性语言的特征。它反映了我们认识客观世界的方式，使我们产生无限的遐想和美的享受，体现不同事物之间的本质特征，使我们的思维趋于统一。象似性的概念最早是由美国实意主义和符号学的创始人，著名哲学家皮尔斯于十九世纪末提出的，是指语言结构与人的经验结构或概念结构之间的自然联系，即是说，语言符号的能指和所指之间的关系是非任意的，有理可据的。关于象似性，我们知道它是从皮尔斯第二类“三合一”关系中的象似符发展而来的。皮尔斯把符号分为“图像”，“指号”和“象征”三类。象似符指的是具有复制性质的符号，如脚印，照片，和肖像。这些符号与客体之间有着明显的象似性。皮尔斯三分法认为在能指与所指之间有三种联系方法，即符号的三重指标的观点，这比索绪尔的“二元符号模式”（符号与其所指意义之间的任意性关系）显得更为全面。

三．语言符号任意性和象似性之间的关系

索绪尔所说的任意性原则是针对语言系统内符号的能指和所指的关系而言的，而皮尔斯的象似性只作为整体的符号与外部世界之间的关系。对于语言符号与外部世界的关系，索绪尔并未阐述，从他的整体语言观来看，这也可能正是他要避免的。但索绪尔却公开承认任意说与象似说并不矛盾，前者谈论的是单个符号，后者论及的是符号组合。另外，任意性有绝对与相对之分。他所说的相对性存在于符号结构中的不同成分中，如apple-tree中的apple和tree，hydropower中的hydro和power但索绪尔对象似性的论述甚少。

皮尔斯提出了关于象似性的最完备的理论。但是他并不反对索绪尔关于符号任意性的理论。皮尔斯认为象征符号是一种主要的符号形式，社会规约性是符号赖以生存的基础。这表明，皮尔斯对符号的某些根本原理的看法与索绪尔有相当的一致之处。因此，象似说应该是对索绪尔相对任意性思想的一种拓展和贡献，是对索绪尔任意说的一种补充，而不是挑战或彻底否定。

结语

任意性和象似性都是客观存在的，这是一个不争的事实。但至于任意性和象似性究竟孰对孰错，实在难以分辨。因为语言符号作为整个符号系统中的一个重要组成部分，它比其他所有符号系统都要复杂，而任意性和象似性又是这个复杂系统中的复杂问题之一。要想确认任意性和象似性孰对孰错是不太合适的。

参考文献

索绪尔,《普通语言学教程》

张喆，语言符号象似性的定义和特征[河南科技大学学报 社科版2003].

杜文礼，语言的象似性探究[四川外语学院学报 1996].

王寅,象似说与任意性说的哲学基础和辩证关系[解放军外国语学院学报。2002,6].