0812中国现当代作家作品专题研究4

1.1．简析鲁迅启蒙主义的创作思想。答：鲁迅的小说，产生于新文化运动当中，它本身就是新文化运动的一部分。新文化运动在本质上是一场要求中国现代化的思想启蒙运动。新文化运动的领导者认为，中国要真正摆脱落后于西方的危机状态，实现由传统到现代的转换，必须进行思想文化的革新，摆脱封建专制主义意识形态的牢笼，对中国的传统文化和国民精神进行反思、批判和改造。而鲁迅在1906年就认识到了这一点，当时他在仙台学医，从放映的幻灯片上，看到赏鉴自己同胞被杀的中国人脸上麻木的神情，青年鲁迅颇为震惊，他认识到启蒙对于中国国民的重要性。启蒙主义思想使鲁迅走上了文艺道路，成为他创作小说的出发点。鲁迅的小说为现代小说开创了启蒙主义的精神传统。这使现代小说从根本上摆脱了小说作为“闲书”的传统角色，也使现代小说避免走上“为艺术而艺术”的歧路。启蒙主义观点决定了鲁迅在取材上关心“病态社会的不幸的人们”，也同样使鲁迅十分关注启蒙者的命运。

1.2．简析祥林嫂形象。答：祥林嫂是《祝福》的主人公，是一个被侮辱被损害者，她受不了婆婆的虐待，逃到鲁四老爷家来帮工，一开始鲁四老爷就认为她是一个寡妇，不吉祥。婆婆打探到她的行踪，把她抢回去，又把她像牲畜那样卖给了深山里的贺老六。她恪守贞操观念，坚执不从，并以死相威胁，但最终还是屈服了。然而好景不长，第二个丈夫又得病死去，孩子阿毛也被狼叼走，她又一次来到鲁四老爷家里。卫道士鲁四老爷认为她嫁了两个男人，不守女人的贞节，是伤风败俗，一切祭器供品都不许她沾手，鲁镇人也嘲笑她，奚落她。和她一起做工的柳妈告诉她，因她嫁过两个男人，死后到地狱里，身子也会被他们锯成两半。就这样，祥林嫂承受着人

们的嘲笑、歧视与冷眼，带着“地狱是否有无”的疑惑与恐怖，死在人们祝福的除夕夜。鲁迅深刻地揭示了祥林嫂悲剧的成因并不是来自物质生活的贫困，而是来自无形的封建意识形态的精神迫害。这种精神迫害不仅来自鲁四老爷，也来自深受封建意识毒害的鲁镇人，如柳妈，他们和祥林嫂处在同样的地位。正是这种无形的精神迫害，给她带来致命的打击，在她的肉体死亡之前，她的精神早被毁灭了。祥林嫂的悲剧主要是“精神悲剧”。 1.3．简析爱姑形象。答：《离婚》中的爱姑是一个泼辣大胆的农村妇女。丈夫要抛弃她，她就整整闹了三年，最后丈夫家只好请出“和知县大老爷换帖”的七大人来调停。在慰老爷家里，七大人的装腔作势，玩“屁塞”，吸鼻烟，都使作为乡下人的爱姑感到高深莫测，她一向无所畏惧，可也“不由得越加局促不安起来了，连自己也不明白为什么”。表面上，她一再虚张声势，大声要求七大人给自己做主，可是，七大人让仆人给自己装鼻烟的一声“来„„兮!”，就使她的精神防线彻底崩溃。由于爱姑受封建意识形态的禁锢，不能认清

封建统治者及其帮凶的残忍本质，为其“读书识理”的虚伪外衣所蒙蔽，她性格的泼辣大胆并不能使她摆脱奴隶人格。

1.4．简析《示众》中“看客”的意义。答：《示众》是鲁迅专门刻画看客嘴脸的作品，它揭示了看者之间、看与被看者之间奥妙的关系。在北京一个炎热的午后，一条马路的电线杆旁，忽然来了一个巡警，用绳子牵着一个蓝布衫上罩白背心的人在那里示众。刹那间，在他们周围就集中了一群看客，其中有“十一二岁的胖孩子”，“赤膊的红鼻子胖大汉”，“挟洋伞的长子”，“有着发亮的秃头的老头子”，小学生、洋车夫、老妈子等等。秃头研究着示众者的“白背心”，看上面到底写了什么，而胖孩子却看见白背心正研究着这发亮的秃头，“他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白的头发，此外也见不得有怎样新奇”。挟洋伞的长子个子太高，只好弯下腰来，才能“赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站直了。于是他后的人们又须竭力伸长了脖子；有～个瘦子竟至于连嘴都张得很大，象一条死鲈鱼”。胖大汉研究白背心的脸，“却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗”。小学生则惊奇、佩服地望着胖大汉的红鼻子。在这样一个示众的场景中，看与被看之间并没有明确的界限：看客们看示众者，示众者也看看客；看客甲看看客乙，也被看客丙所看。总之，置身于这场景中的每一个人，在赏玩别人的同时，也在作为客体被别人赏玩，他们生命意义仅在于赏玩别人并被别人赏玩。

16.5．简析师陀的“果园城家族”中小茨儿的形象。答：小茨儿是《过岭记》中一个写得相当有光彩的人物，在这个人物身上寄托着作家本人的理想。小说中的长工小茨儿和“我”、退伍军人本来毫不相干，只因赶路相聚在一起。暑热天气，他们要爬过高可摩天的蜈蚣岭。30里山路，却找不到哪怕是一颗矮树乘凉。三人支撑不住，只好从岭上又退回客店，第二天趁天拂晓越过了蜈蚣蛉。在“我”的眼里，小茨儿“脸上满是稚气，闪着宁馨的光。他像浸在晨光中的小树，肥厚的枝叶上凝聚着露珠，在和悦而璀璨的气象中颤抖，发出醉人的呢喃声”。作者抑制不住自己对人物的激情，直接站出来发表评论：社会摧残着人类的天性，将每个灵魂都压成扁平，很少例外。然而小茨儿尚未被晦气虫蚀，他还是一个孩子，一个英雄，倘然说他是匹小犊，那就更确当些。他是生根在污泥里的，却像一棵大葱似的长起来了。当然，小茨儿未来的路还很长，他可能还会遇见更多的、难以逾越的蜈蚣岭。可是，他今天进行在路上无忧无虑地唱着小曲的神情，还是给艰难的人生带来了一丝清凉。 16.6．简析师陀的“果园城家族”中的女性形象。答：在果园城系列小说中，作家的目光一直关注着遭受沉重精神重压的女性。《颜料盒》讲述了一个女性的凄婉故事。油坊掌柜的女

儿油三妹从小天真活泼，小学毕业后在外地读了一年师范又回到果园城小学教体育。她乐观、善良、爱笑，对欺负她的男人毫不犹豫地给以还击。她天真未凿，未涉世事，一次与同事吃酒，酒后失身。小城舆论的重压逼得她别无选择，只能打开颜料盒吞颜料自杀了。果园城的少女以这种方式告别小城的绝不止一个油三妹。而且在果园城，即使是那些活着的女孩，也同样没有什么幸福可言。《桃红》

中寡妇孟林太太的女儿素姑，从l2岁起开始给自己缝绣嫁衣，绣满了一大箱子又一大箱子。如今她已经绣到了29岁，一个红颜少女早已在闺房中慢慢憔悴了。箱子里，封锁着她的无数岁月，封锁着这个嫁不出去的老处女的青春，也封锁着她永远都不可能获得的幸福的期盼。