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中医教学
以儒家思想为娜湘:秀雛M在中隨職生医麵育中的意义
胡
洁包利荣
张未
浙江中医药大学基础医学院 浙江杭州310053
关键词优秀传统文化研究生医德教育儒家思想 中医教育中医学是中国传统文化的重要组成部分，在中医药 研究生医德教育中开展中国优秀传统文化课程,有助于 增强中医药研究生的职业认同感及其职业道德■•优秀传 统文化中，以儒家的思想影响最为深远，而历史上以儒学 修养为基础,又精研医术者，我们称之为“儒医\"。儒家思想 中的价值观是促进中医职业选择的动机来源，是医德中 “仁爱”的源泉，其中有许多关于君子人格、品德修养的相 关论述,可作为中医药院校研究生医德教育的重要参考。1
儒家思想中的价值观与中医的职业选择
价值观作为职业选择的基础，是职业道德的保障。 张仲景《伤寒杂病论•序》曰“上以疗君亲之疾，下以救贫 贱之厄”正是受到儒家忠孝思想的影响。《礼记•大传》曰 “服术有六：-曰亲亲，二曰尊尊”郑玄注云：“亲亲父母
为首，尊尊君为首。”结合儒家有关文献的注解，我们能 够更加深人理解张仲景所言之“君亲”的内涵:君不仅仅 指君主，亲亦不仅仅指父母。《孟子•尽心上》：“君子之 于物也，爱之而弗仁；于民也，广之而弗亲。亲亲而仁民， 仁民而爱物。”东汉赵岐注：“先亲其亲戚，然后仁民；仁 民然后爱物。用恩之次也。”故而作医生的职业动机是先 照顾好身边的亲人,再惠及更多不认识的陌生人
在职业选择上，范仲淹的“不为良相，愿为良医”更 是让古往今来许多文人坚定地踏上学医之路。体现了子 贡所言“博施于民而能济众”的儒家所追求的圣贤境界 的人生价值选择。“且大丈夫之于学也，固欲遇神圣之 君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而 内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以 疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能 及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”（南宋•吴曾 《能改斋漫录》)详细描述了自己想“救人利他”的心，并 再次强调了与张仲景相似的职业动机。在中医药研究生
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基金项目：浙江中医药大学校级研究生教育教学改革
项目以中医药文化为特色的中国优秀传统文化促进研究生 思想政治教育的研究与探索，编号：711100G00803 # 通讯作者：包利荣，E-mai 1:894085326@qq. com
的医德教育中，适时引导学生们谈谈自己学医的动机， 并将古人的价值观作为参考，使得学生们重新审视自己 的职业选择，是保障其职业道德的基石。也是提醒其用 正确的价值观指引其医德的可行教育方法。2
“仁”的思想是医德中“仁爱”的源泉
《论语》中关于仁的论述颇多，如“樊迟问仁，子曰： 爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”等。这些 关于“仁”的论述，都可供中医药研究生体悟从大处发 “仁爱”之心，从小处设身处地为病人着想。《孟子•公孙 丑章句上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端 也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”是认为 道德产生于道德情感，若医学生能有恻隐之心、羞恶之 心、辞让之心、是非之心，并在职业生涯中强化自己的道 德情感，那么自然能做一个有高尚医德的医生。“老吾老 以及人之老，幼吾幼以及人之幼”运用在医生的职业道 德中即孙思邈所言的“皆如至亲之想”，将病人视为自己 最亲的人一样，去治疗、去安慰，是医者施行“仁爱”最直 接的方式，也最能让病人感到安全与信任。3
君子人格是医德修养的重要参考
儒家关于君子的人格、个人品德修养的论述是一个 医生在个人品德修养中的不懈追求，如“君子不重则不 威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”“君 子求诸已，小人求诸人”“君子周而不比”“君子和而不 同”等等。“君子”是儒家思想中描述的一种理想人格，其 品德高尚，忠信、仁爱，不迁怒、不贰过，不结党、不营 私，有着崇高的理想与追求。研究生医德教育中理应融 人这些优秀的传统文化中所描述的个人品德。职业道德 是个人的品德修养的组成部分，个人品德犹如一个人的 背景颜色，个人品德颜色纯正，职业道德也不会有杂色； 个人品德修养高，职业道德也会如水涨船高。儒家思想 的可贵之处是不仅仅描述理想的人格与高尚的品德，并 对人性进行深人的分析，乃至指明实际可操作的步骤来
达成这样理想的人格与高尚的品德。故而深人挖掘与研 究儒家思想，在中医研究生医德教育中有重要意义，也 是培养新时代的“新儒医”的必由之路，
收稿日期 2019-07-21
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