俗

我俗吗?俗,太俗了.为什么不俗呢?说的是俗语,做的是俗事,食的是人间烟火,生在人情世俗中,因何而不俗呢?享受着人间之俗乐,何弃而不俗?默守着人间的俗苦,何脱而不俗?

摆脱人情世故谈何容易,超凡脱俗无拘无束,非超人难以放达矣.降生尘世,谁能说他（她）首先不是一个道地的俗人呢?除非他在世俗中无处安身立命,无法承受世俗之苦,无心分享世俗之乐,只得以看破红尘为借口,消极遁世,出俗世而走释家之途.即便如此,他也不能不首先保障基本的生命供给,与世俗搭起息息相连的通道.布道也好,施教也罢,抑或宣扬义理,难道就没有一点俗世的功利性藏于其间吗?有,必须有,因为这是借以生存的途径.所以佛中自有人人可成佛,佛在我心,蝉在生活的顿悟中,主张不脱俗世而可得心悟之禅的禅宗一派面世，如此一面积极参与俗世之劳作，一面积极领悟俗世之禅道，佛在何处，我心有禅自见佛矣！朱元障因为曾经寄身庙宇,洞察而悟教可为政谋,也可与政为敌.所以起于汉，兴于唐，沿至宋元的中国佛教，到了老朱的大明朝，就难以再兴了.只因为朱明政治力量的扼制了它发展。

僧无俗助则僧自俗.此时的庙宇就变成了一种传统文化的象征，或为经济搭台或为政治布道，终难免从虚空的精神慰藉中走向寻常的百姓生活，为时代所改造，为俗世所乐用。如今之求和谐之世，僧俗相溶自不可分矣。新的时代精神涤荡着我等心灵,新的社会需要规范着我等的行为,为工作,为生活,需学习,需交游,身入其尘,谁可尽拂其尘?身于俗世,谁说自己不是一个俗人?踏踏实实去做事首先就要做好俗世之实际事务,老老实实去做人首先不得不做俗世标准之人.唯此方可立足于世,唯此方可求脱俗之道.没有\"社会的成功”,鲜闻有“个人的成功”.然而历史的创造,事在人为.社会的发展,也必有不满于现状的志士呐喊,也必然召唤生于俗而不尽染于俗的英雄革旧俗创新风. 再说俗气。

生于俗而不尽染于俗,是什么意思呢?两个层面:一方面，我们大多是凡夫俗子，不可能脱离俗世，生于俗，存于俗，为世俗苦累,为世俗同化,也收获着世俗回报的喜悦;另一方面,世俗Wang象包罗,复杂纷繁,大千世界,无所不有,真善美虽不能皆尽收于胸,假恶丑却不可轻易沾染,高士雅流不容易做到,低劣庸俗力戒摒弃.

所谓俗气,就是因沉湎于俗不能自拔,乐于随波逐流,甘于追腥逐臭而习得的低劣庸俗的市侩之气.或是低声下气奴媚听令的嘴脸,或是讨好卖乖卖友求荣的卑鄙心态,或为随声附和毫天主见战战兢兢委琐可怜姿态,或是满腹金伦只为自上腰,满嚼仁义道德行却伪善,等等.成语“俗不可耐”大概即指俗气满身庸俗不堪之意。

大凡俗气一得，即与庸为伍。平凡是众生世相，平凡不要紧，只要有不甘平庸之心。一旦俗气包裹，平庸必然上身。平庸居心，行必离高尚而去。或自甘堕落有伤风化，或背离主流社会逆潮而损人，或徘徊于黑暗看不到黎明，或满足于现状不思进取，或自弃超人之才智自陷于愚昧反动之绝路。

俗不可耐，自甘平庸，是因为缺失了高贵之心，是因为迷失了做人的尊严，是因为忘记了人的社会职责，人民的托付和时代的使命

再说脱俗.

脱俗，首先重在解诀俗与志的问题。其次要处理好俗与雅，俗与趣的问题，再次是俗与情，俗与风的问题。（待）