议论文问题总结及对策
存在的问题：
思路打不开，文章展不开，分析不全面，见树不见林，议论不深刻，蜻蜓点水。更有甚者，面对文题，笔杆咬烂，头发捋断，也难以敷衍成文。个中原因，固然与他们缺乏写作素材的积累有关，但思维找不到出口，行文理不出头绪，思路伸展不开，恐怕是主因，而这又与他们不善展开联想有很大关系。
一、想不出
二、不会分解分论点
三、不会分析论证
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一、想不出：想不出事，想不出理，想不出情景
培养爱思考、独立思考的习惯，做一个有智慧的人。看书、遇事能研究、会分析。是什么【观点、实质】，为什么【联想情景，究根本原因】，怎么做（的）【思路方法（现象）】
例如：
【林冲妻子被调戏后】“当林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。”为什么？如果换成鲁智深呢？林冲的忍辱负重、委曲求全，出于他想保住八十万禁军教头的地位以及美满幸福的家庭。
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宝玉挨打，怎么样打的？打的怎么样？为什么打？
狄仁杰断案如神：疑问—现场、走访—逻辑分析—想象情景—发现真相
二、不会分解分论点
议论文重在说理，道理贵在深刻而广博。但是大多学生都只满足于树立明确中心论点，缺乏更深入的思考，甚至形成了观点加论据的简单议论文，语言平淡、苍白，思维缺乏张力。确定论点固然重要，但展开论点更为重要。要将道理分析得深刻而广泛就应该分解中心论点，得出分论点，从而在深度与广度上推进，具体而言有以下分解思路。
一、并列分解
并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（“是什么”），分析问题（“为什么”）和解决问题（“怎么样”）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐释清楚，可以择取其中之一，从不同侧面来展开。
1．并列分解“是什么”
“是什么”有两个方面，一是就其内涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以从这两个方面入手。
一是内涵角度。如话题“自嘲”可以这样分解：
①自嘲，是机敏的退让；
②自嘲，是面对缺点的勇敢；
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③自嘲，是生存的智慧。
二是外延角度。如2006年辽宁话题“肩膀”，就从外延展开，可扩展为三个分论点：
①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；
②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；
③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。
2．并列分解“为什么”
这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释中心论点的成立。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：
①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；
②贫困可以培养人的意志和毅力；
③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
3．并列分解“怎么样”
这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：
①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；
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②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；
③面对人生的加减，贵在坚持自我。
二、递进分解
1．按议论步骤递进
议论文一般是按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，这其实就是一种递进关系，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题。虽然可以集中笔力写清楚任一方面，但也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解：
①是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作。②为什么：因为物欲横流社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕崇高。
③怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。
2．按论点内涵递进
这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如：话题“问”，一位考生以“问——打开真理之门”为论点，然后分解为三个分论点：
①好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；
②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；
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③会问才能真正发现真理，是问的目的。
文章从文“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开，由基础到发展到目的逐层深入的解开“问”的道理，论证严谨有力。
三、辩证分解（对照分解）
即将两种不同的事物或同一事物的不同方面加以对比，从正反两个方面提炼分论点；或是对分论点作辩证分析。
可以是分论点的对比展开。人要有涵养可以分解为：
①有涵养的人，会受人尊重、信任、敬仰；
②没有涵养的人，就会遭人鄙视、嫌恶、疏远；
论怕
中心观点：人活着，理当有所怕，怕不是因为胆小，而是因为常怀着一颗敬畏的心。
分论点：心中有怕的人，往往遵纪守法，恪守底线；心中无怕，为人处事就会肆无忌惮。
事例：奥运游泳冠军孙杨无证驾驶致交通事故被拘留。那些有光环的人，尤其要常怀敬畏之心，否则，一旦犯法，再多的金牌也当不了护身符。
四、比喻分解
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这是种化抽象为形象的分解方式，论点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作文的形象性。
如话题“读”，有考生将中心论点定为：读，一把钥匙。然后分解为：
①读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙；
②读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；
③读，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的神奇的钥匙；
④读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。
掌握了以上分解方式，应该来说，写作既能集中阐述中心论点，彻底防止了走题现象，又能充分的调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。
三、不会分析论证
议论文的品质在于以理服人。以叙代议，叙而不议（堆砌事例），观点加事例的简单低幼模式怎能服人。议论文需要语言的连贯，一句接一句，需要逻辑严密，把一个理讲透，层层深入，才能服人，经得起对方的质疑。 你要用材料证明你的观点，你的材料跟你的观点之间必须有一种很严密的因果关系。你在用每一个材料甚至于你在写每一句话的时候，你都要考虑：这个是不是能得出那个果来呀？因为什么什么所以什么啊，要考虑这个；你写的这个跟因果关系能搭得上吗？你要琢磨这个。
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同学写作文有一个习惯，给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子，还有什么理吗？没了。这样，只是写成了证明文，没有写成议论文。论证论证，要议论分析，你不论哪行？如写艰苦朴素，张三艰苦朴素，李四艰苦朴素，王五艰苦朴素，所以我们要艰苦朴素。这样，论点和材料油水分离，不能水乳交融。
怎么办？就例说理。让例子能证明观点。
1.做一点分析【点实质，析意义,说危害】。
事实对于论点而言，只是一种外在的支撑，只有缘事析理，挖掘出其中包含的道理，方能打通事实与论点之间的“隧道”，使二者在“根脉”上成为一个有机体。一篇题为“改变是一笔财富”的文章，有下面一段文字：
西汉初年，刘邦下令把秦朝所有的老贵族迁出长安，发配到其他地区。其中有位卓氏贵族，不但没有像其他人一样乞求留在长安附近，反而让差役把他押到一个偏远的地区。原来这位卓氏贵族早就看好了那里的铁矿，想在那儿创业起家。从千万富豪变成一介平民，想来是个不小的打击，这位卓氏贵族不仅承受了遣散发配的重创，还选好了重新起家的地点，真是一位适应“改变”的强者！面对生活环境的改变，面对无法改变的现实，卓氏不哀叹，不埋怨，更没有坐以待毙，而是冷静地思考了自己当时的处境，从改变自己开始。现实虽不可改变，但人可以通过改变自我来适应环境，使自己过得更好。
2.来一个假设【正反】
3.找一下原因
附录：
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作文要有“思”
高中生作文相比于小学生、初中生作文，其最大的特质应该是思想的特质，最大的魅力应该是思想的魅力。2013年山西高考满分作文《成功要吃豹子胆》能一举夺魁，凭借的正是思想的特质和魅力。
【材料】一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。请根据以上材料作文。
成功要吃豹子胆
山西考生
与其说这块有裂缝的宝石被没有经验的年轻人变成了两块珍宝，毋宁说这块宝石一直在等待有胆识的人来认识它、蜕变它。年轻人的勇气成就了两块精美的宝石。经验决定着切割的路线，勇气主宰着执行的决心。【点评，得出观点】
所谓后生可畏，斯言是也。有些老工匠只能做一辈子兢兢业业、谨小慎微的工匠，而这位不知天高地厚的后生却有可能成为宝石界的佼佼者。有时，我们离成功只差最后一步，大部分人都望而却步，退避三舍，只有那个有胆识的人才敢于跨过最关键的一步；有时，机会摆在所有人面前，只有那个敢于下手的人才能最终获得人生最珍贵的宝石。【结合材料，对比、引申分析】
大家都羡慕比尔·盖茨的成功，但却缺乏他的胆量。本来好好地在名校哈佛读书，毕业做
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一个高管，该是多么四平八稳的事情。但是盖茨看到了另一种未来，他毅然抛弃学业，开始了艰苦的创业。哈佛有太多像他一样的人才，但是盖茨却只有一个，他比别人只多了一种品质——胆识过人。【例证胆】 然而，胆量和胆识还是有区别的。有胆无识乃为勇，有识无胆谓之怯。胆量就是纯粹的勇气，没多少胜算，有时甚至是脑袋一热，最后落得追悔莫及。这种胆量就是莽撞，是没有头脑的碰运气，是自负过度的乱弹琴。在这方面，马谡算得上是一个典型的例子。这位大将只学会了勇往直前，就像一头横冲直撞的公牛。他对自己都不了解，还谈什么胆识呢？真正有胆识的人首先要了解自己，也要了解对方。正像这个切开宝石的后生，他之所以敢去做，正是因为那个有经验的师傅在指导他，这样，才有更大的胜算。 马谡失了街亭，给诸葛亮留下一个烂摊子。这位大智大勇之人，在深入了解司马懿的心理弱点之后，竟然唱了一出名动千古的空城计，救社稷于将危，扶大厦于将倒，可谓胆识逆天。你看，真正有胆识的人不费吹灰之力，就能吓退几万大军。 在同一个时代，孙权也是胆识过人的英雄。面对曹操十万大军的恐吓，他当机立断，创造了以少胜多的奇迹。这都归功于他对双方形势的充分估计，对胜败因素的深入思考。所以，辛弃疾很仰慕他，赞叹道：生子当如孙仲谋！ 商场如战场，没有过人的胆识，凭着经验很难做成大事。 李嘉诚胆识过人，他能在各种场合，找到自己的最佳攻击点，左开右合，一石三鸟，盘活自己的生意。在李嘉诚的经商之道中，最令人惊叹的是他孤注一掷、做大局面的胆量，非一般人所能及也。【例证识】 所以，有时候，我们要想变成最成功的那个人，是非要吃一吃豹子胆的。 9
丘吉尔曾经狂言：勇气很有理由被当做人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余德性。虽然话说得绝对，但有时候就是要敢于吃豹子胆，否则你就会安于平淡。作为青年人，经验是没有的，如果再没有勇气，那我们就只能服从卑微的命运。有道是，该出手时就出手。在成为王者之前，首先要做一个敢于剖玉的后生。 【剖析】 1、观点有“思”，方能精准独到 观点要做到“精准”，就必须静心审视文题的构成要素，悉心揣摩这些要素之间的内在联系；而要做到“独到”，就必须对文题的内涵、主旨和取向做出属于“我”的理解，进而生成“我”对生活、人生和社会的独特思考。法国哲学家笛卡尔说：“我思故我在。”离开了“思”，就不能做到对文题的洞察和“己见”的“独抒”。作文的观点流于浮泛，往往就是因为思想的缺失和思考的乏力。 《成功要吃豹子胆》一文的观点“精准”在哪？在于不仅抓住了文题材料中两个最核心的要素——老切割师的经验、技术和年轻徒弟的勇气；而且理清了两者之间的关系——不是取舍关系，而是兼备关系，但轻重有别，后者更为重要。文章观点“独到”在哪？在于不仅揭示出了两者各自特有的作用——经验决定着切割的路线，勇气主宰着执行的决心；而且将两者的特有作用分别提炼成了“识”和“胆”，进而整合出了“胆识”这个极为精当而又绝少有人提及的独特观点。什么是“机智”？就是“亏他想得出来”。 2、论层有“思”，方能演绎事理 对论述层次（论层）的切分，必须做到标准统一；对论层的设置，则须做到合乎逻辑。而这个逻辑是有深浅之别的。从浅层次上来说，它可以是范围上的由小及大、时间上的由古
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及今等；而从深层次上来说，则可以是人、事、物演变和发展的内在原理、规律、机制等。古语云：“涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。”要想使自己的作文“出乎其类，拔乎其萃”，就必须在论层的设置上向纵深开掘，去探究事理，理清事理，进而演绎事理。
《成功要吃豹子胆》一文的论述层次有三：①有胆量，才能跨过最关键的一步，走向成功；②有见识，有“识”才有更大的胜算；③有胆量，“识”等德性才有意义。三个论层演绎的事理是：有胆，才敢去做事；有识，才能做成事；事只有“做”了才能“成”（“做”是“成”的前提）。正因为作者在论层的设置上有“思”，所以才能够既“深入”——坚持哲学上的“两点论”（要有胆有识）和“重点论”（胆更重要）；又“浅出”——演绎出了“为者常成”“行者常至”的朴实事理。
3、例证有“思”，方能以议带叙
议论文中举例论证的最大流弊是堆砌事例。它的论证漏洞在于，对事例你不可能列举穷尽，你举N个事例证明其正确的观点，但只要举出一个反例即可推翻。而且议论文中例子的功用是“说理”，而不是“叙事”，所以采取的展开策略应是“以议带叙”——以说理带动叙事，而不是“以叙代议”——以叙事代替说理。而要做到“以议带叙”，首先必须缘事及理，剖事见理。
《成功要吃豹子胆》一文先后列举了五个事例，却毫无堆砌之感，原因就在于它采取了“以议带叙”的策略，而且所有“议”都始终紧紧围绕着观点中的“胆”和“识”展开。
正因为作者以议带叙，剖事见理，所以在例证中能做到：剖析剥茧抽丝，直揭事中之理；剪除一切枝叶，笔力高度集中。
《成功要吃豹子胆》一文启迪我们：在议论文写作中，要想把“理”论述清楚，首先必
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须把“理”思索清楚。“思”之不存，“论”将焉附？对人情事理、世间万象，多追问几个“怎么看”“为什么”“怎么办”，对提高我们广大高中生的思考能力大有裨益。我们坚信：若将天地常揣摩，妙理终有一日开。
作文要有“想” 个性需要张扬
个性，是一个人气质、性格、能力及兴趣等特征的总和。个性是尽情展示自我的舞台，个性是这个斑斓世界最美丽的色彩，个性是表达人类感情的话筒。做人要有自己的个性，凡事都有的主见和看法，不要人云亦云，那是鹦鹉和八哥的专利。
比如作文就应该是个性化的行为，但很多同学内容空洞，语言低幼，文章缺乏真情实感和生活气息，“无病呻吟”，通篇“假大空”，文章缺乏自己的个性色彩。没有自己的思想火花在闪耀，更别说创新思维了。这样的作文呆板不生动，缺乏自己的独到见解。
美国一直以来都是崇尚个性的，因此你若是走在大街上，碰到一位老人摔倒，你想去搀扶他，他是不屑的，因为他觉得自己得活得有个性、有风度。
作为人，你如果没有个性，你就不复存在；你的个性如果受到压抑，得不到发展，你的灵性就会萎缩。这样，你虽然变得柔弱温顺，但却降低了创造的能力，丧失了竞争的能力。
李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”是个性的张扬；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”是个性的张扬；苏轼的“大江东去”的豪情是个性的张扬；李煜的“恰似一江春水向东流”的“几多愁”也是个性的张扬。如果让李白成为李清照，苏轼成为李煜，恐怕那许多礼赞的文章都不会出现，文化宝库将失色不少。
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周树人的文章，想必每一个中国人都是熟悉的，他总是写出时代的最强音，震撼着我们的心灵；因为他为人正直，他敢于抨击一切旧事物，他勇敢坚毅，不为反动政府所屈服。
至于，有的人把头发染得黄白相间，穿着骷髅图案的T恤，牛仔裤上故意弄上几个洞，嘴里叼着半根烟，自称是“个性化”。非也！非也！那只不过是盲目跟流行，赶时髦。一个人应该有自己的个性，如果这一味地仿效也叫个性，那么他们也就失去了真正的自我。大海的浪花也有澎湃的时候，群峰的走势也有起伏的时候，为什么个性就必须遵守那所谓的束缚？我们需要个性的张扬，我们呼唤个性的张扬！
有句话是这么说着：自己选择的路，跪着也要把它走完！做人！就要这样有个性！我就要主宰我自己！那句广告词来说“我的地盘我做主”！做人就要活得无怨无悔！做人就要活得有个性！一个没有个性的人，在碰到挫折时，能义无反顾往前走吗？这样的人，不仅会让人觉得没有原则，而且不会得到朋友、同事、领导的信任。一句话，没有个性要不得，活出个性，才是我们心灵最精彩的张扬。
审题立意
1、审题思路：是什么，为什么，怎么样
如：时间哪里去了？
闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”
人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。
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请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字 ；(2)文体不限，诗歌除外；（3）不得抄袭或套作； (4)不得透露个人相关信息。
思路：着什么色彩，为什么着色，着色（不着色）会怎样。
2、审题方法：关键词，虚实转化【筷子，水，桥，根，圆】，化大为小【感悟大自然】
3、类型：关系型 话题 材料 命题
阅读下面的材料，然后按要求作文。
一位雕刻大师，接收了一位十分聪明的弟子。
不久，他发现这位聪明的弟子，稍有进步就在师兄、师弟面前夸夸其谈，好像无所不通……
雕刻家把他叫过来，送他一盆夜来香。
第二天一早，弟子兴致很高地对雕刻家说：“夜来香真是太奇妙了!它晚上开放，清香四溢……”
雕刻家就问弟子：“它晚上开花的时候，吵你了吗?”“没有。”弟子高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢?”“哦，原来是这样啊。”雕刻家说，“我还以为花开的时候会吵闹着，炫耀一番呢！”
学生的脸刷地一下就红了，诺诺地对雕刻家说：“弟子明白了!”
注意：①立意自定，但不要超出材料涉及的范围；②标题自拟；③文体自选；④不要套
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作，不得抄袭；⑤不少于800字。
文题解析
“夜来香”是理解材料的关键所在，由此入手方能把握材料真谛，同时，它是雕刻家用来启迪弟子的一个比喻，因此，考生审题，要把精神集中在对夜来香开放时间（夜晚）、情态（开放和闭合都是静悄悄）的思考上，从中领悟其比喻意义。花开花落，了无声息，或灿然而放，或飘然而逝，从不虚张声势，从不显扬卖弄，一切出于淡然、本真。然而，生活的各个角落，却都充斥着心浮气躁、骄傲自满，充斥着“嘭，嘭，嘭彭，嘭嘭嘭……”的急躁开花声，充斥着“我要开花”“我将开花”的吵闹声。事业的花朵也好，心灵的花朵也罢，都是开给自己的，自然天成是谓美，源自心灵是谓真，香飘溢远是谓善，如此说来，却又何必吵吵闹闹，干扰别人视听呢？由此，考生可从以下角度立意：
1．浮躁中走不出天才。①什么是浮澡？轻浮、急躁，不沉稳，不冷静，不踏实，对待生活、学习、事业缺乏“执著”的精神，持久的耐力；②浮躁的危害是什么？【为什么】浮躁使人心急功近利，浮躁使事业浅尝辄止，浮躁使人生潜藏危机；③怎样消除浮躁？冷静善思、脚踏实地、尊重规律。
2．非宁静无以致远。文章可以采用总—分—总的结构方式，于首段总说“心灵宁静”之于实现人生远大目标的关系，然后从不同的角度或层面进行论述，如“只有宁静，才能坚守心灵的方向”“只有宁静，才能产生拒绝各种诱惑的精神力量”“只有宁静，才能培养追求事业的毅力”“只有宁静，才能淡泊处世，提升人格修养”等，最后，将对不同层面的论述进行总结、强调。
3．满招损，谦受益。“满招损，谦受益”这个观点本身包含正反对比的因素，它强调了“谦虚”的重要性，也涉及“自满，骄傲”的危害。这就为考生构思行文提供了一个简便实
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用的结构模式：正反对比式。
【学生作文分析】
理智为盘，感情为风
高二.22 薛松
如果把生活比作漫漫航程，那么理智便是指示方向的罗盘，而感情则是推动船只前行的风。【是什么】如果缺少了罗盘，人生的罗盘便有触礁之虞；如果没有了大风，那么航行就变成了漂流。【为什么】人生若要美好、精彩，就既需要冷静的思考，又需要如火的感情。【怎么样】
如果我们只有理智而缺少感情，生活便会平淡乏味。苏辙一生都理智地度过，他小心翼翼、循规蹈矩，因此一生平平安安，没有什么大的起伏。他从来没有愤激的怒骂，也没有跳出轨道的创新。虽然他的一生风平浪静，但他这种平淡如水的生活缺少了许多乐趣。与苏轼相比，他无疑逊色了许多。因此，生活若是只有理智，便会单调、平淡。
如果失去了理智，任由感情野火般燃烧，又会发生什么呢？且看二战时期的德国，无数民众在战争狂人希特勒的极端言辞的轰炸下丧失了理智，变得狂热乃至疯狂。在狂热的极端民族主义信念下，他们疯狂侵略扩张，妄图统治整个世界。他们的作为造成了无数人的流离、死亡，同时也把自己推向了毁灭的深渊。德国的历史警告我们：人若是只有感情而抛却理智，便会走向灭亡。
如此看来，理智与感情必须兼得，如果抛却其一，生命便会黯淡。如果我们的生命航程既有理智来控制航船方向，又有感情来推动航船前行，那么我们的生活就会变得精彩、美丽。
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在这方面，处理得最协调、最值得我们学习的，就是大文豪苏轼了。
苏轼的一生既有欢乐也有苦涩，既有高潮也有跌宕，如同一部精彩的小说。他参与科举时，直言进谏，没有因为皇帝的面子而选择歌功颂德，而是满怀愤激之情，激烈抨击朝政弊端，最终深得赏识，被录为最高等，春风得意马蹄疾，前程远大。然而官位高则小人来，一些人从他的作品中捕风捉影，寻找一些所谓“污蔑朝廷”的文字，对他进行攻击，弄得他百口莫辩，最终获罪被贬。但他没有被感情控制，在逆境中冷静反思，最终成为一代文豪。当他最终重新被启用返回京城的路上，路遇改革失败被贬的王安石，他没有因为政见不同而感情用事、对他嘲讽讥笑，而是理智地选择了与他和好，传为千古佳话。他成功地处理了理智与感情的关系，从而成功地度过了人生的波澜，拥有了完满的人生航程。
生活急需要理智来引导，也需要感情来推动。我们应当保持充沛的感情，理智地面对生活，拥有更加美好的人生。
理智为盘，感情为风，我们在人生的航路上快乐前行。
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