高二语文必修三《祝福》课文解读（3）

高二语文必修三《祝福》课文解读(3)

新年才过，她从河边淘米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道：“这不好。恐怕她是逃出来的。”[封建礼教的法规，女子“出嫁从夫”，从婆家逃走，是冒天下之大不韪。所以，鲁四老爷猜出祥林嫂“是逃出来的”，便又是“皱眉”，又是说“不好”。]

她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。

此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。[从这句话看出，在鲁四老爷心中，维护封建礼教的旧秩序高于一切，大于一切。]

于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。

“阿呀，米呢?祥林嫂不是去淘米的么?……”好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。[这句话很有深意：祥林嫂竟是如此地容易被人遗忘。]

于是大家分头寻淘箩①。(①淘箩：用竹篾编成的淘米用具。)她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。四叔踱①出门外，也不见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。(①踱：duó，慢步行走。说明鲁四老爷对祥林嫂的失踪，不

慌不忙，毫不在意。)

看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

“可恶①!然而②……。”四叔说。(①可恶：这是针对婆婆“抢”祥林嫂的举动而说的。光天化日之下竟然太岁头上动土，全不把我鲁四老爷放在眼里，怎么不可恶!恶，wù。②然而：这是鲁四老爷转念一想。省略的话语可能是：也应该。意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆抓了回去，也是理所应当。)[佣人被绑架，鲁四老爷不免感到有损自己的尊严和利益，但一想到祥林嫂的婆家有权处置守寡的媳妇，他也就不再说什么了。他的一言一行，完全是从维护封建礼教出发的。]

这一天是四婶自己煮午饭;他们的儿子阿牛烧火。午饭之后，卫老婆子又来了。

“可恶①!”四叔说。(①可恶：这是针对卫老婆子说的。卫老婆子为什么可恶，见下面四婶说的话。)

“你是什么意思?亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天①的，大家看了成个什么样子?你拿我们家里开玩笑么?”(①沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。)

“阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我

那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪①……。”(① 折罪：抵罪，赎罪。)

“然而……。”四叔说。(省略的话可能是:怕未必。意思是再找到像祥林嫂这样比男人还勤快的女佣是不容易的。)

于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。

以上是故事的开端，写祥林嫂第一次来鲁镇做工。

只有四婶，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。每当这些时候，她往往自言自语的说，“她现在不知道怎么样了?”意思是希望她再来。[祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂埋下伏笔。]但到第二年的新正①，她也就绝了望。(①新正：农历新年正月。正，zhēnɡ。)

新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。

“她么?”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。”

“阿呀，这样的婆婆!……”四婶惊奇的说。

“阿呀，我的太太!你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什

么?[这里写鲁四婶和卫老婆子的对话，两个“阿呀”说明鲁镇人和山里人对祥林嫂再嫁的看法是有区别的。鲁镇人深受礼教影响，好女不嫁二夫，因此四婶对婆婆逼祥林嫂再嫁感到惊讶;山里人受礼教影响较浅，对于所谓的“失节”，并不在乎，因此卫老婆子对四婶的惊讶表示惊讶。]她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱①来做聘礼?她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到里山②去。倘许给本村人，财礼就不多;惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千③。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼只花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓④，你看，这多么好打算?……”(①一注钱：一笔钱。②里山：深山里面。③八十千：旧时以一千文钱为一贯或一吊，所以几千文钱也称为几贯或几吊，但也有些地方直称为多少千。八十千即八十吊。④吓：hè，叹词，表示赞叹。)

“祥林嫂竟肯依?……”[在鲁镇的人看来，“饿死事极小，失节事极大”，祥林嫂是万万不能依从的。但在山里人看来，“这有什么依不依……”]

“这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的;只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格①，听说那时实在闹得利害②，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。(①出格：特别，超越常规，与众不同。②利害：现在写做“厉害”。)太太，我们见得多了：回头人①出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。(①回头人：当地对再嫁寡妇的称呼。)祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。“后来怎么样呢?”四婶还问。

这段文字，一方面极力描写祥林嫂抗婚，竟不惜用鲜血和生命，说明她不是一个俯首贴耳，甘于命运摆布的弱女子。另一方面，小说也一再点明，山里人和鲁镇人在观念上的不同，说明祥林嫂的“闹”并不是为了守住自己的所谓“贞操”，而如同山里的其他寡妇一样是对强暴的夫权的反抗，是一种求生的本能的表现，只不过祥林嫂表现得格外倔强。正因为如此，所以遇到了一个并不“强暴”的丈夫，她便立刻“依了”。这时的祥林嫂并不知道再嫁是什么“失节”。

“听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。

“后来呢?”

“后来?——起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖;上头又没有婆婆;男人所有的是力气，会做活;房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”

从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。

这是故事的发展，通过卫老婆子的口，叙述祥林嫂的再嫁，表现她性格的另一面：倔强和坚强。

但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠①式的圆篮，檐下一个小铺盖。(①荸荠：bíqi，古称凫茈。又称乌芋。有些地区名地栗、地梨、马蹄。 一种多年生草本植物，种植在水田中,具匐匍茎,先端膨大为球茎，可作蔬菜，代水果，也可制淀粉，作中药。)[这是全部家当，落泊而一无所有。]她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是

两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。[这里描写祥林嫂的外貌。先写白头绳，点明再次守寡。接着写身上着装，依然素净端庄。再重点写脸色、眼神，容颜衰败，眼中带着泪痕，已经没有过去的神采，说明她饱受生活的折磨。小说用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。]而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说：

“……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上?本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子;她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢?春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到?现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。[丈夫死了，虽然不幸，还有儿子。封建思想对妇女的束缚是根深蒂固的，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，有儿子就有依靠。不幸的是，儿子又被狼吃了。依照封建的宗法制度，“大伯来收屋，又赶她”，祥林嫂没有了依靠，没有了立足之地，只好又回到鲁镇。}好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凑巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”

“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来;我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听;他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的;各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去;他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是①呜咽，说不出成句的话来。(①但是：只是。)[祥林嫂第一次来鲁镇“不开一句口”，而这一回“絮絮“的叙述着阿毛的故事，

没完没了。失子之痛，给了她心灵巨大的打击，以致精神失常，心理变态。]

四婶起初还踌蹰，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气;祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟①的安放了铺盖。(①驯熟：很熟悉、很顺从。)她从此又在鲁镇做女工了。

这几段文字写祥林嫂第二次来鲁镇做工，表现祥林嫂的悲惨，并通过卫老婆子和祥林嫂的语言描写，反映她们对造成祥林嫂悲剧原因的看法。

在我们看来，祥林嫂再次到鲁镇做女佣，虽然也有偶然的因素，但最根本的还是当时的社会酿成的悲剧。在封建社会里，妇女没有地位，封建的宗法制度使她失去了房屋，没有了立锥之地。

但是当时的人，无论是山里人还是鲁镇的人，都不是也不可能这么看问题。卫老婆子说：“这实在是叫作‘天有不测风云’”，她把它归之为纯属偶然。而祥林嫂呢?“我真傻。”“傻”便“傻”在“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来：我不知道春天也会有。”深深地懊悔自己的无知和一时的疏忽。

但是，鲁镇的人是这么看的么?请细细研读下文——

大家仍然叫她祥林嫂。[称呼依旧，但祥林嫂的生活和命运却不复依旧了。]

然而这一回，她的境遇却改变得非常大。[这是领起下文的中心句，请注意祥林嫂的处境发生了哪些变化。]上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，

记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。[这是写祥林嫂在鲁家人心目中境遇的改变。“好马不配二鞍，好女不事二夫”，祥林嫂嫁了两个男人，又死了儿子，在鲁四老爷眼里伤风败俗、不干不净，因此，不配在祭祀仪式中做任何事情。]

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏①，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。(①桌帏：办婚丧或祭祀时，悬挂在桌子前面用来遮挡的东西，多有布或绸缎制成。帏，wéi。)

“祥林嫂，你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪①的缩了手，又去取烛台。(①讪讪：shānshān，难为情的样子。)

“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。

她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。

这里叙写四婶不准祥林嫂参与祭祀，但是祥林嫂并不知道是什么原因，只是“疑惑的走开”。