古文教学不可忽视训诂

文Ｉ化ｌ教Ｉ育　：ｊ‘・Ｉｉ：Ｉ技信思　Ｉ——黑龙江——　古文教学不可忽视训诂　刘巍巍　（河南省鹤壁市职业技术学院教育与文化传播系，河南鹤壁４５８０３０）　摘要：训诂学是中国传统研究古书中词义的学科，它在译解古代词义的同时，也分析了古代书籍中的语法、修辞现象。它从语言的角度研究古　代文献，帮助人们阅读古典文献。在古文的教学中，训诂学对通释疑难词义、阅读古代文献具有十分重要的作用，古文教学不可忽视训诂。　关键词：古文；训诂；训诂学　垫物，他物便可置之其上。李善注：“以草荐　夕反而为湖，勇、力、圣、知与罢怯、不肖　地而坐日藉。”由此，“借书满架”就是“藉　者同命。”高诱注：　“勇怯同命，无遗脱也。”　书满架”，直译就是“置放的书排满了书架”。　仨国志・蜀书・马超传》：“密书请降”，裴松　一东汉许慎《说文解字》：“训，说教也；　诂，训故也。”唐代孔颖达《毛诗正义・周南・　关　鼢：　“诂者古也，古今异言通之使之知也；　训者，道也，道物之形貌以告人也。”“训”，　所谓“义训”，是直陈词义的训释方法。　之注引碘略》说：“超捶胸吐血日：　‘阖门　即用通俗的语言解释词义，　“诂”则是用当代　它可以用同义词或近义词去解释，如：　“由是　百口，一旦同命。”’樊哙意在保护沛公，　“与　的话来解释古代的语言。“训诂”连用，就是　先主遂诣亮，凡三往，乃见”　（陈寿储葛亮　之同命”的“之”，当指刘邦，是说与刘邦一　用易懂的语言解释难懂的语言。训诂发展到今　ｆ　），造者，诣也，“造”为“到”之意，亦　块死。　天，已成为一门单独的学术，即训诂学，训诂　可释为“拜访”，句中“诣”即为“到……去”　３利用训诂，正确标点古文　学在今天的语文教学中，有着不可低估的作　之意。　古书没有标点，要阅读、研究它，首先必　用。古文教学中，应运用训诂的研究方法和成　２正确、合理利用注解　须自己断句。　果，合理利用注解、通释疑难词义、巩固加深　这里所说的注解包括两方面的内容：　如　ｊｃ器　第二回：“你托谁的势，要推　古汉语词汇知识，提高阅读古书的能力。　、　第一，利用古注和一些基本的训诂学著　病在家，安闲快乐。”又第三十三回：　“倚托　１利用训诂学研究方法探求、诠释词义　作。　妹子的势，要在青州横行。”这是上海古籍出　汉代经师的传注，都把训释词义放在首　如《涛经・关雎》“关关雎鸠，在河之　版社１９８４年新版　ｊｃ浒》的两处标点。这两　位，作为对经文训诂的基础。训释词义从形、　洲”，“雎鸠”指什么鸟，王力主编《古代汉　例都把“势要”一词给点开了。“势要”是　音、义三方面人手，即形训、声训、义训。　语》注：“雎鸠，一种水鸟。”《诗经》毛传，　（有）权势、势力的意思，近代汉语作品中习　因形求义是“形训”。通过对汉字形体结　注云：“雎鸠，王雎。”清王先谦《诗三家义　见：《元曲选・包待制三勘蝴蝶梦》：　“我是个　构的分析来考求字（词）义。如朱熹：　“中心　集疏》引《禽经》、邵晋涵《尔雅正义・释鸟》　权豪势要之家，打死人不赏命。”《西游记》　为忠，如心为恕。”因形求义，对探求、诠释　都把“雎鸠”解释为鱼鹰。综上。就可以知道　第七十四回：“这魔头果是神通广大，势要峥　词义作用很大。首先。有助于考求文字的本　这是一种上体暗褐，下体白色，趾具锐爪，生　嵘。”　ｉ｛午》中也多次出现。也可指有权势　义。清・陈建侯：“每见一字，先求其母。如　活在水边，擅长捕鱼的禽鸟了。　之人：倜书》卷二七绦｝右传》：“至于婚　山旁必言山，水旁必言水，此则万无移易者。　再如《三国志・魏志・华佗传》：“府吏儿　姻，尤不愿交于势要。”上海古籍出版社断开　因于其偏旁所合之字详其为何义，审其为何　寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗　这两字值得怀疑。因此正确地理解古书的文　声，虽不中，不远矣。”“江”“河”古代汉　日：　‘寻当下之，延当发汗。’……即各与药，　意，是对古书进行断句和标点的前提，而要正　语本义分别为长江、黄河，均与水有关。由此　明旦并起。”“并起”就是一并痊愈，而有注　确地理解古书的文意，必须通训诂。　推断，“汝”现代汉语虽为你的含义，其本义　者用“起来”解释“起”，不对。《说文・走　古文教学中，训诂有着不可低估的作用，　也与水有关，“汝”造字之初是一条河的名　害　：“起，能立也。”是它的本义。引申之有　教师要掌握了并运用一定的训诂学知识，指导　称。再如，第一人称代词“我”，形体结构中　起床义，再引申则有治好、痊愈义了。《史　古文教学。　有“手”有“戈”（《说文解字》注：我，从手　记》卷一二八《龟策列传》：“以占病者，　参考文献　从戈），其本义实为武器。第二，借助因形求　起。”　侑齐书》卷三一《江谧ｆ　：　“时世祖　【ｌ】李建国．汉语训诂学史【Ｍ】．上海：上海辞　义，识别假借字，进而考求本字。婚叉书・项　不豫，谧诣豫章王嶷请问日：　‘至尊非起　书出版社，２００２，８．　籍传》：“（项羽）乃自颈。王翳取其头，乱相　疾。…‘起”都是治好、病愈的意思。　【２】周祖谟．文字音韵训诂讲义【　．天津：天　朝稻争羽杀者数十人。”颜师古注：　“鞣，践　通过阅读有代表性的训诂学著作。了解考　津古籍出版社，２００４，２．　也。人九反。”“　藁’从车，本义“车轫”，段　释词义基本方法和原则，掌握了一定的训诂学　【３】刘成德．简明训诂学【Ｍ】．兰州：兰州大学　玉裁以为：“车网也”，义为车轮外框。《说　知识，可以对疑难字词释义。　出版社，１９９２，９．　文・足部》：“蹂，兽足蹂地也”。引申“践　第二，正确看待今注。　责任编辑：于会兰　踏”。《玉篇・足部》：“蹂，蹂践，踏也。”可　尽信书则不如无书，掌握了一定的训诂学　知：“鞣”应“蹂”。馊记・项羽本纪》：　知识，可以对旧注进行鉴别，发现错误，避免　“王翳取其头，余骑相蹂践争项王。”　盲从。　（上接１２８页）献，也能维护版权，同时应建立　因声求义是通过对汉字声音线索分析来探　人教版新编高中三册《孔雀东南飞》：　著作权集体管理机构，向著作权人申请授权与收　求和诠释词义的训诂方法。它主要是用来推求　“行人驻足听，寡妇起彷徨。”很多人理解“寡　缴费用等。从而使图书馆免于各种法律纠纷，著　语源、解释联绵词和解决文字上的通假问题。　妇，死了丈夫的女子。”这种注释是穿凿附会。　作权人也可获得应得利益，促进信息资源共享。　归有光倾脊轩是　：“借书满架，偃仰啸歌，　“寡妇”不是死了丈夫的女子，而是独守空闺　参考文献　冥然兀坐，万籁有声。”“借”为何义，借进　寡居的妇人，与行人相对应。行人不是路人，　［１］薛虹．网络时代的知识产权法【ｈＩ】．北京：法律出　吗？归有光为什么要把借来的书人满自己的书　而是在外之人，包括经商和从军的。　版社．２ｏｏＯ：１３５．　架呢？按，“借”上古属铎部精纽，“藉”上　再如鸺门宴》：“哙日：　‘此迫矣！臣　ｆ２１陈益君，谢敏－图书馆文献传递服务工作的现　古属铎部从纽，因此“借”可以通“藉”，为　请入，与之同命　，曾有注释说：与之同命，　状、问题与对策叨．大学图书馆学报，２Ｏｏ２（６）．　叠韵通假。例如《诗・大雅・抑》：“借日未　和他们拼命。之，指项羽等。同命，死在一块　【３】李顺德．数字图书馆与知识产权保护叨．图书情　知。”《汉书・霍光传》引《诗》作“藉”；　儿、拼命。另一说，“之”指沛公，与沛公同　报工作，２００２（１２）．　《荀子・大略》：“非其人而教之，赍盗粮借贼　生死。较“同命”古书里并没有表示“拼命”　【４】陈传夫，韦景竹．学位论文传递的知识产权研　兵也。”“藉”本义是古代祭祀朝聘时陈列礼　的意思，而是指一块死、共同死在一起的意　究叨．新世纪图书馆，２ｏｏ３（４）．　品的垫物。　僦　：　“藉，祭藉也。”既然是　思。如《淮南子・侬真训》：“夫历阳之都，　责任编辑：于会兰　一１９９—