以包容为话题的议论文【1】
在生活中，人与人之间沟通很难，这是为什么呢？因为在现实生活中，有很多人不能包容别人，不能有一个宽阔的胸怀。其实，学会包容并不难。
朋友，一个美丽而动听的字眼，是什么让这两个陌生走到一起的，那就是包容。俗话说：“海纳百川，有容乃大。”这就印证了包容是系起朋友间亲密无间的纽带，包容是沟通的桥梁。
蔺相如，赵国的谋士，此人才华洋溢，正因为如此，引来了武将廉颇的不满，廉颇便在背后说他人的坏话，说一些有损他人形象的话。蔺相如看在眼里，他却假装充耳不闻，引来了很多人的赞赏。就这样，廉颇深受感动，觉悟自己真的错了，竟没想到蔺相如竟有如此大的度量。廉颇便登门负荆请罪，但蔺相如始终保持君子风范，能够很好的接待廉颇，告诉廉颇知道错误，能够及时改正就是好的。从此以后，两个人和好如初，亲密无间。赵国也因此在当时能够完全的保留下来。包容是沟通的桥梁，拉近两颗奔跑的心；包容是一座沟通的桥梁，它使丑陋的事物露出美丽的一面；包容是一座沟通的桥梁，它挽起多少人间的细节。
包容是什么？那么请看雨后晴空最没的事物，我想最美的一定是那天边的七色彩虹，发出最美的光，那就是包容的标志，象征。包容自古就是中国的传统美德。古往今来，有多少包容他人的例子，我记的不太清勒。但我只想问你一个简单的问题？今天你包容他人了吗？
生活中包容，是一种高尚的美德，它使我们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一善意的方式，处理人际关系，表现为人与人之间相互理解，相互友爱的心灵渴望
包容，化解矛盾的法宝，隔阂见的催化急，生活中的三秒胶。包容，搭起够用的桥梁。树起远航的帆。
以包容为话题的议论文【2】
俗话说：“退一步，海阔天空。让三分，风平浪静。”包容是我国传统美德之一，也是人与人内心的一种沟通。
懂得包容的人，他们有着豁达的心胸，能够站在别人的立场上去考虑，即使自己的内心有多什么不悦也不会大发雷霆，反而会进行自我安慰，调解情绪，所以他们装着一颗年轻的心灵。
包容的力量足可以改变一个人。《悲惨世界》的主人公冉阿让被监禁19年，刑满后他来到了一个主教家，想偷走主教家的银烛台，主教非但没有责怪，反而用真心感化他，使他深受感动，并成为了积极进取，乐善好施的人。
包容的力量无穷大，只有“上天”能掌管的命运他依然可以改变。鲁迅笔下的祥林嫂，是一个社会最低阶层的劳动妇女，她勤劳，善良，坚强，可封建礼教制度硬是注定她一生的艰苦生活，改嫁，捐门槛加快了她的死亡，但她还是勇敢的与封建势力作斗争，到最后只是徒劳无功罢了，如果当时的人们多一些包容心，同情心，我们可能就不会再听到那句耳熟能祥的“我真傻，真的。”
包容就像一个和平使者，使国与国之间紧密的联系在一起，相互合作，共同发展。在我国八年抗战期间，无疑最大的对手也就是敌人对我国进行疯狂的掠夺，至今那南京大屠杀血腥的场面还历历在目。我国经过浴血奋战，日本于1945年投降。而今我国经济实力强大，国际地位提高，与各国形成友好关系。日本改写史书一事，我国则采取了以和平的方式解决。正是因为这种包容，中日两国才更像亲兄弟一样，相亲相爱。
包容，你说他伟大，他确实也为国家之间的矛盾问题提供了解决方案，使国与国之间更加紧密。他是名副其实的丰功伟人。
包容，你说他渺小，因为他在日常生活中处处可见，许许多多的人都有这样高尚的品质，所以他也是人们的好朋友。
都说宰相肚里能乘船，而我们就要乘着这条船畅游在大海里，享受着海风的吹拂，倾听着海鸥的叫声，放松自己的心情，去面对未来的人生。
以包容为话题的议论文【3】
时隔十七年，美国本土的“十七年蝉”又跃上了枝头，放声高歌。人们也许无法忍受这突如其来的躁动。而一位评论家曾说：“谁又能阻止这些在黑暗中等待了十七年的生命，在阳光下为生命欢歌呢？”
一
时间：美国发动的战争期间地点：越南的某个村庄
美国大兵杰克是美军陆战队的一员，由于美国陷入战争之中无法自拔，杰克已经多年不见故土、亲人。
一次巡查之中，杰克的分队受到越军的突袭，杰克因负伤脱离了队伍，受到越军的追捕。杰克在丛林的掩护下仓皇逃窜，跑着跑着没了道路，前面只是一座已被收起的吊桥。杰克心中顿时感到了生命将尽的恐慌。此时，一个十六七岁的越南小男孩出现在吊桥的另一头。“举起枪，胁迫他放下吊桥，该死的越佬！”杰克心生一计，可在他举枪之前，小男孩却放下了吊桥。无暇多想，杰克立即冲了过去。他
接近了小男孩，手中仍举着枪。小男孩瑟瑟发抖，只是在说：“我想你活着！”杰克仿佛看到了弟弟在给自己祈祷的面庞之后，杰克因负伤被遣送回国，正是1970年十七年蝉枝头高歌的日子，这歌声在杰克心中是如此甜美。
二
时间：2004年地点：伊拉克某城市
杰克的儿子杰瑞穿上了军装巡逻在伊拉克的土地上，他不顾爸爸的反战情绪身临这片战争的土地，目睹了多少生命的逝去。他渐渐搞不清来时的初衷，变得迷惘不已。当他举起枪面向一位偷袭他们的伊拉克少女时，却怎么也扣不下扳机，脑中只是浮现着爸爸曾经和他说起的当年爸爸回家时的模样。瞬间，爆炸声已响，杰瑞倒在了血泊中。当杰瑞的骨灰送到杰克手中时，十七年蝉又在高唱，唱得杰克辛酸、落泪。
面对生命，十七年蝉唱出了它无比的热爱之情。人类对这种“噪声”给予了包容，是源自对生命的热爱，而人类自己却作出了最愚蠢的选择——战争。杰克因越南男孩的放生学会了对生命的包容，杰瑞却因为对生命的包容丧失了生命：一切起源于战争！十七年蝉之歌，生命之歌，反战之歌，包容之歌！
拨开战争的乌云，让包容还生命一份安宁！ 以包容为话题的议论文【4】
人每每感觉活的局促，受制于自己小小的空间里郁闷不已。或者说很多人的郁闷、抱怨、不快乐都来自于感觉自己被束缚、被限制、挣扎不开某个看不见摸不着的空间，比如某种欲念。
当自己存有某种欲念，心里千方百计的去达到它。过程的艰辛尚且可以忍受，害怕的是到头来却达不到自己的目的。因此，早早的存了担忧和烦恼，或者在执行的过程中一路惧怕与牢骚，咬牙撑到最后没有达到目标，满腹的不甘心、满怀的抱怨。
这样的人，屡见不鲜。就是自己，也常常陷入这个怪圈。虽然时常提醒自己，但事到临头，惯性的思维还是率先占了上风。
昨天，听了一节瑜伽课，对于老师说的“包容”和“创造空间”很有感触。 在瑜伽学里，提倡包容：思想上的包容，精神上的包容，物质上的包容。而瑜伽特别强调要把“思想上的包容”放在第一位，看起来很是违反我们寻常的“唯物主义”。可是瑜伽确实就这样提倡。老师说“人常常觉得自己受束缚、受限制，其实身体的束缚和限制不可怕，更可怕的是思想上的束缚和限制。”“人在受到束缚和限制时候自然的反应是去挣扎，而越挣扎往往束缚、限制的越深。就像泥潭、也譬如漩涡。所以，思想上要首先放开，去包容一切。”
思想上放开了，就能够包容一切，接纳一切。精神上也就可以放松，不再拘泥于固有的想法，不再执着于原有的思维方式，会换位思考，会换角度思考。这样，很多问题就豁然开朗了。而当思想放松了，人的身体自然就柔和下来，即使还有的身体部位不够柔和，自己也有思想准备，也就是说在精神层面上准备好了：接受自己的身体不够柔和，告诉自己不要为这个而紧张，让自己再次的继续的放松下来，如此循环，经过自己积极的修炼，身、心、灵在不知不觉中就达到了更高的境界。 这个，同样适用于我们对待自己的生活。当我们抱怨生活不够如意、不够富足、不够自由、不够潇洒的时候，如果我们从自己的内心、从思想上就接受这些、包容这些，是否就可以少去很多的烦恼？是否可以让我们的精神不再紧绷？是否可以让我们的身体慢慢放松？人的身心放松后，是否对于自己所处的环境有了更好的接纳能力？是否就可以感觉到自己其实很幸福？而幸福指数高的人是不是对人对事物更具有包容力？良性循环！
我有个同学很有水平的总结了一句话：态度决定高度！想一想，很是经典呢。 让我们更具有包容性吧，我们会发觉自己的空间变大了！其实山还是那座山、梁还是那道梁、水还是那汪水、井还是那口井，哪怕水缸也还是那个水缸。可是，我们就是会觉得自己的空间变大了。
当我们更具有包容性之后，我们懂得了妥协，知道了退让，我们深刻的体会到不是世界给你的太少，而是自己索求的太多。当我们把自己渺小化了，我们所处的空间自然就变大了。
老师说的很好：“让我们的思想柔和、心态柔和，像水一样，去包容一切。”上善若水，在于水利万物而不争，更在于水柔而具包容万物的能力！当我们柔和的去对待周围的事物，就少了很多的尖锐和暴戾，会觉得时间也柔和了前行的脚步，等我们的灵魂跟上来。
你呢？对自己、对世界有足够的包容力吗？你学会了为自己创造快乐空间了吗？
以包容为话题的议论文【5】
包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。
每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等
的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，
就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。
对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢？所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。
从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。
我以前的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。
人类还远远没有学会“包容”。“9。11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争这些不幸的事实不断提醒我们，人类距离学会“包容”还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体“聪明”。
但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会“包容”。
那么，怎样才能培养“包容”的意识呢？
“包容”，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容