《盆景》艾青 好象都是古代的遗物 这儿的植物成了矿物 主干是青铜 枝桠是铁丝
连叶子也是铜绿的颜色*
在古色*古香的庭园 冬不受寒 夏不受热
用紫檀和红木的架子 更显示它们地位的突出
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其实它们都是不幸的产物 早已失了自己的本色* 在各式各样的花盆里 受尽了压制和委屈 生长的每个过程
都由铁丝的缠绕和刀剪的折磨 任人摆一布不能自一由伸展 一部分发育 一部分委缩 以不平衡为标准
残缺不全的典型 像一个个佝偻的老人 夸耀的就是怪象畸形 有的挺出了腹部
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有的露出了块根 留下几条弯曲的细枝 芝麻大的叶子 表示还 有青春 像一群饱经战火的伤兵 支撑着一个个残废的声音 ` 但是
所有的花木都要有自己的天地 根须吸收土壤的营养 枝叶承受雨露和陽光 自一由深展 发育正常 在天空下心情舒畅 接受大自然的一爱一抚
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散发出各自的芬芳
如今却一切都颠倒了 少的变老 老的变小 为了满足人的好奇 标榜养花人的技巧 一揉一可饶之可以歪曲 草木无言而横加斧刀 或许
这也是一种艺术 却写进了 对自一由的讥嘈 扭曲的灵魂 ── 《盆景》赏析
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郭宝臣
“其实它们都是不幸的产物／早已失去了自己的本色＊” 这是《盆景》中的诗句。读着这些诗句，很自然地使人想起那个动乱的年代。
十年动乱，凡是经历过的人，回想起来都会不寒而栗。那是怎样的年代呵!国家的经济、文化不仅遭到严重摧一残,几乎每个家庭、每个人都遭到了摧一残，人一性一*被践踏着,灵魂被扭曲着,这真是一场空前的民族的灾难。
诗人经历过这场灾难，他的痛苦不亚于任何人.对于“四人帮”的倒行逆施，他早就想揭露，他早就想控诉，可是，那时他被剥夺了说话的权利，被剥夺了写诗的权利。诗人这种欲发而不能的痛苦，恐怕要比别人深重多了.这种种痛苦在诗人心中积淤着，等待着喷一发. 重见天日之后,１９７９年,诗人参加作家访问一团一到南方访
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问.在广州参观花圃的时候，诗人看到了盆景，这盆景一下子触一动了诗人的心灵，诗人在当时就迅速记下了自己的感受，后来一经过修改，写成了《盆景》一诗.
无可非议，盆景是一种艺术,而且是我国的一种传统艺术。在小小的花盆里，经过一精一心培育和加工，会呈现赏心悦目的千姿百态,它能给人以美感，能给人以愉悦.
然而，此时此刻，这盆景在诗人眼里是病态的，诗人深切地感受到了它们的痛苦，这痛苦正是诗人所经历过的。由盆景，诗人联想到那个动乱的年代对人一性一＊的践踏、对灵魂的扭曲。诗人从这崭新的角度,喷一发出了积淤很久的控诉和愤怒。诗人利用了盆景的生存状态，贴切而深刻地抒发出了自己的思绪。
这首诗，从头至尾是写盆景，然而，无处不是在写人，是在控诉那个动乱的年代，以使人们警醒:那样的痛苦年代再也不能重演了！ 这首诗，诗人在着力刻画盆景的生存状态，诗人发挥了自己具像描绘的特长,准确而生动地勾画出盆景的形象，形成了这首诗的感
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人力量，也构成了这首诗的艺术特色*. 盆景，它们与其它景色＊不同，它们
“在各式各样的花盆里／受尽了压制和委屈／生长的每个过程／都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨／任人摆一布，不能自一由伸展”不错，诗人写得很准确，盆景正是在这种状态下存活的。同时，诗人又是在写那个动乱的年代，那时，有多少人“受尽了压制和委屈”，在“铁丝的缠绕和刀剪的折磨\"下生活呵！
下面，诗人对盆景的描绘，可以说是对那个动乱年代进行揭露的一个缩影：
“像一个个佝偻的老人／夸耀的就是怪相畸形／有的挺出了腹部／有的露出了块根／留下几条弯曲的细枝／芝麻大的叶子表示还 有青春／像一群饱经战火的伤兵／支撑着一个个残废的生命” 那个畸形的年代,把许多人都变成畸形,变成残废,这不仅是人们的灵魂,也包括人们的肉一体,这是多么怵目惊心的图画! 诗人在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象,为的是塑造那个畸
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形年代所造成的痛苦形象,当然，这是艺术的再现。不是通过对那个畸形年代的直接描绘,而是通过对盆景的描绘来实现的。 从这里，我们可以去理解诗人在创作时所遵循的艺术规律，从而使我们得到借鉴和启发。
诗人说：“意象是具体化了的感觉.”意象的创造，就是“在万象中，‘抛弃着、拣取着、拼凑着’，选择与自己的情感与思想能糅合的，塑造形体。\"（《诗论》)
《盆景》这首诗，意象的创造,就正是诗人选择到了与自己的情感和思想能糅合的东西,从而塑造了形体,很好地抒发了自己的情感和思想.
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