马克思主义信仰的危机及其化解

／　＝、、　Ｔ＂ＨＥＯＲＥＴＩＣ￣Ｌ　ＨＯＲＩＺＯＮ马克思主义论苑　＿，　马克思主义信仰的危机及其化解　一覃正爱　【提　要ｌ马克思主义作为当今中国社会的主流思想与主流文化，能否作为人民的信仰进一步巩固就显　得至关紧要。过去，党要取得革命胜Ｚ－４，需要马克思主义信仰；今天，党要长期执政，国家要长治久安，更　不能没有马克思主义信仰。当前要直面马克思主义信仰危机，切实巩固马克思主义作为国家信仰的地位，切　实加大马克思主义信仰的灌输力度，切实改善马克思主义理论上生存环境，让马克思主义信仰真正在中国扎　下根来。　【关键词】马克思主义信仰灌输生存环境　【中图分类号】Ａ８１　【文献标识码】Ａ　【文章编号】１００８—１７４７（２０１６）１１—０００８—０４　大量的历史事实告诉我们，精神生活秩序是决定　现实政治生活秩序的，以规定精神生活秩序为内容的　统治思想一旦动摇或改变，“礼崩乐坏”，带来的往往　就是政治生活失序，进而导致严重的社会动乱。中晚　唐儒家思想受佛教思想冲击而式微，最终出现了五代　十国那样混乱的局面；晚清儒家思想受到西方思想的　严重冲击，致使军阀混战，民不聊生。马克思主义作　为当今中国社会的主流思想与主流文化，能否成为人　人，也不知道马克思主义是讲什么的，不少基层党员　干部对马克思主义也以不感兴趣为由，不学习马克思　主义。由于长期以来我们习惯于运动式学习，没有真　正找到马克思主义人心人脑的方法，致使主动学习和　自觉践行马克思主义的人明显呈现下降之势。　目前，马克思主义信仰危机具体表现在三个方面：　首先，不懂马克思主义。大多数老百姓不懂马克　思主义，很多人认为，马克思主义只是中国共产党人　的信仰，不是老百姓的信仰，因此，老百姓学不学习　马克思主义是不重要的；一些学者则一开始就怀疑马　民的信仰并得到巩固就显得至关紧要。过去党要取得　革命胜利需要马克思主义信仰，用邓小平的话说，“如　果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分　信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结　合，走自己的道路，中国革命就搞不成功，中国现在　还会是四分五裂，没有独立，也没有统一。对马克思　克思主义的科学性与真理性，有的党员干部甚至公开　否定马克思主义。　其次，歪曲马克思主义。少数人还把“马克思主　义”当成“平均主义”“计划经济”“阶级斗争”的代　名词，并以此为标签，到处指指点点，无所不用其　极，实际上是把马克思主义用歪了、用乱了。　主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”ＩｌＩ今　天党要长期执政，国家要长治久安，更不能没有马克　思主义信仰。所以，巩固马克思主义信仰不是小事是　大事，不是一时的事而是一世的事。　一再次，假信马克思主义。现实生活中有些党员干　部表面上相信马克思主义，他们往往用马克思主义词　藻装点门面，而骨子里却不信马列信鬼神，整天迷信　、当前马克思主义信仰危机的表现　风水大师，求签问卜、装神弄鬼，搞得乌烟瘴气，极　大地损害了党的形象。２０１３年９月１０日出版的《检察　在新的历史时期，党面临着多重考验与危机，然　而在党所面临的考验与危机中，马克思主义信仰危机　是最深层的危机，这种危机的核心就是老百姓不愿意　学习了解马克思主义，同时也缺少了解马克思主义的　日报》称，县处级公务员自称相信“相面”这种迷信　形式的比例最高，为２８．３％；自称相信“周公解梦”　的比例排第二，为ｌ８．５％；相信“星座预测”的比例　为１３．７％；相信“求签”的比例为６．０％。只有４７．６％　有效渠道，致使大多数老百姓不知道马克思是何许　，　、　马克思主义论苑ＴＨＥＯＲＥＴＩＣＡＬ　ＨＯＲＩＺＯＮ　的县处级公务员表示不相信迷信现象。也就是说，有　超过半数（５２．４％）的县处级公务员，不同程度地相信　１．强化马克思主义作为国家信仰的地位　中国共产党是执政党，在社会中起决定与支配作　用，因此，作为其指导思想的马克思主义理论不仅是　“迷信”。【ｚ】当前官员封建迷信主要表现在以下三个方　面：一是迷信“大师”占卜算卦；二是迷信风水。个　中国共产党人的信仰，也应该是当代中国社会的主流　别官员迷信官场风水学，对党政机关办公楼、办公室　的位置、布局都要请风水大师勘察指点，“请”法器、　巨石等保官避祸；三是迷信神灵。一些党员干部居然　相信“鬼怪神力”，在办公室或者家里供奉神龛，烧香　拜佛。媒体报道：有官员每次收到钱款，都要在“神　龛”下面放一段时间，以求保佑；他家隐匿赃物的箱　包也极有“讲究”，四角各摆放一捆钞票，中间放置　“金佛”或“菩萨”，以求“四平八稳”。不久前中纪委　机关报更是指出少数党员干部甚至加入了宗教，成为　宗教活动的积极参与者与幕后支持者。　那么，为什么会产生这种危机呢？其原因主要有：　一是马克思主义理论自身存在一些缺陷。马克思　主义理论特别是其政治经济学与科学社会主义中的一　些原理、观点与现实有较大差距，致使一些人特别是　一些党员干部认为马克思主义理论过时了，不管用　了，从而动摇了马克思主义信仰。　二是灌输马克思主义理论的措施不够得力。这几　年灌输马克思主义的力度在不断加大，但措施还较乏　力，效果还有待检验。以党校为例，这几年党校在宣　传马克思主义理论上虽有起色，但到目前为止，党校　系统既没有统一的马克思主义理论教学大纲，也没有　统一的马克思主义理论教材，各级党校都是八仙过海　各显神通，《中国共产党党校工作条例》要求加强马克　思主义理论教育的规定实际上被严重虚置，没有多少　约束力，尤其是市县级党校讲马克思主义理论纯粹是　应付甚至干脆不讲了，这样下去党校怎样成为马克思　主义信仰的神圣殿堂，怎样成为统一全党思想的阵地？　三是马克思主义理论所处环境日益复杂。随着互　联网时代的到来，各种各样的理论很容易进入互联　网，人们的理论需求选择越来越多，马克思主义理论　面临的挑战也越来越多，马克思主义理论如果自身没　有魅力，相信马克思主义理论的人将会呈减少之势。　二、马克思主义信仰危机的化解途径　怎样才能化解当前的马克思主义信仰危机，进而　巩固马克思主义信仰呢？　思想和主流文化，应该是国家和人民的信仰。有人　说，马克思主义是先进思想，老百姓接受不了，其实　马克思主义理论既是先进思想，更是大众思想，如果　老百姓都接受不了，哪还有什么先进性呢？实际上新　中国的成立就意味着统治思想已经由儒家思想转变为　马克思主义理论了。但到目前为止，还有不少人认　为，马克思主义只是中国共产党人的信仰，不是中国　的国家信仰。这是非常错误的。试想，既然马克思主　义只是中国共产党人的信仰，那中国的国家信仰是什　么？是儒家思想吗？显然不是。是西方其他什么主义　吗？更不是。然而，随着国学热的兴起特别是世界上　５００余所孔子学院和孔子学堂的设立，会给人一种误　导，似乎党的信仰是马克思主义，而国家和老百姓的　信仰则是儒家思想。受这种误导的影响，长此以往将　导致信仰的分裂和价值观的混乱，因而极不利于党的　执政地位的巩固和国家的长治久安。应该理直气壮地　告诉人们，马克思主义不仅是中国共产党人的信仰，　也应该是我们的国家信仰和老百姓的信仰；对此，要　充满自信，义无反顾。因为马克思主义的基本立场是　群众立场，马克思主义是实现、发展与维护人民群众　利益的思想武器，因此，马克思主义最应该成为老百　姓的信仰。在当代中国，儒家思想中虽然一些思想观　点仍然有一定的生命力，但其整体是落后的，例如：　儒家在存在论上重视天人感应；在人性论上蔑视人欲　存在；在社会制度上强调等级森严；在历史观上主张　今不如昔。凡此等等，都与社会主义现代化要求格格　不入。作为已经进人到现代化建设轨道的中国，真正　要实现社会主义现代化，一定要坚持马克思主义的指　导地位不动摇，马克思主义可以吸收儒家的合理因　素，但决不能以儒家思想为主，更不能恢复儒学的国　教地位或者用儒家思想取代马克思主义重新成为统治　思想，这一点一定要旗帜鲜明，不能含糊。　２．加大灌输马克思主义理论的力度　怎样灌输统治思想？这是一个重大问题。自汉武　帝“罢黜百家，独尊儒术”后，历代皇帝是怎样灌输　儒家思想的呢？一是尊孔祭孔。作为国家信仰自然不　／　嘉、　ＴＨＥＯＲＥＴＩＣＡＬ　ＨＯＲＩＺＯＮ　马克思主义论苑　、　／　能缺少信仰的偶像，所以，历代皇帝们把孔子抬到至　高无上的地位，给孔子册封了文宣王、至圣先师等众　多封号，甚至给孔子的子孙都给予很高的地位和待　遇，如解放后去了台湾的孔子七十二代孙孔德成就被　多、课时量又少，致使马克思主义理论课的地位不　高，在一些高校马克思主义理论课往往不太受欢迎，　倒是反马克思主义或非马克思主义理论的课非常爆　棚。学生们读马的目的就是考试，一旦过关马上就丢　之脑后，党员干部到党校读书学习甚至连考试都没有　了，即使考试也只是摸摸底，对党员干部的触动不　大，更与仕途升迁无关。此外，我们还是习惯于运动　封为衍圣公；高规格修建了孔府、孔庙、孔林；高规　格祭祀孔子及其弟子。二是读经考经。皇帝亲自倡导　整理儒家经典，最终形成十三经的规模，特别是“四　书五经”成为学者的研究对象，历朝历代的注疏可谓　汗牛充栋，同时也成为读书人的必读书目，每年科举　式灌输，运动式灌输的最大特点是“雨过地皮湿”，效　果非常有限。　考试主要是以“四书五经”为基本内容，在科举考试　这个指挥棒下，儒家思想想不深人人心都难。为了成　为全民的精神信仰，学者们还编写了诸如《幼学琼　林》《三字经》《增广贤文》等体现儒家思想的通俗易　懂的启蒙读物，小孩子从小阅读背诵，对其心灵产生　的影响是可想而知的。三是修庙建祠。全国各地郡县　无论穷富都修建有文庙或孑Ｌ庙，文庙或孑Ｌ庙成为尊孔　祭孔、读经议事的重要场所。　新中国成立后，中国共产党人将自己的指导思想　确立为主流思想，并为此做了大量的工作：一是明确　指导地位。自中国共产党成立起即以马克思主义理论　为指导思想，解放后又明确要坚持马克思主义的指导　地位不动摇，从此中国的主流思想翻开了新的一页，　也就是说，由马克思主义理论取代儒家思想的主流地　位，进一步说，马克思主义不仅是立党的指导思想，　也是立国的指导思想。二是翻译出版著作。到目前为　止，我们共翻译出版了多个版本的《马克思恩格斯选　集》及全集与文集、《列宁选集》及全集与文集、《毛　泽东选集》《毛泽东著作选读》《毛泽东文集》《邓小平　文选》、江泽民文选》《胡锦涛文选》以及《*总　书记重要讲话文章选编》等。三是大力加以灌输。列　宁一再强调，马克思主义理论是需要灌输的，因为工　人阶级只能产生自发的工联主义。而读马考马是灌输　马克思主义理论的最好形式。自打中学开始学生们就　学习马克思主义理论常识特别是马克思主义哲学常　识，每年高考中的政治都有相关内容，到了大学开设　了马克思主义理论课程，工作后到党校学习又要再次　学习马克思主义理论。然而，毋庸讳言，上述举措的　效果应该说非常有限。例如，由于选集、全集所列著　作过多，学者都读不完，何况老百姓呢？在学校则由　于马克思主义理论课的权威不够，加上内容创新不　当前，我们完全可以借鉴传统的儒家思想入心人　脑的方法，进一步加大马克思主义理论的灌输力度。　一是尊马祭马。俗话说，皮之不存，毛将焉附？　什么是“皮”，什么是“毛”？笔者认为，马克思主义　理论就是共产党之“皮”、就是社会主义之“皮”，没　有马克思主义这张“皮”，共产党、社会主义这两根　“毛”将如何存在？戈尔巴乔夫于１９８９年放弃马克思　主义的指导地位，结果苏联共产党政权及社会主义制　度没有撑过两年就跨台，这是真正的前车之鉴。前事　不忘，后事之师。在当代中国不仅不能放弃马克思主　义，反而要高举马克思主义大旗，大张旗鼓地高规格　尊马祭马。过去的尊马祭马主要是学术界的事，中央　很少举行仪式与活动来尊马祭马。中央每年应该举行　高规格尊马祭马的隆重仪式。另外，任何信仰都是需　要有偶像的，特别是精神领袖是不可缺少的。我们党　虽然反对对个人的盲目迷信和崇拜，但对于精神领袖　还是应当给予应有的尊重，因此，各级党委会议室都　要悬挂三个人即马克思、毛泽东和时任领袖的画像，　以显示马克思主义理论的一脉相承。至于其他领袖的　像在一些大的场合可以挂出来，但大多数场合还是以　这三个人为主，这样似乎更加简洁有力（应该成为惯　例，现在有的党委会议室只悬挂毛泽东，有的干脆不　悬挂，这都是不妥的）。　二是注马解马。马克思主义经典作家们的著述甚　丰，但其著作大多为论战性著作，阅读起来非常困　难，怎么办？按照邓小平同志“学马列要精要管用”『３】　的要求，中央应以中宣部、中央编译局、中央党校、　中央文献研究室、中国社会科学院等为牵头单位，以　马克思主义理论研究和建设工程为载体，聚集全国知　名马克思主义理论专家着手编纂马克思主义理论的　“四书五经”。编纂马克思主义“四书五经”最好以正　／　、　、、　马克思主义论苑ＴＨＥＯＲＥＴＩＣＡＬ　Ｈ　ＯＲＩＺＯＮ　面论述的、影响深远的著作为主，例如：《关于费尔巴　思主义意识形态的话语权与主动权。三是要有理论活　力，敢于创新。马克思主义理论的基本原理没有过　时，也不会过时，但马克思主义关于经济社会发展的　一哈的提纲》《共产党宣言》《反杜林论》《费尔巴哈　论》《资本论》（节选）、《政治经济学批判序言》及　《谈谈辩证法问题》《唯物主义与经验批判主义》《矛盾　些具体论述确实与现实有较大差距。例如，关于计　论》《实践论》等。这些经典一旦明确下来，就要进行　统一的注释和解说，并分类编写全国统一的理论教学　划经济的论述由于过分强调政府在资源配置中起决定　作用，致使人民的主体地位得不到充分体现，不利于　调动人民的生产生活积极性，实践证明计划经济的设　想就不太切合实际，我们不能再对计划经济抱有幻　想。这就需要进行理论创新。邓小平同志提出社会主　大纲和统一的理论学习教材，千万别各行其是，那样　既没有权威，又容易歪嘴和尚念错经，不利于马克思　主义的灌输与传播，也不利于统一全党的思想和全国　人民的思想。文艺界则要把以社会主义核心价值观为　主要内容的马克思主义价值理念贯彻到文艺作品中　去，多创作体现马克思主义价值理念的小说、诗歌、　小品、雕塑、绘画及电影、电视等文艺作品，用通俗　形象的语言讲好马克思主义的故事，以此来增强马克　思主义理论的吸引力和影响力。　三是读马考马。精选的经典和统一的教材，要以　有利于广大的老百姓特别是党员干部容易阅读和接受　为基本原则。建议从小学开始到中学、大学都要把马　克思主义作为一种价值理念进行主动的灌输，并要进　行考试。至于党员干部则要按级别进行严格的分级理　论资格考试（闭卷考试），考试的成绩作为其提拔任用　的基本依据。党员干部到党校学习不能太清闲，毛泽　东在延安时强调要团结紧张、严肃活泼，闭卷考试　（包括在规定时间独立写论文）就是党校学习做到团结　紧张、严肃活泼的最好方式。　３．改善马克思主义理论生存的环境　在互联网时代，人们的思想观念相当活跃与自　由，各种理论风起云涌，马克思主义理论生存环境遇　到巨大挑战。怎么办？一是要有理论定力，充满自　信。马克思主义理论是人类历史上最科学最先进的理　论，它揭示了自然社会思维发展的最一般规律，同时　指明了无产阶级解放和人类解放以及人的自由而全面　发展的前进方向。以这样的理论为统治思想和主流思　想没有什么不妥的，不要对此产生怀疑。二是要有理　论张力，主动出击。要处理好思想观念多样化与指导　思想一元化的关系，既弘扬主旋律，又倡导多样化。　具体地说，对于各种非马克思主义观点允许存在，但　不能反客为主。对于反马克思主义的观点则要予以坚　决反击，特别是对于否定、歪曲马克思主义的观点要　予以反驳，不能无声；相反，必须发声，以掌握马克　义市场经济的理论就是重大的理论创新，特别是党的十　八届三中全会强调坚持社会主义市场改革方向不动摇，　正确处理政府与市场的关系，使市场在资源配置中起决　定性作用。这些理论创新触摸到了社会主义本质，是对　马克思主义理论的重大发展。只有不断给马克思主义注　入新鲜血液，马克思主义理论才有生机与活力。　毛泽东同志曾指出：“掌握思想教育，是团结全党　进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解　决，党的一切政治任务是不能完成的。”［４］这也就是　说，思想领导是我们党最重要的领导方法和取得成功　的奥秘。*总书记在８．１９讲话中也强调：“领导干　部特别是高级干部要把系统掌握马克思主义基本理论　作为看家本领，老老实实、原原本本学习马克思列宁　主义、毛泽东思想特别是邓小平理论、‘三个代表’重　要思想、科学发展观。党校、干部学院、社会科学　院、高校、理论学习中心组等都要把马克思主义作为　必修课，成为马克思主义学习、研究、宣传的重要阵　地。”【　哒是非常正确的。　注释　［１］［３］《邓小平文选》第３卷，人民出版社１９９３年版，第６３页；　第３８２页。　［２】高斌：《问题官员为何是“大师”的粉丝》，《检察日报》２０１３　年９月１０日。　［４］《毛泽东文集》第２卷，人民出版社１９９３年版，第４３５页　［５】*：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》，《人民日报》　２０１３年８月２０日。　（作者为湖南省委党校哲学部主任、教授）　责任编辑李乃杰