中国古代的天文学追求的是完善人与自然的关系，在其中融汇了科学研究与哲学思考，产生了一种独特的科学思想与宗教传统，影响了后世的发展。在中国古代天文学史上，可以概括以下几点特点。 首先，中国古代天文学主要是以观测为主，而不是以理论为主。好比“观象取法”，它将观测与理论结合在一起，将观测作为实践和理论的依据，运用观测所提供的资料来推导出理论，将理论应用到实践中去，以进行有效的预测、实验和推断，甚至建立起完整的学科体系。
其次，中国古代天文学的发展，在很大程度上得益于宫廷的关注和支持，天文的研究者们以政治目的为主，常常以“三限法”来推算出公元以前的历史，即将日历中的日期限制在三个宫代之内，这就使得中国古代天文学在实践应用上具有显著的成果。
再次，中国古代天文学的发展也得到了天文研究者们的努力，他们精细的观测发现了一些天文现象，并将其记录下来，有的甚至进行了详细的解释，为人们提供了一系列精确的解决方案，从而推动了中国古代天文学的发展。
最后，中国古代天文学的发展也得益于哲学的思考，像《易经》《尚书》《大成论》《黄帝内经》《老子》等，其中都涉及到天文学的方方面面，记载了当时人们对天文学的认知，给后代留下了宝贵的天文学资料，使得中国古代天文学得以发展起来，为后世所奉献。 总之，中国古代天文学发展至今，具有以观测与理论相结合、宫
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廷的支持、天文研究者们的努力以及哲学思考等特点，在中国古代文化中占有重要的地位，为后世的发展做出了重大的贡献。
随着科学技术的不断发展，中国古代天文学从观测发展到理论，受益于新的科学技术，应用现代科学的认知体系，以更高的要求去审视古代的天文研究成果，使其达到一种新的发展阶段。当今社会，科学与社会发展和变革紧紧相连，无论是新兴的科技领域，还是古老的天文学，都起到着重要的作用，为人类的未来走向更加美好的憧憬奠定了坚实的基础。
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