论唐代的科举制度

08级物电系（1）班 学号：08020146 姓名：张彩红

由于隋炀帝杨广的统治极其残暴，隋朝在只历经了两朝37年之

后，便被蜂拥的起义浪潮所推翻。李唐王朝经过南征北讨之后，建立起来。唐王朝建立之初，为了吸收中小地主阶层中的知识人才，曾经一度沿用隋朝科举制度：“武德四年，复置秀才、进士两科”。又“高祖武德四年四月十一日，敕诸州学士及白丁，有明经及秀才、俊士、进士明于理体，为乡曲所称者，委本县考试，州长重覆，取上等人，每年十月随物入贡。至五年十月，诸州共贡明经一百四十三人，秀才六人，俊士三十九人，进士三十人。”由此可知，唐高祖武德四年决定恢复隋朝设置的明经、秀才、进士等科，并于武德五年即正式开科取士。武德九年(626)六月四日，李渊次子李世民发动兵变，杀其兄、弟建成、元吉，挟持李渊，迫其立已为太子，史称“玄武门之变”。不久，李渊宣布退位，李世民登基，史称唐太宗。唐太宗励精图志，不断对唐朝的各项政策、制度进行改革， 在这种情况下科举制度也逐渐成熟完善起来。

唐代的科举分常举、制举两种。所谓常举是指每年分科举行的科举；制举是指由皇帝临时下诏举行的科举。由于常举和制举选拔人才的目的不同，因此在考试内容、考生来源、考试方法上有很大区别，而常举以其长期性、固定性的优点成为了科举中最重要的部分。本文在这里讨论的仅是最重要的常举。常举的主要科目是：秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等。 武则天特别重视科举，曾一连几天在洛成殿亲自测试贡举人，并曾命令把在吏部复试者的名字糊掉而进行暗考，开了后世“殿试”和

“糊名”的先河。武则天的重视科举，促成唐朝科举文章考试的进一步发展。史称“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循遐久，寝以成风”(《通典·选举》)。武则天称帝后，还破例开了武科，即在科举考试当年同时进行武举考试，内容有骑射、步射、马枪、负重等内容，考中的可以任用为武官。唐朝名将郭子仪即由武举进入仕途。

说到科举制度对唐初政治生活影响的相对有限，所谓“相对”的概念是基于现实性和长远性两种不同的评价标准而言的。从现实性的角度论证，科举制从推行到达到实际社会效果需要时间的冷处理。在关陇士族集团掌权的唐初，科举制还不足以改变士庶地主在政治权力分配上的不平等性，不足以抵消崇尚门第阀阅的普遍化的社会风气。士庶分野依然是当时社会客观存在的事实。从长远性来看，科举制的推行，确实从法令条文上剥夺了高门旧族依靠门第“平流进取，坐至公卿”的政治特权，使门阀政治赖以继续延续的根基彻底动摇，从而为士庶地主由分野走向合流提供了一种可能性和必然性。落实到隋末唐初士庶地主势力消长的客观现实，科举制颁行于唐后，不仅庶族寒门驱驰于科场，以才艺为求仕之正途，而且高门旧族子弟也感受到一种政治上的危机感，由科举而入仕的趋向日益加强。与此同时，推崇进士、文章的社会风气至贞观中叶后也已渐显端倪，如来济、上官仪、李义府由进士及第，以“文翰见知”，位至清望即为明证。总之，科举制在唐初的推行，为最终撼动门阀政治提供了一个强有力的支点，其后高宗、武则天到玄宗在位的百余年间，大力推行的科举制度终于引发了唐代政治乃至社会生活的巨大变革。而初唐科举对这种社会大变革作了必要的酝酿和准备。