1.阅读《三人成虎》一文阅，回答后面的问题：
庞恭与太子将质于邯郸①，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫②市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去③魏也远于市，议臣者④过于三人，愿⑤王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言⑥先至。后太子罢质，庞恭从邯郸反，竟不得见⑦。 （《韩非子•内储说上》）
【注解】 ①庞恭与太子将质于邯郸：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质。庞恭：魏国大臣。质：做人质。邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。②夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论。③去：距离。④议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞恭自称。⑤愿：希望。⑥谗言：坏话。⑦竟不得见：庞恭再也没有见到魏王。竟：最终。 1.根据要求，完成下列两小题。 ⑴解释下列句中加点词的意思。
①王信之乎 （ ） ②愿王察之 （ ）
③庞恭从邯郸反 （ ） ④后太子罢质 （ ）
⑵与例句中“之”的用法不相同的一项是（ ） 例句：今一 人言市有虎，王信之乎？
A．何不试之以足 （《郑人买履》） B.从其所契者入水求之 （《刻舟求剑》）
C.观之正浓 （《幼时记趣》） D.故时有物外之趣 （《幼时记趣》） 2.用“/”标 出下面句子的两处朗读停顿。 三 人 言 市 有 虎
3.将下列句子翻译成现代汉语。
⑴夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。 ⑵昂首观之，项为之强。（《幼时记趣》）
4.成语“三人成虎”就是来源本篇，请根据你对文章内容的理解，谈谈你对这个成语的理解？
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2.阅读下列文言文，回答后面的问题：
①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 1.解释下面语句中的加点词语。
（1）湖中人鸟声俱绝 （ ） （2）余拏一小舟（ ） （3）余强饮三大白而别 （ ） （4）客此 （ ） 2.请翻译文中划线句子的意思。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）莫说相公痴，更有痴似相公者！
3.本文结尾借舟子之口说作者“痴”，舟子的话与课文第一段哪句话相呼应？你觉得作者痴迷于什么？ 答：
4.王国维说：“一切景语皆情语。”《湖心亭看雪》和陶弘景的《答谢中书书》都是景中含情，但二者所表达的感情完全不同，请简要分析。
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3.阅读下面文言文，完成后面题目。
五柳先生传 【东晋】陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A．亦不详其姓字 详：详细 B．造饮辄尽 造：到 C.曾不吝情去留 去：离开 D．不戚戚于贫贱 戚戚：忧愁的样子 2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．因以为号焉 不以物喜 B.亲旧知其如此 其真无马邪 C.既醉而退 学而不思则罔 D.无怀氏之民欤 予尝求古仁人之心
3.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ） 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
A．（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。 B.（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所领会，（他）就高兴得忘记了吃饭。 C.（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。 D.（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所领会，（他）就新奇得忘记了吃饭。 4.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．本文是一篇别具一格的传记，作者借为“五柳先生”作传，从思想性格、志愿爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。
B.五柳先生虽然贫穷，却悠闲自适。“闲静少言，不慕荣利”是五柳先生性格中最突出的地方；读书、饮酒、著文章是他的三大志趣。
C.本文在语言表达上的显著特点是多用否定句。“不慕荣利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等否定句突出了五柳先生与世俗的格格不入。
D.本文刻画人物生动形象。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了五柳先生的安贫乐道；“环堵萧然”“晏如也”，表现出五柳先生的率真放达。
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4.阅读下面文言文，完成后面题目。
廖永忠传
廖永忠，楚国公永安弟也。从永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富贵乎？”永忠曰：“获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖嘉焉。
从下南昌，战鄱阳湖。敌将张定边直犯太祖舟，常遇春射走之，永忠乘飞舸追且射，定边被百余矢，汉卒
多死伤。明日，复与俞通海等以七舟载苇荻，乘风纵火，焚敌楼船数百。又以六舟深入搏战，复旋绕而出，敌惊为神。又邀击之泾江口，友谅死。
寻拜征南副将军，帅舟师自海道会汤和，略定闽中诸郡。寻拜征南将军，由海道取广东。永忠先发书谕元左丞何真，晓譬利害，真即奉表请降。至广州，擒海寇邵宗愚，数其残暴斩之。永忠善抚绥，民怀其惠，为之立祠。
明年，以征西副将军从汤和帅舟师伐蜀。进至瞿塘关，山峻水急，蜀人设铁锁桥，横据关口，舟不得进。永忠密遣数百人舁小舟逾山渡关，出其上流。度已至，帅精锐出墨叶渡，分两军攻其水陆寨。黎明，蜀人始觉。上下夹攻，大破之。明日，和始至，乃与和分道进，期会于重庆。永忠帅舟师直捣重庆，次铜锣峡。蜀主明升请降永忠以和未至辞俟和至乃受降。
初，韩林儿在滁州，太祖遣永忠迎归应天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。及大封功臣，谕诸将曰：“永忠使所善儒生窥朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”及杨宪为相，永忠与相比。宪诛，永忠以功大得免。
（选自《明史•廖永忠传》，有删节）
【注】舁：音yú；带，载。
1.给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）
蜀 主 明 升 请 降 永 忠 以 和 未 至 辞 俟 和 至 乃 受 降。
2.解释下列句子中加点的词。
（1）常遇春射走之 （2）次铜锣峡 （3）故止封侯而不公 （4）永忠与相比 3.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A．俟和至，乃受降 乃与和分道进
B．又以六舟深入搏战 永忠以功大得免 C.期会于重庆 故天将大任于是人也
D．复旋绕而出 故止封侯而不公 4.把下列句子译成现代汉语。
(1)永忠善抚绥，民怀其惠，为之立祠。
(2)太祖遣永忠迎归应天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。 5.文中的廖永忠是怎样一个人？请简要分析。
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5.阅读下列文言文，回答后面的问题：
甲
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（选自欧阳修《醉翁题记》）
乙
①②
范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士③④⑤⑥
人卒于邠，将出殡近邻，赗敛棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
（选自王辟之《渑水燕谈录》）
①〔缞绖(cuī dié)〕丧服。②〔亟（jí）〕急迫地。③〔寓居士人〕指寄居在外的读书人。④〔赗（fèng）敛棺椁〕指下葬用的物品。⑤〔怃然〕怅然失望的样子。⑥〔赒（zhōu）〕救济。 1.解释下列语句中加点词的意思。
（1）杂然而前陈者 陈： （2）范文正公守邠州 守： 2.用现代汉语翻译下列语句。
（1）宴酣之乐，非丝非竹 翻译： （2）即彻宴席，厚赒给之 翻译：
3.在古汉语中，“毕”有下面三个解释，文中“使毕其事”中“毕“的意思是 。（填序号） ①轻快，敏捷。 ②完成，结束。 ③全部，全都。
4.甲文中“太守”与“滁人”同乐，乙文中“范文正” ，他们的行为都体现了儒家的“民本”思想。
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6.阅读下面文言文，完成后面题目。 【甲】
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。【《唐雎不辱使命》《荆轲刺秦王》比较阅读答案】《唐雎不辱使命》《荆轲刺秦王》比较阅读答案。” （选自《唐雎不辱使命》） 【乙】
荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦（zhèn）之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中⑾执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（选自《荆轲刺秦王》）
【注释】①[樊於期]秦国将领，因得罪秦王逊到燕国。②[秦武阳]人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③[陛]殿前的台阶。④[少]通“稍”。⑤[假借]在文中是“原谅”的意思。⑥[发]打开。⑦[揕]用刀剑等刺。⑧[绝]挣断。⑨[还]通“环”，绕。⑩[卒]“猝”，突然。⑾[郎中]宫廷的侍卫。 1.根据上文，解释下列加点词语的意思。
(1)长跪而谢之( ) (2)安陵君受地于先王而守之( ) (3)寡人谕矣( ) (4)图穷而匕首见( ) 2.用“／”给文中划线句子断句，划出两处。
方 急 时 不 及 召 下 兵 以 故 荆 轲 逐 秦 王。
3.翻译下列句子。
（1)怀怒未发，休祲降于天。
译文： (2)使毕使于前。
译文： 4.下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是( )
A．【甲】文所记叙的是强国和弱国之间的一场外交斗争，最后弱国取得胜利的故事。
B.【乙】文所记叙的是荆轲刺秦王的经过：他拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观。 C.【乙】文中记载了秦国的一条法律：带刀的侍卫一般不上殿，上殿的臣子不能带刀。
D.【甲】【乙】两文在人物刻画上均用了对比的方法，其中【乙】文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。
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7.阅读下列文言文，回答后面的问题：
东坡画扇
先生职临钱塘日①，有陈诉负②绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某③家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市④也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔⑤作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始踰⑥府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋⑦。
注：①先生职临钱塘日：苏东坡到杭州任职时。②陈诉：状告。负：这里是拖欠的意思③某：我。④发市：开张。⑤判笔，判案用的笔。⑥踰：走出。⑦逋（bū）：拖欠。（选自（宋）何莲《春诸纪闻》） 1.解释下列加点字
①公熟视久之 ②非故负之也 ③适父死 ④至懊恨不胜而去 2.下列句中的“之”与“即以付之曰”的“之”的意义和用法相同的一项是（ ） A．至之市 B．齐之习辞者 C．予独爱莲之出淤泥而不染D．吾欲辱之 3.翻译句子
始踰府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽。 4.下列对内容的理解有错误的一项是（ ）
A．本文主要写苏东坡用画扇的义举扶贫济困的故事，表现其高尚的品格。 B.从文中看，制扇者欠债的原因是“适父死”和“所制不售”。
C.东坡只“取白团夹绢二十扇”题诗作画，表现出其作为文人的清高。
D.“争以千钱取一扇”、“后至而不得者，至懊恨不胜而去”从侧面写出苏东坡在书画艺术上的造诣之精深。
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8.阅读下列文言文，回答后面的问题：
答苏迈书
②③④
辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。
(选自宋·黄庭坚《山谷全集》)
1.解释下列句中加点字的意思。
(1)而知病之所在 ( ) (2)窃窥公学问之意甚美 ( ) (3)顾既在官 ( ) (4)又少读书之光阴 ( ) 2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)人生竟何时得自在，饱闲散耶? (2)读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。
3.名言“三人行，必有我师”出自《 》，是 门人所编写的。 4.从文中内容来看，黄庭坚希望苏迈如何去做?
①
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9.阅读下列文言文，回答后面的问题：
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖
曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
1、下列句子节奏划分正确的一项是（ ） A．军中/闻将军令，不闻/天子之诏 B．壁门/士吏谓从/属车骑曰 C.介胄之士/不拜，请以军/礼见 D．其将/固可袭而/虏也 2、下列句子中加点词语的用法和意义相同的一项是（ ） A．以备胡 请以军礼见
B.天子先驱至，不得入 至于亚夫，可得而犯邪 C.乃以宗正刘礼为将军 亚夫乃传言开壁门 D.不闻天子之诏 上乃使使持节诏将军 3、把下列句子译成现代汉语
①壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” ②其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！
4、以下各组句子中，全部直接表明周亚夫从严治军的一组是 （ ） ①军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩 ②天子先驱至，不得入 ③军中闻将军令，不闻天子之诏 ④于是天子乃按辔徐行 ⑤介胄之士不拜，请以军礼见 ⑥曩者霸上、棘门军，若儿戏耳 A．①③⑤ B．①②⑥ C．③④⑥ D．②④⑤ 5、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．汉文帝六年，为防备匈奴大举入侵，朝廷任命刘礼、徐厉、周亚夫等人为将军，分别在霸上、棘门和细柳等地驻守。
B.汉文帝亲自到各地军营慰劳军队，在霸上、棘门非常顺利，但在周亚夫的驻地却遇到阻碍，迟迟不能进入细柳军营。
C.汉文帝深明大义，严守军纪，拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，神色庄重，对军容严整的将士表达诚挚的敬意。
D.本文运用对比手法和典型的细节描写，不仅表现了周亚夫从严治军的优秀品质，还表现了汉文帝圣明大度的天子风范。
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10.阅读下面文言文
齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户。以齐国之大具之，三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居问宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？”王曰：“为无主。”“敢问荆邦为有臣乎？”王曰：“为无臣。”居曰：“今王为大室，三年而不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”香居曰：“臣请避矣！”趋而出。王曰：“香子留！何谏寡人之晚也？”遽召尚书曰：“书之，寡人不肖好为大室香子止寡人也。”(选自刘向《新序》)
【注释】1堂上三百户：厅堂很大，能容下三百个房间。2具：备办。3香居：齐国大夫。4.释：放弃，放下。5为无主：没有君主；6尚书：官名。汉以前是小官，负责掌管殿内文书，记载文字。 1.文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来（两处） 寡 人 不 肖 好 为 大 室 香 子 止 寡 人 也。 2.解释加点词语在句子中的意思。
(1)齐宣王为大室 为：
④
(2)遽召尚书曰：“书之 书： 3.香居因为什么事向齐宣王进谏？
4.结合本文内容说说香居和齐宣王的主要性格特点。 11.阅读下面文言文，完成后面题目。
祖莹，字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。
莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。” 时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。 讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。以才名拜太学博士。
1.用“∕”给下面的句子断句（限断三处）
好 学 耽 书 以 昼 继 夜 父 母 恐 其 成 疾 禁 之 不能 止
2.下列句中加点的字意义相同的一项是（ ） A．为家人所觉 士卒多为用者 B．乃置《礼》于前 凡三往，乃见 C.由是声誉甚盛 斯是陋室 D．不遗一字 先帝简拔以遗陛下 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 此子才器，非诸生所及，终当远至。
4.祖莹这个人的主要特点是什么？选文主要叙写了祖莹的哪两件事？请用自己的话简要回答。
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12.阅读下列文言文，回答后面的问题：
板桥诵书
板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝①陋，人咸易②之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立③，不苟同俗，深自屈曲委蛇（yí）④，由浅入深，由卑及高，由迩⑤达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
【注释】①寝：丑陋。②易：轻视。③自竖立：指有自己独到的见解。④屈曲委蛇：弯曲。委蛇，同“逶迤”。 ⑤迩：近。 1、解释加点的词语。
⑴幼时殊无异人处（ ） ⑵人咸易之（ ） 2、翻译下面的句子。
⑴人咸谓板桥读书善记，不知非善记，及善诵耳。 ⑵板桥每读一书，必千百遍。
3、陶渊明和郑板桥都喜好读书，但他们读书的方法或态度不尽相同，试结合文段内容加以概括。 4、你从选文中得到了哪些有效的读书方法？
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13.阅读下列文言文，回答后面的问题：
【甲】
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 ……
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 1.解释下列句子中加点的词语。
⑴心乐之 （ ） ⑵凄神寒骨 （ ） ⑶而适类于余（ ） ⑷乐而不能去也（ ） 2.文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是（ ） A．潭中鱼可百许头 可以为师矣 B.以其境过清，不可久居 临水而居
C.于是作《八愚诗》 属予作文以记之
D.寂寥而莫我知也 知之为知之，不知为不知，是知也 3.用现代汉语翻译下面的句子。
⑴佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
⑵幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。 4.下面分析不恰当的一项是（ ）
A．因小石潭“其境过清，不可久居”，作者“乃记之而去”。“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归”，作者在空寂中达到了忘我的境界。
B.“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”侧面衬托潭水清澈。“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”则从正面直接写愚溪的清澈减低，光洁如玉。
C.“斗折蛇行，明灭可见”连用两个比喻，生动形象地写出小潭源流的蜿蜒曲折。“不可以溉灌”“大舟不可入也”“蛟龙不屑”“不能兴云雨”“无以利世”连用五个否定词，交代了作者以“愚溪”命名的原因。
D.“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现作者怀才不遇的忧伤与凄凉。“今是溪独见辱于愚”则表现了作者对愚溪的厌恶之情。
5.仿照示例，赏析甲文中的句子。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
示例：此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（清澈透明）。句中没有写“月 ”字，却无处不见皎洁的月光，点染出一个空明澄澈，蔬影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
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14.阅读下列文言文，回答后面的问题：
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患，死于安乐》)
（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”
（《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。 1.解释下面句子中加点的词语。
（1）必先苦其心志 （ ） （2）入则无法家拂士 （ ） （3）仆闻之 （ ） （4）官大者，主恶之 （ ）
2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( ) A．故天将降大任于是人也 不知木兰是女郎 B.舜发于畎亩之中 此之谓也
C.所以动心忍性 此先汉所以兴隆也 D.然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然。 3.把下面句子翻译成现代汉语 （1）人恒过然后能改。 （2）可以免于患乎？
4.阅读甲乙两文后，回答下面问题:
(1)甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？ (2)乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？
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答案解析
1.【答案为】
1.⑴①相信,②明察,③“反”通“返”,回来 ④结束⑵D 2.三 人 /言 /市 有 虎
3.⑴夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。
大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。（“明”、“然而”、“成虎”要准确译出）
4.谣言被多人传播后，极有可能变成一种可怕的力量。 2.【答案为】
1.解释下列加点的字词。
（1）无案牍之劳形 身体、形体 （2）谈笑有鸿儒 博学的人 （3）濯清涟而不妖 美丽而不端庄 （4）亭亭净植 耸立的样子 2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
3.《陋室铭》中，刘禹锡通过写自己的陋室表现了他高洁傲岸、安贫乐道的情操。
《爱莲说》中，周敦颐通过写自己爱莲花，表现他淡泊名利（不慕名利）、洁身自好、不同流合污的品质。 4示例：爱莲花，莲花亦素亦洁。/爱莲花，莲花香远益清。 3.答案为： 1.A 2.D 3.B 4.D
4.答案为：
1.蜀主明升请降/永忠以和未至辞/俟和至/乃受降
2.（1）使他逃跑（2）驻扎（3） 因此，所以 (4)亲近，靠近 3.A
4.(1)廖永忠善于安抚(百姓)，老百姓怀念他的恩德，替他建了一座祠。
（2）太祖派遣廖永忠将他接回应天，到瓜步的时候船翻了，韩林儿淹死了，太祖因为这件事而责备廖永忠。 5.【答案为】
1.答案：（1）摆开 （2）做州郡的长官（做太守） 2.答案：（1）宴会喝酒的乐趣，不在于音乐 （2）（他）立即撤掉了酒席，给予他们重金救济 3.答案：②
4.答案示例：因“士人”而悲
6.1.⑴道歉 ⑵介词，从、由 ⑶明白，懂得 ⑷穷尽，完结 2.方急时∕不及召下兵∕以故荆轲逐秦王。
3.（1）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。 （2）让他在（大王）面前完成使命。 4.答案为：B； 7.【答案为】
1.①仔细地； ②故意； ③恰好，正赶上； ④离开。
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2.D
3.（他）刚走出府门，就有欣赏、喜欢苏东坡的人（好事的人）争着用一千钱买一把扇子，所拿的扇子马上卖完了。（得分点：始，以，所持立尽，省略句） 4.C
8.【答案为】
1.(1)弊病(2)很(3)已经(4)缺少
2.(1)然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢? (2)阅读书籍的时间，也是从骑马乘车(出行)的时间中抽取罢了。 3.《论语》 孔子
4.学习要勤奋，要珍惜时间，做事要集中精力，方可有所成就。 9.【答案为】 1.A
2.B（A．连词，表目的，相当于“用来”/介词，按照。B.都是动词，能够。C.副词，于是，就/副词，才。D.名词，皇帝发布的命令/动词，下诏书。）
3 .①把守军营门的官兵对跟随天子的车队说：“将军有令，在军营中不能赶着马车奔跑。”（采分点：壁门吏士—把守军营门的官兵；从属—跟随；约—命令、规定；驱驰—驱车奔驰；句子组合不顺畅酌情扣分） ②他们的将领一定会被（敌人）袭击而成为俘虏。至于周亚夫，怎么能够侵犯呢！
（采分点：其将—他们的将领；固—一定、必然；袭而虏—被（敌人）袭击而成为俘虏；可得—怎么能够；句子组合不顺畅酌情扣分）
4、A（②④⑥都是间接表明周亚夫从严治军） 5.C不是“拉着马缰绳缓缓步行”，而是站在车上拉着马缰绳缓缓行进。如果“步行”，则无法“手扶车前横木”。
10.1.寡 人 不 肖︱好 为 大 室︱ 香 子 止 寡 人 也 2.（1）建造 ，盖 （2）写，书写，记录
3.（1）齐宣王大兴土木，劳民伤财。（2）群臣莫敢谏者
4.香居：敢于劝谏(忠心耿耿，勇敢)；善于劝谏(口才好，有谋略)。齐宣王：能听取意见，勇于改过。 11.答案为：
1.用“∕”给下面的句子断句（限断三处）
好学耽书／以昼继夜／父母恐其成疾／禁之不能止 2.A
3.这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，他最终会有所作为的。（或：他最终会走得很远）。 4.主要特点是勤学而有学问（主要是“勤学”）；主要两件事：燃火夜读，背讲《尚书》 12.【答案为】
1.（1）很;（2）全，都
2.（1）人们都说板桥读书善于记忆，殊不知不是善于记忆，而是善于诵读罢了。 （2）他每读一本书，一定要读千百遍。
3.陶渊明读书善于领会大义、要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。郑板桥读书刻苦，发愤自励，读书有自己独到的见解，不苟同世俗，喜欢熟读背诵。
4.（1）从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远来读书。 （2）对于精品书，要多遍地读。 13.【答案为】
1.⑴对……感到快乐⑵使……凄凉⑶像（好像）类似⑷离开（离去） 2.C（创作，写作）
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3.⑴（鱼儿）呆呆的一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。⑵溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能够知道它的源头（在哪里）。⑶（愚溪的河道）幽暗狭窄，蛟龙对它不屑一顾，不能在此兴风弄雨，愚溪（它）没有利于人的地方。
4.D（“今是溪独见辱于愚”一句并不是表达作者对愚溪的厌恶之情。）
5.示例：正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的优美画面却展现在了读者面前。 14.【答案为】
1.（1）使……痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶 2.D
3.（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。 （2）可以凭借这种做法免除祸害吗？
4.（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。 （2）然后知生于忧患而死于安乐也。
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