楹联(对联)的特点、赏析及训练(7)
楹联(对联)的特点、赏析及训练
·对联的特点
对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的特点具体如下：
1.字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2.平仄相谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。例如：
云带钟声穿树去
平仄平平平仄仄
月移塔影过江来
仄平仄仄仄平平
3.词性相对，位置相同。就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数
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量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。例如：
海阔鱼跃
（名词）（形容词）（名词）（动词）
天高鸟飞
（名词）（形容词）（名词）（动词）
4.内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联:
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。
5.节奏相合。上下两联的停顿位置是相同的。上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
6.结构相应。上下两联的结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构
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等等。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
·对联的种类
对联的种类大至可以分为三类：
1.正对
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如：
春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。
血肉作干城，烈概在火中长啸；光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）
宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
宝塔凌云，一日江山，无边清静；金灯代月，十方世界，何等悠闲。
这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。
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2.反对
所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：
坚持实事求是态度；反对弄虚作假歪风。
藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。
横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。
宁为玉碎；不作瓦全。
刘勰《文心雕龙．丽辞》中有“反对为优”的说法，就上述楹联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
楹联(对联)的特点、赏析及训练
·对联的特点
对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的特点具体如下：
1.字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相
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同，不多不少。
2.平仄相谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。例如：
云带钟声穿树去
平仄平平平仄仄
月移塔影过江来
仄平仄仄仄平平
3.词性相对，位置相同。就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。例如：
海阔鱼跃
（名词）（形容词）（名词）（动词）
天高鸟飞
（名词）（形容词）（名词）（动词）
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4.内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联:
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。
5.节奏相合。上下两联的停顿位置是相同的。上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
6.结构相应。上下两联的结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
·对联的种类
对联的种类大至可以分为三类：
1.正对
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比
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如：
春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。
血肉作干城，烈概在火中长啸；光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）
宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
宝塔凌云，一日江山，无边清静；金灯代月，十方世界，何等悠闲。
这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。
2.反对
所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：
坚持实事求是态度；反对弄虚作假歪风。
藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。
横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。
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宁为玉碎；不作瓦全。
楹联(对联)的特点、赏析及训练
·对联的特点
对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联的特点具体如下：
1.字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2.平仄相谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。例如：
云带钟声穿树去
平仄平平平仄仄
月移塔影过江来
仄平仄仄仄平平
3.词性相对，位置相同。就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数
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量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。例如：
海阔鱼跃
（名词）（形容词）（名词）（动词）
天高鸟飞
（名词）（形容词）（名词）（动词）
4.内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联:
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。
5.节奏相合。上下两联的停顿位置是相同的。上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
6.结构相应。上下两联的结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构
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等等。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
·对联的种类
对联的种类大至可以分为三类：
1.正对
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如：
春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。
血肉作干城，烈概在火中长啸；光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）
宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
宝塔凌云，一日江山，无边清静；金灯代月，十方世界，何等悠闲。
这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。
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2.反对
所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：
坚持实事求是态度；反对弄虚作假歪风。
藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。
横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。
宁为玉碎；不作瓦全。
3.串对
所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如：
直登朱麓三千丈；来看长沙百万家。
为有牺牲多壮志；敢叫日月换新天。
要想着收咱失地；别忘了还我河山。（冯玉祥）
一失足成千古笑；再回头是百年身。（唐伯虎）
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上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在《文心雕龙．丽辞》中谈到正对、反对时曾断言：“反对为优，正对为劣”，这未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对，只要立意好，构思巧，用词妙，富于哲理，令人感奋，即为佳联。
·常用的辞格
一、拆合格。就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联，例如：
1、闲看门中月；思耕心上田。
2、古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。
二、镶名格。就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名，例如：
1、月照纱窗，个个孔明诸（角）葛亮；风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。
2、两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）。
3、烦暑最宜淡竹叶；伤寒尤妙小柴胡。（内含中药材名）
三、急转格。就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。例如：
1、闲人免进贤人进；盗者莫来道者来。
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2、爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂非山乎。
四、回文格。就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样，例如：
1、雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。（厦门鼓浪屿联）
2、客上天然居，居然天上客（乾隆出）；人过大佛寺，寺佛大过人。（纪晓岚对）
五、拟人格。就是利用拟人手法构成的对联，例如：
1、鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋。
2、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
六、反诘格。就是利用反问形成对联，例如：
经忏可超生，难道阎罗怕和尚？金钱能赎罪，居然菩萨是赃官？
·对联赏析
对联赏析，就其涵义而言，它是原作的再创作，靠想象思维运行，靠神思而至，靠妙语而成。对于想象思维，刘勰《文心雕龙》有一段精彩的阐述：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。”这段话点明了想象思维中的神思的定位、广远、理至的道理及其所达到的“言有尽而意无穷”之境界。可见，对联赏析，并非
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仅仅是对原作进行自然意义上的复原，而是对原作在外在意义上的创造，于是，在一定程度上，就自然高于原作，高出主题思想的提炼，意境的深化，构思的妙悟，联句的神思，遣词的亮化，酌字的升华，艺术的飞跃。这些就是对联赏析的任务、再创作的目标。
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