程旼

程旼（约公元419~518年），祖居河南义阳郡（今河南省灵宝县南40公里）。因受‚五胡乱华‛和‚永嘉之乱‛影响，程旼率家人及部分族人由河南义安郡沿洛水东向，经汝颖平原到达江西鄱阳湖地域。至公元466年（刘宋明帝泰始三年），程旼家族经赣南迁至南海义安郡属坝头（即今梅州平远县坝头）。从此，程旼一族便在此地定居。程旼娶妻夏氏，生下三子：程松、程杉、程梅。 程旼经历东晋和南朝之宋、齐、梁四朝十六帝。他生平性嗜诗书，不计名利地位，注重礼仪道德，以德行服人，乡邻遇有不平之事，不是向官府投诉，而是请程旼调解。他辩明事非曲直，处理公道，大家都十分敬重他。 程旼于公元518年(南朝天监十七年)辞世，享年99岁。墓葬程源村（今广东省平远县坝头镇程北）大榕树下，螃蟹形。其妻夏氏死后，亦同葬此地。后人为纪念他的功德，名其都为‚义化‛，乡为‚程乡‛，源为‚程源‛，江为‚程江‛。公元479年（南齐建元元年），设臵程乡县。公元971年（北宋开宝四年）敬州改为梅州。公元1380年（明洪武十三年庚申岁）学正陈学礼，奉明皇帝朱元璋‚举忠孝、举贤德‛旨意，称赞程旼贤德，义化行乡，撰文荐举，追封程旼，改梅州复臵

程乡县。

在程旼故居和县衙附近，先后建立了不少纪念他的祠、碑、匾、会、

桥、路和学校。

程旼在广东旧《通志》中被称为‚广东古八贤之一‛，与唐代张九龄、

韩愈，北宋刘元城、狄青，南宋文天祥、蔡蒙吉及明末抗清名将陈子

壮齐名。而且位居世界客属180多位名贤之首。

约于唐初，其七世孙元辅迁梅县白土（今梅县城区三角镇）龙上坪上程屋。其后裔主要播迁梅县、五华、蕉岭、兴宁、平远长田及江西、福建、香港、台湾、南洋及美国等地。且多有高级人才和企业家。

生平

程旼出生于东晋与刘宋交替之时，距今已有1500多年。一千多年来，程旼的名字和他那爱乡土、敦本崇教、勇于开拓的美好德行在

平远、在梅州乃至世界客属地区产生了广泛而深远的影响。 相传程氏来自今甘肃省安武郡，北方胡人入侵时迁到淮河流域（今河南灵宝一带）。后又因中原战乱（西晋‚八王之乱‛及‚五胡乱华‛），

迁至江西鄱阳湖边居住。

程旼的祖父和父亲曾在东晋、刘宋朝做过官。 程旼年幼时，体弱多病。年龄稍大时，由祖父辅导其读书，因聪颖好学，过目不忘，被称

为神童。

程旼10岁时入学。11岁时，与众人入山遇虎，众人驱之不走。而一见程旼，老虎便遁无踪迹，因被称为奇人。16岁习五经，特别喜爱《春秋》。24岁赴京（建康城，今南京）应试，考取‚中礼经魁‛。

25岁任‚史学士‛一职。

刘宋末年，程旼约50岁时，看到北方外敌入侵，战乱不已，帝室内为争位而骨肉相残、道德沦丧，加上天灾不断及农民起义，程旼预感

中原及首都周边，也将是大战乱之地，因此，辞官归隐。 不久，程旼率领妻、子、媳及同族人等几百人南下，经过赣南，沿赣粤小道来到豪居（今仁居）。见该地人烟较稠密，不是避乱、隐居的理想地方，便再向南走了几十里，来到今平远坝头振东村，见该地山清水秀，便在河边草草建了住地安顿下来。 但河边来往人等较多，程旼又感到不够清静，因此，再迁到离河稍远的山背旯旮处，后称为官窝里的地方定居下来，并蕃衍后代。程氏一班人马历尽艰辛虽然找到了心目中的理想境界，但一路在疫瘴、疾病、盗寇掠夺、逃失等诸

多劫难中付出惨重代价，到达时仅剩下几十个人。

程旼为人朴实无华，酷好读书，淡薄功名利禄。定居下来后，谆谆教导后代读书知礼，与当地土著居民和睦相处，并勤学本地语言，与中原古音融合，后成为客家语系。当地人那时非常愚昧蛮鲁，程旼便到处讲学教化乡民，后又办起私学，招收当地子弟入塾，传播中原文化。平时，经常走访民间，济困扶危。见当地耕作技术落后，程旼便教给中原的耕作技术，使他们逐步改变了刀耕火种的旧习惯。据说，解放前有一种木制铁头的拱背犁，古拙、稳定、犁得深，水、旱地翻作均适合，被称为程犁，这种犁便是程旼公传授下来的。为方便民众行走及垦荒、耕作时休息，程旼又带领众人开辟山道、修建凉亭，还兴建

水利设施等共99处。

程旼‚以德化人‛，使民风逐步由‚尚气轻生‛转变为‚和邻睦族‛。当地居民如有纠纷，都不到官府，而自愿到其处调解。程旼为他们辨别是非曲直，公正判断，使他们心悦诚服地离开。甚至有些做了亏心

事的人，也往往‚望其庐辄思改过‛ 。

由于程旼‚以德化人‛感人至深，刘宋明帝泰豫年间，程旼约57岁

时，官府将其住地周围命名为程乡里。

公元479年，南齐灭掉刘宋。时任海阳（后来的梅县，当时平远也属其地域）县令又将程旼的美好德行报告给朝廷。因为高帝肖道成刚刚篡位，想要收买民心，并树立自己‚贤君‛的形象（肖道成在位时，有一度政治较清明），便发出诏令召见程旼，并想让他出来当官。程旼为了大义不愿当南齐的官，便以年老为由（当时程旼约64岁）婉言推辞，并未前往。皇帝便赐给他‚义化‛称号以示表彰。后来，县令呈报朝廷将程乡里周围拓展为义化都，并于当年用程旼姓氏命名为

程乡县。

旧时，平远、梅县有许多河流、区域、街道、学校的命名都与程旼有关。至解放前，今坝头圩内最繁华地段，仍保留义化路的街名。 程旼一生经历了东晋、刘宋、南齐及南梁四个朝代共16位皇帝，享年约99岁。程旼去世后，葬于程源村丰盈社（后来称为程公祠）右侧，也即今卓、谢二姓程公屋和明巡捡司后大桷树下，其墓地被称为‚螃蟹游江眼珠穴‛。据前辈回忆，由于程旼生前‚信义著于乡里‛，旧时所有上、卸任文武官员经过程祠时，在无任何牌示要求的情况下，均自觉下轿或下马步行，以示对程公的崇敬，并进入祠内参拜。当地众乡民则虔诚焚香祭拜，祈求程公保佑风调雨顺、国泰民安。程公墓

址在1974年平整土地时被毁去。

程旼有三个儿子，长子名松字伯材，次子名杉字仲材，三子名梅字季

材。伯材做官时间较长，后来以服侍老人为由辞官，享年70，葬于坝头；仲材也做过官，程旼去世时，曾返坝头守灵，葬父后辞官归隐

于湖南攸县灵谷，享年100多岁；季材情况不详。

程旼的后代在平远共繁衍了200多年。 大约在唐朝初年，程的七世孙程元辅迁到梅县今三角镇龙上坪上程屋。其后裔分散在本市各县及江西瑞金、福建岩前，远至香港、越南、泰国、印尼、美国等地，并出了许多高级人才、巨商、企业家。平远坝头于元代末期便已无其后

裔。

程旼事迹在《平远县志》、 《嘉应州志》和《程乡县志》中均有简要记述。唐朝的时候，程乡县属潮州潮阳郡，群众在所建韩文公祠内设25位粤东乡贤神位，程旼居于首位。宋朝诗人徐庾，曾经作诗赞扬程旼‚万古江山与姓俱‛。由此可见，唐宋时程旼已名扬潮州、粤东。旧时，平远、梅县设立了许多程公祠、程公会。旧时《广东通志》人物评选中，程旼列‚广东古八贤‛之一。当代，随着客家研究的开展，人们对程旼的认识得到进一步加强。1994年，第12届世界客属恳亲大会在梅州召开，程旼被与会学者一致认定为客家历史名人，并排在首位（共认定118位），并制作画像悬挂于乡贤堂。2003年12月，平远县坝头中学退休教师余蔚文先生（已是78岁高龄）所著《世界客属名贤程旼》一书出版，该书倾注老人14年心血，前后十一易其稿，长达12万字，填补了程旼研究的空白，为客家研究及建设‚文化梅州‛献上了一份厚礼。 有道是：桃李不言，下自成蹊。2004年底，‚世界客属名贤程旼纪念馆‛工程在平远县坝头东片村动工。这

是客家研究的一大盛事，也是精神文明建设的一大盛事。

评价

开拓创新

南北朝刘宋末年，北方外敌入侵、战火纷起，帝室内为争位骨肉相残、道德沦丧，加上天灾频仍、农民起义，程旼弃官避乱世，继而领全家及同宗族人南下。在历经疫瘴、疾病、盗寇等诸多劫难艰辛后抵达粤东，从几百人到几十人。程旼南迁并非潜踪灭迹、厌世逃避。到平远坝头定居后，他们建凉亭、辟山道、修水利，传授中原耕作技术，使当地逐步改变‚刀耕火种‛等落后的生产状况。据说，解放前民间耕作工具、木制铁头的拱背犁，具有古拙、稳定、犁得深的特点，适合水、旱地翻作，当地人仍称为‚程犁‛。程旼南迁传播了中原先进的生产技术，推动了当地经济社会的进步。明代平远知县刘孕祚说他‚奋起南齐之世，丕变东海之区。‛联系程旼所处特定历史环境，其于困顿中不畏艰难、寻求出路、开辟新天地的精神，竟与后世客家人不甘守着‚八山一水一分田‛，或寒窗苦读，或漂洋过海，谋求出路，勇于开拓，成就事业的品格，几可同日而语。

崇文重教

程旼当时来到的平远还是蛮荒之地，山清水秀却人迹罕至、土著愚顽。定居后，其兴办私学，招引本地子弟入塾，教民识字知礼，传播中原文化。按《论潮文集〃平远县图记》所云：原著民本狭隘而民贫俗俭。程旼开崇文重教之风气，使这蛮荒之地日渐开化，由崇巫

觋、守旧、重狗，逐渐代之为敦本、重教、崇龙、重创新。致使后世程乡等客属地区，辟愚昧于光明，人物衣冠轩轩载道，形成以中原文化为主轴的岭表文化中的客家风采，进而成为人文秀区、文化之乡，亦使客家人更具开拓创新的品格。其‚教化乡仪‛的行径，体现了与当时社会风气截然不同的开拓进取、百折不挠、积极向上的精神，其文化底蕴所体现的品德、个性的高标之处，正是客家精神和岭表文化形成的厚实基础。

公平正义

程旼秉义怀仁，以德化人。以‚信义‛作‚化人‛的前提和基础、作为‚德‛的核心。用信用和道义去感化、教化一方风俗。他与全家勤学本地语言，和原著民和睦相处，经常周济贫苦。因以信义著乡，当地居民如有纠纷，不到官府，而自愿到其处调解：‚旼为之辨是非曲直，咸心服而退，以至‘心有愧怍者，望其庐辄思其过’。‛以往，海阳县东北‚民风剽悍，尚气轻生‛。而程旼以德化人，以儒家思想为主轴的‚仁‛为做人、处世之风逐渐普及。此地民风也渐由‚尚气轻生‛到‚和邻睦众‛为做人信条；处理人际纠纷，也以儒家的‚中立不倚‛为本。学者吴炳奎说‚程旼德行标志客地文化结束了蛮荒混沌状态，进入一个新的阶段。‛

影响

德化乡民

在平远定居后，程旼‚以德化人‛，影响了南下汉人和原土著居民，使该地民风逐步由‚尚气轻生‛变为‚和邻睦族‛；处理人际纠纷，以‚中立不倚‛、‚道德之最纯正者‛为本。 经考证，程旼南迁落户平远后，建凉亭、辟山道、修水利，传授中原耕作技术，使当地逐步改变‚刀耕火种‛等落后的生产状况。他倡导崇文重教之风气，使蛮荒之地日渐开化，由崇巫觋、守旧，逐渐代之为敦本、重教、崇文、重创新。他秉义怀仁，以德化人，用信用和道义去感化、教化一方民众，并经常周济贫苦，因此和原著民和睦相处，和谐共济。 自宋代以来，赞颂程旼的匾额亦不少。如：清乾隆督学正程岩到程乡督学时，亲题大匾‚百代儒宗‛，立于程公祠上厅；清嘉庆壬申年督学正程国仁又赐两帧大匾‚人伦模概‛、‚风起百世‛，臵于程公祠下厅梁上；还有‚源远流长‛、‚敬仰千秋‛、‚景仰前贤‛三幅大匾。在入闽粤赣咽喉之古驿道梯云岭上，也有明平远县令李允懋为纪念程旼所凿的摩崖石刻‚百粤高人‛。

朝廷命名程乡县

‚世界客都〃梅州‛素有‚先有程旼，后有程乡，再有嘉应州，最后是梅州‛之说。 公元 479年，时任海阳(后来的梅县,当时平远也属其地域) 县令再次将程旼的美好德行报告给朝廷。皇帝便赐给他‚义化‛称号以示表彰。后来，县令呈报朝廷将程乡周围拓展为义化都,朝廷于当年用程 姓氏命名为程乡县。于是，以程 之姓作为县名的程乡县，一直沿用到雍正十年才改名为嘉应州，前后延续了1300 多年，这是中国历史上非常罕见的殊荣。 程旼历经齐、梁、

陈、隋各代，由于其‚人伦模概‛的高风亮节，后人名其都曰‚义化‛，乡曰‚程乡‛，源曰‚程源‛，江曰‚程江‛，县曰‚程乡县‛。在梅州，历代为纪念程 而建立的祠、会、桥、路、学校比比皆是。

传播中原文化

广东历史文化名人展主要撰稿者、原广东省社科院院长、历史学家张磊介绍：‚程旼是客家人文始祖、世界客属名贤之一，他在1600多年前带领家人和部分族人从中原迁徙至梅州，教化乡民，传播中原文化。‛ 程旼身体力行的德、仁、义的思想文化精神，使南下汉人与土著居民和睦共处，进而融合为一体，于是有了客家民系的诞生；其以德化人、以仁化人、以义为上的文化精神代代相传，至今还影响着当代客家人，使客家人与犹太人一样，成为世界上最活跃、富有开拓创新精神的民系族群。