奇门遁甲(明朝真本注释本)

奇门遁甲（明朝真本注释本） 明朝真本注释本 注释精本

大宋侍郎同中书门下平章事 赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史 罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学 池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术 刘学孟用术 京门西山居士 刘秉荣藏书点校 序

兵家择吉之书，莫详于《奇门遁甲》。

国家命将出师讨伐叛逆，莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼，以推时日，以考符验，将无往而不获矣。又何用他求哉？然自汉唐以来，言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者，皆非阴阳择吉之要也，今于天文九篇内，止存《奇门遁甲》三篇，为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之，所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀，发明奇门遁甲之要予集成增韵，名曰《钓叟歌》，使知天道者有所识别，而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣，虽然天官时日明将不法阁者拘之，古有是语，惟善用者，故未常拘之，亦未常不

法之也，顾其在我所乘机何如耳。

大宋庐陵罗通书

大宋侍郎同中书门下平章事赵普 譔歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通 遁法 听军门取用阴阳官章贡后学池纪 解编 阴阳逆顺妙难穷。

夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。易曰: 无极之前，阴宫阳也，有象之后，阳舍阴也所以孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。天时谓时，日支干，孤虚旺，相之属也。甲子旬，戍亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也。对官为虚也．王相如东方木。旺于卯之类春属木，甲乙木生，丙丁火相，金到这里衰。所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废，然水为母，本为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日。有天德，月德，方法也。 唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一，兵家八门遁甲，逐时，分休，生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主字胜负：又出城布阵，逐待，占斗柄。所指之方，乃向天罡，而背鹤神也，又如天壬遁甲，以支加支。范蠢占岁、占兵，皆其属也．如周武王犯岁星

以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类，是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则，好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年，为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不复有人，天数到亥，则周十二会，以为大数。而天地混矣，终则复始，循还无穷。天地再造，故先有阴，而后有阳也，逆顺者。吕望曰：冬至已后，阳爻升进，用阳遁顺，行其生气，夏至已后，阴爻起发，用阴遁逆行其阳气，玄妙、微深，难穷其理也。 二至还乡一九宫

二至者，冬至夏至是也。一者坎宫、九者离宫也。冬至一阳生于子，故冬至节，居一宫也。夏至一阴生于午，故夏至节，居九宫也。

天文志云：天形南高北下，日出高故见，入下故不见。大若张益，四边垂下，半覆地上坐在地下，日月旁行绕之。日近而见为昼，日远而不见为夜，冬日行地中深，故夜长而昼短，夏日行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至，六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。 邵子曰： 冬至子之半，

天心无改移， 一阳初动处， 万物未生时， 玄酒味初淡， 大音声正希， 此言如不信，

更请问庖羲。此主题相关图片如下：此主题相关图片如下：阳遁歌

冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。 春分大寒三九六，芒种六三九是真。 谷雨小满五二八，立春八五二相随。 立夏清明四一七，九六三从雨水期。 阴遁歌

夏至白露九三六，小暑八二五重逢。 秋分大暑七一四，立秋二五八流通。 霜降小雪五八二，大雪四七一相同。 处暑排来一四七，立冬寒露六九三。 冬至 阳遁式

上侯（一）局图 中侯（七）局图 下侯（四）局图

夏至 阴遁式

上侯（九）局图 中侯（三）局图 下侯（六）局图

若能了达阴阳理，天地都在一掌中

理者，朱文公曰：未有天地之先，先有此理，能明遁法．一理、二气、三才、四星、五行、六甲，七耀、八门、九星、皆在于掌握之中起也。 轩辕黄帝战蚩尤

黄帝姓公孙，又日姬姓，讳轩辕．有熊国君，少典子也。母见电光，绕枢星，感而生帝于轩辕之乒，因名轩辕。阴阳激曜曰电，枢星北斗第一星也。帝生而神灵，弱而能言，幼而狥齐，长而敦敏，战而聪明。是时神农氏衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从，炎帝榆，固侵陵，诸侯益叛。轩辕修德治兵，兴炎帝榆罔，战于阪泉之野，克之。 涿鹿经今苦未休

涿鹿乃郡名，属北平，今涿洲也。蚩尤姜姓，炎帝之裔也。好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤铜铁额，其额坚如铜铁也，谙阴阳，能起昏雾迷军士，雾乃阴阳蒙味之气。轩辕作指南车，上有四楼，四角刻木为龙，

又刻仙人于上，车虽回转，手常指南，用子午盘针以定四方，与蚩尤战于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰：绝髻之野。于是诸侯咸归轩辕，遂推代神农氏为天子！是为黄帝。

偶梦天神授符记住，登坛致祭谨虔修

黄帝梦大风吹，天下之尘皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹日：风为号令力政者也。士去而后在也。天下岂有风姓后名者哉。夫千钧之弩，异力也。马牛数万群，牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉！ 《龙甲书》云：黄帝致祭于天有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震当召纪官同往视之，乃彩凤自天降，啣玉匣一端，长九寸按九宫，润八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，一十八籍，命容成明正其字。乃知是除*绝邪，灭叛安邦之书，帝遂喜。得天时以立丘山为土德王，命羲和占日，尚仪占日，车区占风，大挠探五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首笑数，苍颉制字，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。 神龙负图出洛水，彩凤啣书碧云里

彩凤啣书！即上文龙，甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马负图。龙马者，天地之精，其为形也。马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈骼上，有翼，蹈水不没，

圣人在位，负图出于孟河也。洛水者，乃洛书出于神。禹治水时，神龟负文呈瑞，而于背，九数。《春秋经》乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发。洛书、书感、河图有九篇。洛书有六篇。轩辕时，未有此事。今云龙负图出洛水者，总可图洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之暗合也。解下文。

黄帝龙图（龙甲河图），之命（天命也）遁风后演之而为遁甲。造式三层，以法三才。上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以分八卦，以镇八方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪，风后。因伏羲先天之卦。乾起于南，以序而生三子，坤起于北，以序而生三女。《击辞》日．天尊地甲；乾坤定矣。益乾南坤北，天地自然之定位。故乾父居南，阳气以生以降，而生物，故乾一，索而生长男，震在东北，再索而生中男；坎居正西，三索而生少男。艮居西北，阳志归息于中宫也。坤母居北，阴气以升而生物，故坤一索而生长女；异在西南，再索而生中女；离居正东，三索而生少女。兑居东南，阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入，出者自数多而出于数少也。八者自数少而入于数多也。益天开于子，为天地之源，夫万物从微至，著，始发于，子上为一，以生序行于西南，异上而为二。行于正东，离上为三。行至东南，兑上而为四。既而息，于中宫而为五。此阴数，自

少顺行至多，而为人也。夫阴极则阳生，既而生自，于中宫。逆西北艮上而为六。逆行正西坎土而为七。逆行东北震上而为八。逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺。地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆，阳而成九宫，正合后天洛书之数也。

夫万法莫本出于河图。河图之数，天一生水，地六成之居北，地二生火。天七成之居南，天三生木。地八成之居东，地四生金。天九成之居西，天五生土。地十成之居中。生数不可移，成数可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆阳动所生，不待行为。故天一居正北，合洛书之坎一。天三即居正东，合洛书之震三。天五即居中央，合洛书之中五也。地二之火，地四之金，乃阴静之地也。阴者，女人之象，不能自立，必从夫而立焉。地二必偶。天一而成三。火有形而无质，其气虚，必加数补之。三三而得九，处于南方，而合离九之数也。故地四必偶，天三而成七，金有形有质矣。不须重之，即七数居西方。而合洛书，七之数焉，生数不可移，但可以配偶，而各居于本方也。成数可移，夭道左旋，拆河图南，方成数天七，补东南隅之空，加七七四十九数，以除五九四十五止，为四数，合洛书之异四，故居东南焉。以河图北方之，成数地六，补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。以河图东方之，成数地八，补东北，维之空，

加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四算，乃二四数得八，合洛书艮八之数，故艮居东北也。以河图西方之，战数天九补西南，维之空，加算九九八十一数，除八十不论，止用一数，加一倍，算得二数，合洛书坤二之数，故坤居西南也。然而东西方之成数，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以东西之气，与南北之气不同，盖南极，北极、为天地之枢钮。天与、七政，昼夜行而不息。此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋辅，不若东西气之升降轮转，南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。 关子明曰：河图洛书相为表里；八卦九章相为经纬是也。

又谓河图合洛书，先天合后天者，此也。

龙马出于孟何，高八尺五寸，长颈，骼上有翼，旁边有垂尾，圣人在位，天不爱道，地不爱实，龙马出焉。 尧沉玺于洛，玄龟负书出焉，背上赤文硃字。 天锡禹书神龟，负文而出，列于背有数皆九。 因命风后演成文，遁甲奇门从此始

帝得风后于海隅，登以为相，得力牧于大泽，进以为，将风后作兵法十三篇，孤虚法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者隐也。出隐之道，甲者仪也。遁为直符，谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵

机微之理，通于神明之德，故以甲遁为名也。奇者，乙丙丁为三奇也。门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门，详见下文。 一千八十当时制

刘朴菴太玄，作用三元，六甲，名召吉奇书。云：四千三百二十条，神仙节，冗归简，盖节四千三百二十之繁，而归一千八十之简也。

论古法：黄帝始创奇门，有四千三百二十条，乃一节管三元．上元、中元、下元各五日．三元共十五日，一百八十时也。每元管六十局，乃一元五日足六十时，乃六十局。奇也。三元计一百八十局，乃一节管三元，一元管五日，三元共十五日，五日六十时，十五日一百八十时，故曰一百八十局也。一岁二十四节，计四千三百二十局，夫一岁二十四节。一节管三元！乃十五日，一百八十时，十节一千八百时，二十节乃三千六百时，其四节又该七百二十时，是一岁二十四节，共得四千三百三十时，故有四千三百二十局也。

风后又制奇门。为一千八十局，乃一节三元，为四十五局，风后约冗归于简也。夫一节管三元，一元十五局，管一百八十时！三元四十五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一百八十局，是共该一千八十局，一千八十个时也。、由是观之，是风后又总黄帝四局，一局

也。

四个一千八十，共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，每日一十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日，又该七百二十个时，以七百二十，总前三千六百个时，共得四千三百二十时，此硬例也。风后奇门，以八卦管八节，一节管三气，一气管三侯，分天地人元，一侯五日，七十二侯，共三百六十日，乃撮四候，而共看六十时成一局，七十二侯，共三百六十日．共成一十八局，共一千八十时，故立一千八十局。 太公删成七十二

至周时，有吕尚者！东海上人，穷困年老，渔钓，至周西伯将猎卜之。曰：非龙、非鹿、非熊、非罷、非虎、非貔、所获霸王之辅．果遇吕尚，于渭水之阳。太公暗谙兵法，善布奇门，删成一节三元，乃是一个节气，分天地人三元，即三候也。如冬至上元阳一局，冬至中元阳七局，冬至下元是阳四局，余仿此。

此一节分三元，二十四节分得七十二元，故立七十二活局，立太公为军师助周伐纣也。

逮于汉代张子房，一十八局为精艺 张良字子房。彼有黄石公，知秦亡，汉之将兴，故以书授予房于邳圯，扶高祖得天下。封子房为留侯。子房删提冬至十二节为阳九局，夏至十二节为阴九局，一岁计之十八局，此活局又捷

径也。夫十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣．作硬局，则该一千八十局，作活局，则有七十二局，然一十八局之图，虽简，而时则仍有一千八十也。是乃风后之法！则万世不易也。

先论风后，一节管三元，四十五局难看。解释：予常考之，四千三百二十者，乃一节管三元，六十时，三元乃三百八十时，此硬数也。风后一千八十局，一节三元四十五，乃折算之，元六十三元，该一百八十也。此一元四之一，该十五，四个十五，乃六十也。三元该四十五也。乃是算数之说，夫一元该六十时，今止六十五时为局，则是撤去四十五时，焉有此理，其实乃是合取四节之元，而看十八局之一局也。如冬至上，惊蛰上，清明中，立夏中，此四侯共看阳遁一局也。 先须掌上排九宫

坎一、坤二、震三，巽四、五乾、六兑、七艮、八离、九乃九宫也。天有九星以镇九宫，地有九宫以应九洲，其式托以灵龟洛书之数。戴九履一，左三、右七、二四为肩，六八为足、五足、中宫者，士火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾五白金居西北，兑七赤金居正西，艮八白土居东北，离九柴火居正南。

起例诗日

坎居一位是蓬休， 芮死坤宫第二流， 更有冲伤并辅让， 震三巽四总为头。 禽星死五开心六， 惊柱常从七兑游， 更有生任居艮八， 九寻英景问离求。 纵横十五在其中

洛书数：东三、南九、北一、西七、中五。 东直三宫：巽四、震三、良八、共得十五数。 南北中三宫：离九、中五、坎一、共得十五数。 西直三宫：坤二、兑七、乾六、共得十五数。 南横三宫：巽四、离九、坤二、共得十五数。 东西中三宫：震三、中五、兑七、共得十五数。 北横三宫：艮八、坎一、乾六、共得十五数。 东北中西南三宫：艮八、中五、坤二、共得十五数。 东南中西北纵三宫：巽四、中五、乾六、共得十五数。直过合十五纵，过合十五横，过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。 朱子日

吾观阴阳化， 前瞻既无始， 至理谅斯存， 谁云混沌死， 升降八絃中， 后继哪有终， 万世与今同，

幻语惊盲聋。 朱子曰 灵龟背数图歌

昆伦大无外，磅礴下深广。 阴阳无停机，寒署互来往。 皇羲古圣神，妙契一俯仰。 不待窥马图，人文已宣朗。 浑然一理贯，昭晰非象罔。 珍重无极翁，为我重指掌。 八卦八节图歌 立春艮上青由色， 春分震位好详推， 立夏巽宫寻本位， 夏至离火焰当时， 立秋坤上从头数， 秋分兑位定无移，

立冬但向乾宫取， 冬至坎宫还顺飞。 次将八卦论八节

天有八风，以直八卦。地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节，以因之成一十四气，更乘之七十二侯。备焉。 冬至一宫坎卦。 立春八宫艮卦。 春分三宫震卦。 立夏四宫巽卦。 夏至九宫离卦。 立秋二宫坤卦。 秋分七宫兑卦。 立冬六宫乾卦。

十一月建子，乃冬至气，阴极阳生也。子为天正，周以为岁首也。配地雷复卦，十二月建丑为地正，商以为岁首也。配地泽临卦。正月建寅，为人正，夏以为岁首也。配地天泰卦乃三阳开泰也。自汉武帝以来，并用夏正建寅之月为岁首也。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。 一气统三为正宗

气者中气。雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、

处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。 经云：

冬至小寒及大寒， 天地人元一二三， 立春雨水并惊蛰， 依艮顺增八九一。 春分清明并谷雨， 但起震宫三四五。 立夏小满芒种气， 四五六兮列成列。 夏至小暑及大暑， 九八七兮还退数。 立秋处暑并自露， 从二却行于一九。 秋分寒露及霜降， 七六五兮依此向。 立冬小雪并大雪， 六五四兮依此诀。

统三者，一节分三元。即：三侯，又日：三者三甲也。上局仲甲，谓甲巳之日，夜半子时，乃甲子时。丙辛之日，日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入，利以逃亡，主客并凶。

中局孟甲，谓戊癸之中。平旦甲寅时，乙庚之日，哺时甲申是也·此时阳内在内，阴气在外，利藏兵固守，不可出师，利主不利客。

下局季甲，谓丁壬之日。食时甲辰巳之日，黄昏甲戍，此时阳气在外，阴气在内，利出兵动众，百事吉，利客不利主。

又云：六甲之日，夜半子二甲皆合，谓今日是甲直符，与时皆是甲，故名“三甲”，合也。 阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测

冬至后用阳遁，顺飞于坎一宫起。如冬至上元阳一局。顺遁，甲子戊起一宫。甲戍已二宫，甲申庚三宫，甲午辛四宫，甲辰壬五宫，甲寅癸六宫，丁奇七宫，丙奇八宫，乙奇九宫，乃仪顺奇逆也。夏至后用阴遁，逆飞于离九宫起。如夏至上元阴九局，逆遁，甲子戊起于九宫，甲戍己八宫，甲申庚七宫，甲午辛六宫，甲辰壬五宫，甲寅癸四宫，丁奇三宫，丙奇二宫，乙奇一宫，乃逆仪顺奇也。九星为直符，八门为直使。有顺阳使逆行阴。经术不显，隐伏之事也。

一节分三元，子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳亥为中元，辰、戌、丑、未为下元。若不明三元，用奇不准，主右不测也。 起例诗日

甲乙庚辛壬癸顺 阳仪丁丙乙逆行 休门随军顺数去 甲子起时当仔细 阴转六仪当逆推 乙丙丁奇顺而随 门随始时同逆起 休门排位顺风吹

奇门遁甲·二 五日都来换一元

甲子至戊辰五日为上元，已巳至癸酉五日为中元，甲戍至戊寅五日为下元，已卯至癸未五日为上元，甲申至戊子五日为中元，已丑至癸巳五日为下元，甲午至戊戌五日为上元，已亥至癸卯五日为中元，甲辰至戊申五日为下元，已酉至癸丑五日为上元，甲寅至戊午五日为中元，已未至癸亥五日为下元。 接气超神为准的

超者！越过也。神者，进神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃进神为符头。接，迎接也。气者，节气也。超神者，谓节气未到，而甲子乙卯之符头未到，而节气先至，为之接。

引证：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏节，而本月初五是甲子巳到，即以立夏节用。立夏前九日矣，则合前初。五日起，超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳，为立夏中局奇。自甲戍五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交节为速，谓之超神速者也。

又如淳祐七年丁未，二月二十三日，虽交淆明节上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交节而后得奇为接，故谓接气。迟至二十四日戊申，仍用春分下局，此是己交本节，而奇星尚用前节也。

又如其年六月二十八日已酉，交立秋节，正值节与日辰同到，其日即是立秋上局，谓之正授奇。凡换奇，皆甲子时换也。

须知闺奇之法，方能超接得真也。

积日以成闺月，积时以成闺奇，起接正授闰有洪分金定刻难明。局以五日一换，遇一节气，通换六局。凡一月节气，必三十日零五时二刻，以三十日分六局，以余五时三刻置闺。超神不过十日。遇芒种、大雪、起过九日，即置闰也。

假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻，过九日于置闺，即用初一日己卯作芒种上超局，初六日甲申作芒种中局，十一日己丑作芒种下局。毕于此重用一局，作三奇闺法。以十六日甲午作芒种闰奇，此超神置闺

之法也。二十四日巳交夏至，是为置闺。借夏至七日，其五月小尽，至六月初二日己酉，方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日巳未作夏至下局，以为接气奇也。闺奇之法，每遇芒种、大雪二节内，如是超过九日，即合置闺，以归每节气所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆，故于二至之前置闰，以均其气，无不应也。但近世俗师，不知超接正闺之法，止接成局，以择奇门日时，盖缘止局，反作下局，颠倒错乱，俱无应验，一旦以为不足信．则是起例不明，置闺无法，非局不验，真择焉不精故也。

认取九宫为九星

天蓬贪狼主坎一宫属水。 天芮巨门主坤二宫属土。 天冲禄存主震三宫属木。 天辅文曲主巽四宫属木。 天禽廉贞主中五宫属土。 天心武曲主乾六宫属金。 天柱破军主兑七宫属金。 天任左辅主艮八宫属土。 天英右弼主离九宫属火。 八门又遂九宫行

九宫配八门永定例

坎宫蓬星休门艮宫任星生门 震宫冲星伤门巽宫辅星杜门 坤宫芮星死门附中宫禽星寄坤 离宫英星景门兑宫柱星惊门 乾宫心星开门

九宫逢甲为直符，八门直使自分明

如阳遁一局、甲子时起坎一，即以坎宫天蓬为直符，休门为直使。甲戌时起坤二宫，即天芮为直符，死门为直使。甲申时起震三宫，即以天冲为直符，伤门为直使。甲午时起巽四宫，以天辅为直符，杜门为直使。甲辰时起中五宫，即以天禽为直符，配以死门为直使。甲寅时起乾六官，即以天心为直符，开门为直使。余例仿此。 符上之门为直使，十时一位堪凭据

遁取时旬，甲头为直符。如阳遁一局，甲子在坎宫，天蓬为甲子时直符，则休门即为直使，管至癸酉十时住。甲戌在坤宫，天芮为本时直符，则死门即为直使，管至癸未十时住。又换甲申符头在震，天冲为本时直符，则伤门即为直使，管至癸巳十时住。又易甲午在巽，天辅为直符，则杜门为直使，管至癸卯十时住。又换甲辰在中宫，夭禽为直符，则死门为直使，管至癸丑十时住。又易甲寅在乾宫，天心为直符，则开门为直使，管至癸亥十时住。阳一局六十时足，而又他局，余局仿此。阴遁同例以逆

推。

直符常遣加时干

九星，蓬任冲辅英芮柱心禽也，为直符常随时干。 假如冬至上元，阳遁一局图内，乙庚日、丙子时，其图地甲申泊三宫，天冲管事，乙庚日申时，乃甲申时也，就是冲三直符，故此直符，常遣如时干也。

奇仪总要歌云：“星符每逐时干转，直使常随天乙奔”，同此意也。永定阳遁顺仪逆奇，阴遁逆仪顺奇，皆主论也。

直使逆顺遁宫去

八门：休、生、伤、杜、景、死、惊、开为直使也。原天盘上休在坎，生在良，伤居震，乃三官之定位也。 假如冬至上元阳一局，图内乙庚日申时，就以伤门为直使，乃时于甲申居三宫也。阳遁顺飞，阴遁逆顺遁宫去。

六甲元号六仪名

符应经云：六甲者，天之贵神也，常隐于六仪之下。六仪者，戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊，甲戍同六己，甲申同六庚，甲午同六辛、甲辰同六壬，甲寅同六癸。

三奇即是乙丙丁

三奇者，按经云：日乃木之华，阳之精所成，乙木为

日奇也。本理按经云：正月日出于乙，故以乙为日奇。丁火，南方离明之象，老人星，凡形见于丁位，故以丁为星奇。月照交到丙而下明，故以丙为月奇也。六乙属太阳，六丙属太阴，六丁属星曜，乃三光也。

遣甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐六仪之下，故为之“遁甲”．所畏者，庚金也。金能克甲木。庚为七熬之仇也。乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚，乙庚合而能救甲，故乙为一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。

经云：天上三奇乙丙丁者，出于贵人之于德，游行十二支辰，以阳贵人顺行，先天坤卦起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干之德相联，而无间断，以阴贵人逆行，后天坤卦起甲，则乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之德相联，亦无间断，余云仪贵人所涉，或间天空，或间罗网，皆不相联，盖三奇能制凶熬者，以其出于贵人以干德为吉也。贵取坤卦者，以黄中通理者。 甲位既尊戊位，同甲乙丙丁三干无间，而为三奇，取其德明，故以日月星为号，以其德能照临者也。故甲乙丙丁戊五阳时，善神治事为吉也。 阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行

冬至后十二节，惟用阳遁顺布之仪，逆布三奇，星符

亦随时干何。

假如冬至阳一局，图内坎正起甲子戊，坤上起甲戍已，震上起甲申庚，巽上起甲午辛。五中宫甲辰壬，乾上甲寅癸，兑上丁奇，艮上丙奇，离上乙奇，乃仪顺去，奇逆行也。夏至后十二节，唯用阴遁，逆布六仪，顺布三奇，星符亦随时干行。

假如夏至阴九局，图内离九宫起甲子戊，艮上甲戌己，兑上甲申庚，乾上甲午辛，五中宫甲辰壬，巽上甲寅癸，震上丁奇，坤上丙奇，坎上乙奇，乃仪逆奇顺行也。 吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜

开、休、生即北方之三白，为最吉，乃三吉门。合乙、丙、丁三奇，其中合得一位，其临之方，乃三奇之妙，此时宜出兵征讨，发号施令，修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民，百事大吉之兆。

《五总龟》云：大抵要得开、休、生三门，则用事为吉，更有三奇临之，可用无疑，如得门不得奇，亦可用，得奇不得门，终非吉，奇门俱不得即凶，当以其大小轻重程等而用之。

更合从傍加检点，余宫不可有微疵

如得开、休、生三吉门，又合上下盘三奇是也，此时此宫有奇门虽吉，然须检点三盘上所加，余七宫凶星所在，未可以此，即为全吉。

如合天地人三遁，鸟跌穴，龙反首，知三、天辅，玉女守门，三奇所及，游六仪，羲和，制伏、懽怡、等，故为吉也。

如合火入金，金入火，虎猖狂，龙逃走，雀入江，蛇天矫，避五、击刑、制损明、入墓、反伏吟，勃劫飞，天乙、天纲、门迫之类，则为凶也。 三奇得使诚堪使

葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使。

假如阳遁三局，乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。

假如阴遁三局，丙辛日、壬辰时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。

又如阳遁五局，丙辛之日己亥时，此时丁奇，下临四宫合甲辰，为丁奇得使也。

三奇得使，其法以天上甲子起，中间一宫而行，则乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，妇人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假对宫甲辰上起甲，则乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或对冲故奇甲辰也。三奇歌诀 乙奇加甲戍甲午

丙奇加甲子甲申 丁奇加甲辰甲寅

上谓三奇得使最为吉也。

又例：甲为君位，三奇乃宰辅，避旺地，只居生库宫，为自得所使也。自午起甲，顺行，则乙奇到未，木库宫也。自戊起甲，顺行，则乙奇到亥，长生官也。自子起甲，顺行，则丙奇到寅，火生宫也。自申起甲，顺行，则丙奇到戍，乃火库也。丁奇亦属火，又属金，丙既居生库宫，则丁火金之临官宫也。 六甲遇之非小补

经曰：时加六甲，一开一合，上下交接．又曰：能知三甲，一开一合。不知三甲。六甲尽合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。阳星加时为开。阳星、天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、阴星加时为合。阴星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之时，合时百事凶，开时宜战斗，往来百事吉。又曰：甲为青龙，利以远行，将兵客胜，闻忧无闻喜有，宜谒尊上，见贵人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。

假如阳遁九局，甲巳之日，黄昏得天任阳星，加时为开，百事吉，若无奇门，合得此局，亦得次吉，乃小补云。

乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎

乙奇加甲午为马，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子为鼠，加甲申为猴，丁奇加甲辰为龙，加甲寅为虎，谓三奇得使，最为吉也。

经曰．时加六乙，往来恍惚，与神俱出，谓六乙为日奇，宜从天上六乙出。既随日奇，恍惚如神，人无见者，将兵客胜，闻忧无，闻喜有，行逢饮馔，移徙入官，市贾嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔责。

假令夏至上元阳一局，甲巳之日，天蓬为直符，至乙丑时，六丁在九宫，以直符加时干。此时天上六乙下临一宫，出北方吉。

时加六丙，莫来莫往，此时侯主厌伏兵灾，将兵闻优无，闻喜有，入官得仙，市贾有利，丙为日奇，又为天威，丙火以销金，精兵不起，若攻伐者，从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故曰：厌伏兵灾。 假令冬至下元阳四局，甲乙之日，平旦丙寅；此时六丙下临六宫，宜出西北方吉。

六丁为三奇之灵，凡出入用兵，战斗皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀虽临颈，犹安不惊”。六丁者，六甲之阴神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孙，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡斗争出入往来，六丁之神，常呼其名，所谓三奇之灵，六丁者，丁卯为甲子之阴故也。丁奇入

宫，会甲辰、甲寅，乃六丁骑龙虎也，天盘六丁，加地盘甲寅甲辰是也。

又曰：时加六丁，出幽入冥。又六丁为太阴，可以藏形，人皆不见，敌人不敢归．将兵主胜，闻忧喜各半，可以请谒，利嫁娶及阴私事，入宫商贾吉。

假令立春下三元，阳遁入局，甲巳之日，夜半甲子时，日出丁卯时，此时六丁在东北，直符天任，加时干。即六甲下临二官，出西南方吉。 又有三奇游六仪，号为玉女守门屏

三奇游六仪者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，此六仪也。三元经曰：三奇游六仪，利以宫廷宴会喜乐之事。玉女守门时，谓丁为玉女，而会天乙直使之门也。如阳遁一局，顺仪逆奇，地盘丁在兑，而以天乙直使休门加之。甲子时休门起坎，乙丑时休门到坤，丙寅时休门到震，丁卯时休们到巽，戊辰时休门到中，己巳时休门到乾，庚午时休门到兑，地盘丁奇兑上。故甲子旬庚午时，为玉女守门也。

又按前数，辛未时休门到艮，壬申休门到离，癸酉休门到坎，直使十时一易。甲戌时以死门到坤为直使，乙亥时死门在震，丙子时死门在巽，丁丑时死门在中宫，戊寅时死门在乾，己卯时死门到兑，地盘丁奇兑上，故甲戍

旬，己卯时为玉女守门也。

甲申时以伤门直使震宫、乙酉时伤门到巽，丙戍时伤门到中，丁亥时伤门到乾，戊子时伤门直使到兑，地盘丁奇兑上，故甲申旬，戊子时为玉女守门也。

又累累数至甲午时，以杜门直使在巽，乙未时杜门到五，丙申时杜门到乾，丁酉时杜门直使到兑，地盘丁奇兑上，故甲午旬，以丁酉时为玉女守门时也。

又累累数去到甲午时，以死门直使到中宫，乙巳时死门到乾，丙午时死门直使到兑，地盘丁寄兑上，故甲辰旬丙午时为玉女守门时也。

又累累数去到甲寅时，开门直使到乾，乙卯时开门直使到兑宫，地盘丁奇兑上，故甲寅旬，乙卯时为玉女守门时也。 歌日 甲子用庚午 甲戍用己卯 甲申用戊子 甲午用丁酉 甲辰用丙午 甲寅用乙卯

甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七数而见戊字，故甲子用七数庚午也。

甲戍用己卯者，甲戍同六己，用五子元遁，甲巳还加甲，起甲子六数而见己字，故甲戊用六数己卯也。 甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五数而见庚字，故甲申用五数戊子也。 甲午用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子，起戊子四数而见辛字，故甲午用四数丁酉也。 甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三数而见壬字，故甲辰用三数丙午也。 甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二数而见癸字，故甲寅用二数乙卯也。 若作阴私和合事，请君但向此中推

人式歌云．天乙会合女阴私，要在三奇临六仪，与三奇吉门，合冲从魁小吉，加地四户是谓福食，远行出入皆吉。地四户者，除定危开也。

假如正月建寅，卯上除，午上定，酉上危，子上开，更得三奇临之大吉。二月则从卯上起建也。几阴谋事，用太阴太冲小吉从魁，加地四户而去，解见下文： 天三门兮地四户 间君此法如何处 太冲小吉与从魁 此是天门私出路 地户除危定与开