教学目标：
1、分析文章的结构层次，梳理文章的发展脉络； 2、鉴赏品味钱钟书独特的语言魅力；
3、通过学习，帮助学生树立正确的快乐观、培养积极乐观的人生态度。 课时安排：一课时 教学过程：
导入：台湾歌手庾澄庆曾唱过一首《快乐颂》，其中有歌词是这么写的：你快乐吗？我很快乐！快乐其实没有什么道理。我们每个人内心深处都想做一位快乐的人，可是在我们学生中，流行着“郁闷”这样一个字眼，作为未来国家、民族的栋梁，十六七岁的青少年，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？那么，快乐是什么呢？我们该如何看待快乐呢？来，让我们怀着十二分的虔诚和号称有“20世纪人类最智慧的头颅”的钱钟书先生来一番交流，今天我们来学习他的《论快乐》。
《论快乐》是一篇议论性散文，我们都知道，散文的特点就是：形散而神不散。那么这篇文章的神是什么呢？大家能不能从标题上看出来？对，这篇文章就是围绕“快乐”而展开。光是看这个标题，我们根本不清楚作者所要表达的观点是什么。那么作者围绕“快乐”这个神做了哪些论述呢？上节课已经布置了大家预习任务，下面，再给大家三分钟的时间，快速地浏览文章，思考全文从哪些方面阐述快乐的，用笔把有关语句划出来，并加以概括。大家还记得怎么找观点句吗？观点句一般出现在哪里啊？（段首、段尾，当然有时也会出现在段中） 【课件展示】 一、神不散
1、快乐是短暂的
2、永远快乐是不存在的 3、快乐是人永恒的追求
4、一切快乐的享受都属于精神的
5、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步
6、矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
文章先从对快乐一词的解释进而生发快乐是短暂的、不存在的这一论断，之后再延伸出快乐由精神决定，故我们该理智地乐观地看待人生，苦中作乐。文章紧紧围绕快乐这一观点层层深入，正体现了散文神不散这一特点。那么散文形散这一特点在本文中又如何体现呢？我们可以看到文章的第一段，大家发现这段有何特点啊？
二、形散
列举法语、汉语、德语、《西游记》《酉阳杂俎》等古今中外诸多事例 选材丰富多样
小结：本文思路开阔，从古今中外旁征博引，层层深入，从不同角度不同层面向我们反复阐述了他对快乐的种种理解，其中哲理意味相当浓厚。
【课件展示】（读）著名诗人柯灵评价钱钟书“散文也罢，小说也罢，共同的特点是玉想琼思，宏观博识，妙语连珠，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。这是一棵人生道旁历尽春秋、枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随喜观赏，止息乘荫。只要你不是闭目塞听，深闭固拒，总会欣然有得。——深
1
者得其深，浅者得其浅。”
果真如此吗？我们带着怀疑的精神，带上发现智慧的眼睛，到钱先生的文章中去找寻智慧的珍珠，品味其中富于智慧与幽默的语言：
【课件展示】语言揣摩
品味文中富于幽默与智慧的句子：
对富有韵味，蕴含哲理的句子进行赏析，是高考中的常见题型，同学们在答题时要注意方法，不能想到什么说什么，结果说了一大堆，全没有答在点上，对于这种类型的题，我们要注意一个原则即紧扣文本。也就是说我们赏析句子要在理解文本的基础上去进行赏析，尤其要注意联系上下文、上下句；另外答题过程中我们注意要突出特点，这包括内容与形式两个方面。就形式方面来说，我们要明确其运用了什么样的修辞手法或表现手法。就内容方面来说，首先我们要明确这个句子的外在意思，即它写了什么（理解句子的表层意义，明确它写了什么，并不是说复述一遍就可以了，而是要善于抓住关键词，将关键词解释清楚，那么这句话的表层含义我们就解释清楚了。）；其次我们深究其内在含义，即句子表达了什么样的情感或说明了什么样的中心。最后，我们要明确它们的作用，如内容方面阐明了作者什么样的观点，形式方面如运用比喻，形象而生动地表达了„„ 1、（示例）“欢娱嫌夜短”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特慢。
——运用了比拟的修辞手法，将困苦无聊时的日子说成是跛了脚，形象生动，深入浅出地阐述了痛苦是长久的，快乐是短暂的这个道理。 2、（示例）有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。 ——效果是指所获得的快乐，这句话的意思是说正邪两种人从他们自己所做的事情中所得到的快乐是相同的。（表层含义：写了什么）因为无论对于谁来说快乐由精神来决定。（深层含义：产生的根源）
（读）如何品味语言，方法我已经教给大家了，那么现在就交由大家自己来品味钱钟书那些富于幽默与智慧的语言了。首先先请大家将第二段齐读一遍。这一段中我们看到这一句，你是如何品味这一句的呢？
1、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 ——运用比喻的修辞手法，将永远与快乐的关系比作四方与圆形，静止与动作之间的关系一样，产生自相矛盾的效果，鲜明而幽默地地阐明了“永远快乐”是不存在的，快乐是短暂的这样一个观点。
（读）接下来再看到第三段，我们把第三段齐读一遍，细细品味一番。那么在第三段中，我们看到这一句，大家又是如何品味这一句的呢？
2、快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
——运用比喻的修辞方法，形象生动、深入浅出地说明了快乐在人生中的作用：快乐是忍受痛苦的希望，表明作者人生虽痛苦却不悲观的观点。
2
刚刚从文章的二三段当中我们感受到了钱钟书语言幽默的一面，同时也学习到了如何品味修辞类型的句子。接下来，我们再来感受钱钟书语言中富于哲理的一面。大家看到这一句，对于这一句话，大家又是如何理解的呢？那么刚刚已经讲过了，侧重于内容方面的句子我们要抓住其表层含义及深层含义，抓表层含义就要抓住关键词，将关键词解释清楚，而深层含义就是揪出其产生的根源，或表达的主旨。下面我们请一个同学来说说他的答案。
3、人生虽不快乐，而仍能乐观。
——A、人生虽痛苦，但它始终使人抱着快乐的希望。
B、精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
透过这几个句子，我们感受到了钱钟书语言中富于幽默与智慧的一面，当然这一特点并不体现在这几个句子或者这一篇文章当中，同学们感兴趣的话，还可以阅读他其他的文章。
【课件展示】拓展
在这篇文章当中钱钟书认为：精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。那么我们之前有没有学过相关的事例来证明钱钟书的观点？
颜回能在一箪食，一瓢饮中安贫乐道，史铁生曾自嘲“职业是生病”，在他受病魔纠缠最残酷的时刻，每天只能写几行字，就这样，他写出了《病隙笔记》。正如《我与地坛》所言：“„„孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。” 他们为何能承受物质上的贫穷与肉体上的折磨？他们的快乐观是什么？正是源自于精神上的富足。精神的炼金术能使肉体的痛苦都变成快乐的资料。
【课件展示】
钱先生用他勤奋、沉默、智慧的一生书为他的快乐观做了注解，每个人对快乐都有不同的领悟，读读下面几条格言，说说它们与钱钟书的快乐观时候相同？然后试着用一句话或几句话反映你的快乐观。
1、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。（爱因斯坦） 2、具有信念使快乐真实。（蒙田）
3、世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗。（苏格拉底）
总结：三位著名人物的快乐观和钱钟书的快乐观在总体上是一致的，都强调快乐是精神的，而非物质和肉体上的。不管是事业、信念还是理想，都是精神性的，为了它们，人们可以战胜肉体和物质上的不舒适。 【课件展示】
英国《太阳报》曾以在这个世界上谁最为快乐为题，进行过一次有奖征答比赛。从应征的八万多封来信中评出四个最佳答案：1.作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家；2.正在用沙子筑城堡的儿童；3.为婴儿洗澡的母亲；4.千辛万苦开刀后，终于挽救了危难病人的外科医生。
可见，快乐不需要大量的金钱去支撑，也不需要以名气为后盾，更不需要乌纱来提携。既然快乐与一个人的财富、地位、名气、健康无关，那就让我们像钱钟书先生那样守住自己的精神园地，哪怕是历经苦难，也要拥有乐观豁达的心态，做个快乐的人！
3
4
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容