一、现代文阅读（36分） (一)现代文阅读I(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
合 同
[美国]罗伯特•伯顿•罗宾森
我把车开进了“献血+玩彩票有限公司”的停车场。 “你想好了吗，伙计?”我问。
马克咧嘴笑了。“当然想好了。距离我上次献血已经有六十天了，我终于可以再去啦!” “你不觉得这地方有点儿让人瘆得慌吗?”
“一点也没有啊，”马克说，“这种献血方式很好!无论怎么说，这都是一件好事，不是吗?这是在鼓励我们帮助自己的同胞。”
“在帮助同胞的时候还琢磨着要赢一千块!”我说。
“兄弟，你也可以来玩玩啊，先献一点儿血，然后再赢一点儿钱。赔率是一比五十，这可比一般的彩票好玩多了。上一次我从这里出来的时候，口袋里多了一千块。一千块现金。”
办公桌后面的年轻女子对马克说：“先生，根据规定，我要问您这个问题：您是否已经完整、仔细地看过合同，而且理解您即将认可的那些条款?”
“是的，我认可。”马克说。 “那请您在这里签字就行了。”
马克拿起电子笔，在平板电脑上写下了自己的名字。 “好了，托尼，他可以进去了。”
“请这边走，两位先生。”托尼领着我们走进一个大约三米见方的房间。 马克在真皮躺椅上坐了下来。
托尼将游戏机移过来，在马克前面摆好。
马克立即按了一下“开始”，但游戏机上什么动静也没有。 “等一会儿，”托尼说，“我们首先要把你身上的管子接好才行。” “哦，对呀。”
托尼在马克手臂上扎了一根针，用胶布固定好。躺椅旁边有一台看上去很沉的机器，机身上贴着“有限抽血电子设备”标签。托尼在机器上按了几下按钮。
“好啦，马克，都给你弄好了。你每按一下‘开始’，就会获得一次中奖的机会，同时也捐出了一盎司的血。” “知道啦，”马克说，“谢谢。”他按了“开始”，游戏机屏幕上的三个转盘亮了，继而开始旋转。“加油!加油!我要中一千块的大奖!快!快!”
第一只转盘停在了“猫”的图案上，第二只转盘也停在了“猫”的图案上。 “太棒了，伙计!”马克说，“来了!” 第三只转盘停在了“狗”的图案上。 “他妈的!”马克说，“差一点就中奖了!”
“有限抽血电子设备”嗡嗡地响着。根据机器上的读数，它刚刚从马克的手臂上抽了一盎司的血。 “没事儿，”马克说，“我真的觉得我运气很好。”他又按了“开始”。 这次是两条“狗”，一只“猫”。
我站了起来。“好啦，马克，该收手了。”
“不，不，还不到时候呢。我好几回都快赢了。我在血管里都能感觉到我的好运就快到了。”
“哎，那是你的血——你的血正从血管里流走。你看，马克，”我指着“有限抽血电子设备”上的读数说，“你已经捐了五十盎司啦，伙计。”
“但我感觉挺好啊。” “嗯，你的脸色不太好。” “我就要赢了，再试几回吧。” 他按了“开始”，大喊道：“来吧!” 我在一旁不停地劝他别玩了，但没用。
这时，马克不作声了。我看了一眼读数：六十八盎司。已经超过四个献血单位啦! “马克?” 他没有动弹。 “马克，醒醒!” 还是没有动弹。
我连忙跑到门口。门锁上了。我用力拍门。“来人啊，救命!” 很快托尼就打开门进来了。
托尼按了一下墙上的按钮。“我在十二号房间，需要担架床。” 我站到托尼跟前，盯着他问：“你们想把他带到哪里去?” “请向后退，先生。我们只是在按照合同上的条款办事。” “合同条款?什么条款?”
两名身穿蓝色工作服的男子推着担架床走了进来。
“请后退，先生。”一名男子说。他们一起动手，将马克抬到了担架床上。 我尖声说：“我要求你们必须现在告诉我，你们准备对我朋友干什么。”
一名男子从担架床旁边挂着的塑料袋里掏出一只信封递给我。“你自己看合同上的条款吧。” 我打开信封，扫视着马克签的那份合同。
在玩游戏的过程中，如果献血者失去知觉，本合同的第三部分立即生效。 我赶忙找到合同的第三部分。
我，献血者，同意将我全部的身体捐献给“献血十玩彩票有限公司”，该公司可以全权处理捐赠者的身体。在大多数情况下，该身体的可用器官将被采摘下来，在公开的市场上出售……
我飞快地朝我的汽车跑去。
我跳上车，疯狂地逃离了那里。我没有时间系安全带。我冲出了停车场，却又一头撞在了一辆路过的垃圾车上。
两天后，我从头到脚缠满了绷带，在一家医院的病房中醒来。 一名护士满面春风地走了进来。“啊，太棒了!您醒了!” “现在别急着说话，您的喉部在事故中受伤了。
她走到病房里的桌子旁，指着上面摆放着的一束美丽的鲜花。 “您看见了吗?多漂亮的鲜花啊!” 我想点头，结果只有眉毛动了动。
她打开花束上的卡片。“好像是一张信用卡，卡上写着：您可以来‘献血+玩彩票有限公司，前面十次摇奖免费!”
我浑身剧烈颤抖起来。 “先生!先生!您没事儿吧?” 不!我有事儿!
一切像潮水般涌上心头。 我的朋友马克。 彩票游戏。
“有限抽血电子设备”。 担架床。 还有—— 那份合同!
(有删改)
1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 轻率地在合同上签字，一拿到游戏机就立即按了一下“开始”，马克的动作表明他已经被赢钱的欲望冲昏了头脑，后面失去控制是理所当然。
B. 小说中“我”的紧张疑心和马克的满不在乎构成了鲜明对比，人物不同的性格特点跃然纸上，也突出了小说警示人们不可轻信的主旨。
C. 小说以“我”的视角来叙事写人，读者仅能看到“我”视野之内的事物，这就制造了悬念，同时第一人称叙事也更亲切自然真实。
D. “合同”既是小说的题目，又是贯穿小说的线索，它在小说中多次出现，推动了故事情节的发展，也有利于揭示主旨。
2. 这篇小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。这种写法有什么表达效果：请结合全文，谈谈你的看法。
3. 这篇小说“虚拟”与“现实”交织，请结合作品简要分析这一特征。 (二)现代文阅读II(12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
大家可能都接触过“神话”，比如很多人看过《西游记》，其中有孙悟空上天入地的故事，大家在生活中把它当成“神话”；一些朋友可能会看过《搜神记》《封神演义》之类，在《封神演义》中，姜子牙封了好多神，诸如财神、福神等，这也被当作“神话”。以上，都是我们日常生活中使用的神话概念。
而学术界的神话概念是不大一样的，学术界所研究的神话，是要有神圣性的。人们是真的相信、崇拜那些神灵，并且希望那些神灵能保佑自己，这类的神的故事，学术界才称之为神话。学术界定义的这个神话，是古人的宗教信仰和历史，也就是说，古代那些讲神话的人，是把所讲的神话里面提到的那些神灵当作真实存在的自己真实信仰的对象。他们把这个故事当作远古时代真实发生的历史事实。而我们今天是不会把它当历史的，我们认为神话是古人的想象。在我们眼里，盘古开天地，那是绝对的神话；而三皇五帝属于上古史传说，还不算真正可信的历史。但是，古人认为这些神话是真的，把它们都当作历史来看。我们从俗语“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”可以看出，古人是把盘古开天地、三皇五帝都看作连续的历史。
总之，神话是古代社会的基本规范。社会文化的那些规范，都是通过神话得到证明、得到肯定的。因此，神话在古人的精神生活和社会生活中起着非常重要的作用。这也就是学术界对神话进行严格定义的根本原因。虚构的故事是无法完成上述社会功能的。
（摘编自陈连山《古代神话传递了哪些关键信息》）
材料二
神话是人类文明进程中积淀而成的文化遗产。如何继承与利用好这些遗产？鲁迅先生的《拿来主义》这篇文章对我们今天树立正确的神话观仍然有启发作用。传统文化中的神话如何“拿来”，关键是以发展的眼光看问题，用辩证的方法去分析，去其糟粕，取其精华，科学批判，继承发展。
以众所周知的女娲造人神话为例，我们怎样看待它？就要辩证分析，学会“拿来”与“扬弃”。有关“女娲之肠，化为神”的记载较早见于《山海经·大荒西经》中，后来文献与民间叙事中又出现了关于女娲造人的不同版本，这些内容看起来并不真实，甚至有些荒诞，但为什么会被后世接受并在传承中经久不衰？古人没有割舍它，一定有其内在的原因。即使在当今，这些神话体现的文化价值也是多层次的，如少年儿童接触女娲造人神话，可能会激发想象力与好奇心；中学生阅读女娲造人神话，可能会领会文学创作方法；大学生阅读女娲造人神话，可能有助于认知原始社会母系氏族时代人类只知其母不知其父的文化现象；研究者通过全面审视女娲造人神话，可能会发现描述细节与表达目的之间的微妙关系，细心观察的话，会发现女娲造人细节分成了两个阶段，第一次造人时女娲很用功，造的人也很精致，而第二次则是因为女娲劳累而用绳子或藤条甩出泥点变成人的方法，造的人做工比较粗糙低劣。不同的造人方法就为人的等级观念的产生做好了铺垫。同时，这则叙事中隐含的“人命天定”的宿命思想，也通过女娲造人这么一个神话流传下来。
把握神话的本质，目的是更好地继承、创新与发展，特别是要用好那些优秀神话中蕴含的积极的价值观、传统美德和人文精神。神话作为古老的文化现象和文化记忆，自产生之日起，其传承、发展、再解读、再创新就没有间断过。如许多民族广泛流传的伏羲女娲繁衍人类的神话，本来伏羲和女娲是相对独立的两个神话体系，女娲可以看成是母系氏族时代的女祖先神，主要事迹是补天造人；而伏羲则是进入父系民族时代后产生的文化祖先，更侧重于文化发明。但随着后世婚姻家庭的出现，神话讲述者与受众通过与时俱进的默契，将这男女二神联系到一起，通过重新设定二人的血缘关系以及繁衍人类，重新建构了伏羲女娲作为中华文明人文始祖的地位。通过对这种神话的再创造和再解读，我们能领悟到神话作为古老文化传统的开放性与创新性。
目前信息数据传播手段的迅速发展，给中华民族神话的传承传播带来了新的机遇与挑战，特别是在神话的创造性转化、创新性发展方面，更应该辩证分析其文化本质，正确把握，科学利用，为展现中华民族的精神追求，为延续和发展中华文明，为促进人类文明进步发挥出其应有的作用。
（摘编自王宪昭《现代人眼中的古代神话》）
材料三
众所周知，神话是一个民族在精神发育初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。以《山海经》为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女娲补天、愚公移山等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、
龙、蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的关系等价值观层面诸多问题解答的起源。可以说神话是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达。
比如，对于人类以及世界万物起源的问题，中国古人认为“气生万物”，即在“气”的层面上，人类可以与万物共同对话。这就将人放在与世界万物平等共处的位置上。人与万物的和谐、平等、共处的价值观深深影响了中国哲学、伦理和道德发展衍变，以至于今天中国在处理国际政治事务中，提倡和谐包容，倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。这些具有思辨性的价值观在面对中华文化圈之外的民众传播时，往往不如一个故事、一个传说具有生动形象的效果。动漫电影《哪吒》由一个母体诞生了两个水火不相容的主人翁而展开故事。人的生命起于“气”，善良的“气”塑造一个善良的敖丙，邪恶的“气”造就一个有魔力但品行不佳的哪吒，这就十分形象地传达了中国古人世界观中对于世界起源的思想判断。也是在这个层面上，《哪吒》才引起了海外观众的关注。
可以说，在阐释中国核心文化价值、对外讲好中国故事的过程中，善用流传几千年的中国神话，有意识地放大和挖掘中国文化中独有的元素，往往更能收到事半功倍的效果。在这一点上，《哪吒》开了一个好头。
（摘编自何明星《向世界讲述中国神话》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.孙悟空上天入地、姜子牙分封诸神、盘古开天辟地，都不是学术界定义的神话。 B.按照学术界的定义，只有人们真心信奉并希望能保佑自己的神的故事才是神话。 C.正因为学术界对神话定义严格，因此，神话在古人生活中起着非常重要的作用。 D.世界上任何一个民族在精神发育初期的文化叙事都是神话，中华民族也不例外。 5.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A.《西游记》虽然是讲神的故事的，其中的一些角色具有上天入地的本领，但因为它没有神圣性，所以不是学术界所说的神话。
B.古代讲神话的人把所讲神话里面的神灵当作真实存在，把神话故事当作远古时代真实发生的历史事实；其实这些都不可信。
C.中国古人认为“气生万物”，这就将人放在与世界万物平等共处的位置上，体现了人与万物和谐、平等、共处的价值观。
D.动漫电影《哪吒》中不同性质的“气”形成不同品行的主人翁，形象地传达了中国古人世界观中对于世界起源的思想判断。
6.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A.许多读者欣赏梁山伯与祝英台对于爱情的忠贞不渝，却不理解他们为何最终化成生命短暂而又脆弱的蝴蝶。
B.汉族神话中说盘古是玉皇大帝派到凡间来开辟天地的，而壮族神话中说盘古是在天上犯错后被贬到人间的。 C.禹治洪水，凿轩辕开，谓与涂氏曰：“欲饷，闻鼓声乃去。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。
D.《精卫填海》这则神话在复仇的表象背后，体现的是一种坚韧不拔、百折不回的可贵品性。这种品性在实现中国梦进程中十分重要。 7.简要分析材料二的论证思路。
8.继承与利用好传统文化中的神话有何现实意义？请结合材料谈谈你的看法。 (三)现代文阅读III(15分) 阅读下面的文字，完成各题。
王国维在《人间词话》中曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”。他说词能言诗之所不能言，表达出诗所难以传达的情绪，但有时也不能表达诗所能传达的情意。换句话说，诗有诗的意境，词有词的意境，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，有时在词里所能表达的，不一定能在诗里表达出来。比较而言，是“诗之境阔，词之言长”，诗里所写的内容、所传达的意境更为广阔、更为博大，而词所能传达的意思是“言长”，也就是说有余味，所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味。缪钺先生在《诗词散论·论词》中也曾说：“诗显而词隐，诗直而词婉，诗有时质言而词更多比兴。”
为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别呢？其既有形式上的原因，也有写作时语言、环境、背景的原因。
我们先说形式上的原因，如果以词跟诗歌相比，特别是与五言古诗相比，二者之间便有很大的不同。像杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》这样的长篇五言古诗，所叙述的内容这样博大、这样质朴，像这种风格和意境，在词中是没法传达的，因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞，它有音乐曲调上的限制。
另外，在形式上的字句和音律方面，诗一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言，字数是整齐的，押韵的形式都是隔句押韵，即第二、四、六、八句押韵，形式固定；而词的句式则长短不整齐，每句停顿的节奏也不尽相同。就诗的停顿而言，一般来说，五言诗常是二三或是二二一的节奏，七言诗常是四三或二二三的节奏，像杜甫诗句“玉露——凋伤——枫树林，巫山——巫峡——气萧森”。可是在词里，不仅词句的字数是长短不整齐的，而且在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化，就算是五字或七字一句的，其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿。即如五言的句子会有一四的停顿或三二的停顿，七言的句子会有三四的或三二二的停顿，如周邦彦词句“嗟——情人断绝”和“似——风散雨收”。当然，词里面也会有与诗相同的停顿。这两种不同的停顿方式有两个名称：凡最后一个停顿的音节是单数的与诗相同的，这样的句式称之为单式；最后一个音节的字数是双数的，则称为双式。一般来说，一个词牌里单式的句子较多，这个调子就比较轻快流利，而双式句子较多，这个调子则比较曲折、委婉、含蓄。
有的人要说，不是词里才有不整齐的句子，诗里面也有杂言的形式，也是不整齐的句式。即如汉乐府诗：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”同词一样是长短不等的句式。有人还说，汉乐府和词一样都是可以配乐歌唱的诗歌，两者相似，其间有没有什么密切的关系呢？
我以为，乐府诗是先有歌词后配乐曲的，而词则是先有曲调而后按照曲调填写歌词的；乐府的长短句是完全自由的，而词则是完全不自由的。二者虽外表形式很相似，但完全自由写作的乐府诗和按曲填写的歌词是有很大区别的，而且所配的音乐也是不同的。
（选自叶嘉莹《唐宋名家词赏析》，有删改）
9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.“诗之境阔，词之言长”，诗的内容、意境更广阔、更博大，而词所能传达的意思是“言长”，也就是说有余味，诗比词更有艺术价值。
B.诗与词在意境和表达方面会形成巨大差别，有形式上、写作时语言、环境、背景的原因，其中，形式上的原因是主要的。
C.诗与词的停顿是不一样的，如杜甫的《春望》和苏轼《水调歌头·明月几时有》中的五字句，前者是二三的节奏，后者则是三二的节奏。
D.乐府的长短句是完全自由的，而词是完全不自由的，前者是先有歌词后配乐曲，而后者是先有曲调后按曲调填写歌词。
10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文中引用缪钺先生《诗词散论.论词》中的话，旨在证明王国维“诗之境阔，词之言长”一说的正确性。 B.文章先提出基本观点，接着着重从形式的角度进行了论证，最后就乐府诗与词的异同作了辨析。 C.在论述诗与词在字句、音律上的差别以及乐府诗与词的不同时，文中采用的均是引证法。
D.文中论述诗与词的形式差别时，主要侧重于有无音乐曲调的限制以及句式、押韵、停顿等的不同。 11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.诗词有别，诗有诗的意境，词有词的意境，有时诗能表达的，词不一定能表达，同样的，有时词能表达的，诗里不一定能表达。
B.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》的内容之所以博大、质朴，是因为它没有音乐曲调上的限制。 C.诗一般流行五言和七言，句式整齐，隔句押韵，停顿上有固定的节奏；而词的句式长短不齐，每句停顿的节奏不尽相同，较之于诗更富于变化。
D.一首词，其中可以融合单式和双式的句法变化，而一首诗，却往往只有二三、二二一或四三、二二三等的单式停顿，变化少。
二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面两则文言文，完成各题。
子墨子言曰：仁者之事，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财将安可得乎?即我以为未必然也。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与?即我未必然也。是故子墨子曰：厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。是故子墨子曰：为乐非也。
(取材于《墨子·非乐》)
夫乐者乐也人情之所必不免也故人不能无乐乐则必发于声音形于动静而人之道声音动静性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其曲直、繁省、廉肉，节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何!
故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何!
故听其《雅》《颂》之声，而志意得( )焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得( )焉：行其缀兆，要其节奏，而行列得( )焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也。……夫声乐之入人也深，其化人也速。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。是王者之始也。
(取材于《荀子·乐论》)
12. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A. 且夫仁者之为天下度也 度：法度 B. 使其声足以乐而不流 流：放纵 C. 曲直、繁省、廉肉、节奏 廉：清亮 D. 其化人也速 化：教化
13. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是( ) A. 厚措敛乎万民 何不虑以为大尊浮乎江湖 B. 形而不为道 裂地而封之 C. 使其声足以乐 而不流埏填以为器 D. 夫声乐之入人也深 人之有是四端也
14. 选择合适的词语，填在文中括号处，正确的一项是( )
A. 豪 雅 变 B. 豪 庄 变 C. 广 雅 正 D. 广 庄 正 15. 文中画线的句子断句最恰当的一项是( )
A. 夫乐者/乐也/人情之所必/不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道/声音动静/性术之变/尽是矣。
B. 夫乐者/乐也/人情之所必不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道/声音动静/性术之变尽是矣。
C. 夫乐者/乐也/人情之所必不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道声音动静/性术之变尽是矣。
D. 夫乐者/乐也/人情之所必不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道声音/动静性术之变/尽是矣。
16. 下列对文意的理解，不正确的一项是( )
A. 墨子认为音乐不具有实用价值和审美价值，所以开展音乐活动是错误的。 B. 荀子认为人的情感变化表现在音乐之中，这种表现必须进行引导才能避免祸乱。 C. 《乐论》从设置音乐的原则和方法两个角度批驳了《非乐》的观点。
D. 荀子认为音乐感化可使家庭内部相爱相亲，朝廷上下相慕相敬，天下百姓归顺服依。 17. 将下面的句子译为现代汉语。 民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。
18. 结合文本，谈谈墨子和荀子对待音乐的见解有何不同。你更赞赏谁的观点？请简述理由。 (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面的诗歌，完成小题。
虞美人·枕上【注】
毛泽东
堆来枕上愁何状？江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。 晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。
【注】此词写于1921年。当时毛泽东与杨开慧新婚不久，毛泽东即外出考察。 19.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.上阕的“愁”，既有夫妻离别的相思之愁，更有对革命前途的忧虑。 B.“数寒星”三字有奇趣，透出词人寂寞、孤独的处境和情怀。 C.下阕末两句，词人触景生情，一钩残月更是增添了别离之苦。
D.这首词从一个侧面反映了毛泽东的感情世界，革命者也有自己的离愁别绪。
20.这首词与毛泽东的《沁园春·长沙》相比，从借景抒情的角度看，二者有何不同？请结合词句内容作简要分析。
(三)名篇名句默写(6分) 21.补写出下列句子中空缺的部分。
（1）《短歌行》中借用典故，表示自己要像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“______，______”。
（2）《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的句子是：______，________。 （3）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：_______，________。抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
（4）《琵琶行并序》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是：________，___________。 （5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“________”以婚事衬托其少年得意；“_________”写其装束，表现了他的儒雅风度。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(9分)
22.下面是某校一位高一同学在高三毕业典礼上演讲片段，其中有三处不得体的地方，请找出来并作修改。
大家好！能在高三师兄师姐们毕业典礼上发言，我十分荣幸。此时此刻，请允许我代表高一年级莘莘学子，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们的全力协助，我们铭记在心。在你们即将迎接人生大考之际，在下祝大家高考卫冕成功！ （1）将 改为 ；（2）将 改为 ； （3）将 改为 。 (二)语言文字运用Ⅱ(11分)
23.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①目前，第九届中国创新创业大赛大中小企业融通专业赛(美年大健康专场)启动项目征集。②此项赛事由中国创新创业大赛组委会办公室指导，美年大健康主办。③赛事会聚焦大数据和人工智能在精准医疗领域的技术创新，④重点关注医学影像、基因检测、快速诊断检测三大领城。⑤据了解，精准医疗是我国
实施“健康中国”战略的主攻产业方向，⑥也是推进前移医疗体系，⑦从疾病诊断转向预防的重要技术创新领域。⑧赛事将预防医学产业领军企业为牵引，⑨联合中小创新主体，共同推进精准医疗产业智能化变革。⑩赛事报名将于2020年8月31日截止。 四、写作(60分)
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
防控疫情期间，强华中络平台的“体育锻炼大家谈”论坛上，推送了三则与之相关的材料，鼓励全校师生参与讨论。
①钟南山从小就喜欢运动，足球、篮球、跑步都有涉猎。他的百米速度最快是11秒2，年轻时举重的最高重量是100公斤，卧推可以达到70公斤。在北京大学医学部读书期间，他参加学校运动会曾创下几项纪录，至今无人能破。
②最近一次的全国学生体质健康调查报告显示：学生身体素质继续呈现缓慢下降趋势，爆发力、耐力等身体素质水平进一步下降，视力下降率、肥胖检出率继续攀升……
③有同学说，学业压力这么大，哪些闲心体育锻炼？有老师说，课时这么紧，还要让学生打球跑步吗？有家长则认为，花时间运动不如参加数理化培训性价比高。
请结合材料内容，从学生、教师中任选一种身份，写一篇发言稿，在论坛直播中发言，向在线师生阐述你的观点，并提出具体的建议。
要求：选好角度，确定立意，不要脱离材料的内容和含意作文；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【1题详解】
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
B项，小说主旨是警示人们，诱惑会如绳索一般逐渐收紧，沉溺游戏、博彩等事物的人会搭上自己的人生。 故选B。 【2题详解】
本题考查分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。此题比较新颖，历年试卷中很少出现此类考查小说写法的题目。作品的形式是为内容服务的，所以在解答时，考生可以可首先考虑这样的一句一段的形式与小说的内容有什么关系；然后再从小说三要素入手，思考这种写法对塑造人物有什么作用，对情节发展有什么作用，对突出主题有什么作用；另外，考生还考虑这种写法体现出小说什么样的语言风格和艺术
技巧。最后结合文章内容具体分析整理出各点答案。
本题，本文内容较为复杂，人物关系错综复杂，但作者却在极短的篇幅内巧妙地叙述交代清楚了，这显然要归功于这种一句一段的形式。
从情节发展的角度看，这种形式使小说情节结构明快、情节紧凑、脉络清晰，便于在有限的篇幅内容纳丰富复杂的内容。
从语言风格来看，一句一段，语言简洁凝练，便于留白，给读者留下较大的思考和想象的空间。
从人物形象角度来分析，小说中有大量的人物对话和动作描写，一句一段的形式可以起到强调的作用，有助于突出不同人物形象，使各类人物性格更加鲜明突出。
从叙事角度来分析，便于叙事场景的灵活切换，使文中出现的停车场、房间、医院三个场景快速自然切换。便于加快叙事节奏，渲染紧张气氛。 【3题详解】
本题考查分析小说的内容和写作技巧的能力。题干要求结合作品，简要分析这篇小说“虚拟”与“现实”交织这一特征。回答时，要指出小说中“虚拟”的指的是什么，表现在什么地方。然后指出“现实”指的是什么。这要结合小说中情节、人物、环境这三要素，还有主题来分析。
所谓“虚拟”是指不符合或不一定符合事实的虚拟的情况，或凭想象编造的事。小说中“献血+玩彩票有限公司”的献血+玩彩票方式、合同第三部分内容是不符合事实的，也就是说在现实中是不可能合法合理地出现的，所以这些是“虚拟”的，即小说的主要情节是虚拟的。
所谓“现实”是指客观存在的事物或事实解释，真实的即时物。由此可知，这篇小说中人物和呈现的主旨是现实的。小说中的马克这个人物形象具有真实性，他因贪婪和沉迷彩票而陷入生命危险的境地在现实生活中是存在的。另外，小说由此呈现的主旨是真实的，即借人物马克的遭遇是为了警示人们：沉溺游戏、博彩等事物的人会搭上自己的人生。所以，这个主旨是有现实意义的。所以，这篇小说在“虚拟”中揭示社会“现实”，既使情节生动有趣、引人入胜，又能曲折地揭示深刻的主旨，发人深思。
【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。 【4题详解】
本题考查理解分析文本内容的能力。
A项，“盘古开天辟地，都不是学术界定义的神话”说法错误。原文中说的是“古代那些讲神话的人……把这个故事当作远古时代真实发生的历史事实”“我们从俗语‘自从盘古开天地，三皇五帝到如今’可以看出，古人是把盘古开天地、三皇五帝都看作连续的历史”，可见“盘古开天辟地”应是学术界定义的神话。
C项，“正因为学术界对神话定义严格，因此，神话在古人生活中起着非常重要的作用”说法错误。由原文“因此，神话在古人的精神生活和社会生活中起着非常重要的作用。这也就是学术界对神话进行严格定义的根本原因”可见，应该是因为神话在古人生活中起着非常重要的作用，所以学术界对神话定义严格。选项的说法颠倒因果。
D项，“世界上任何一个民族在精神发育初期的文化叙事都是神话”说法错误。原文中说的是“神话是一个民族在精神发育初期的文化叙事”，没有说“世界上任何一个民族”，选项的说法过于绝对。 故选B。 【5题详解】
本题考查理解作者观点的能力。
B项，“其实这些都不可信”说法错误。材料一中说“三皇五帝属于上古史传说，还不算真正可信的历史”，与选项的表述程度不一致。 故选B。 【6题详解】
本题考查分析文本论据的能力。
材料二的观点是：对待神话要以发展的眼光看待，用辩证的方法去分析，去其糟粕，取其精华，科学批判，继承发展。
A项，“许多读者欣赏……却不理解……”，只是读者对传说故事的感悟，不能作为论据。
B项，“汉族神话中说……而壮族神话中说……”，这是比较不同民族对神话人物盘古的不同认识，不能作为论据。
C项，大禹治水是传说，且本项只是叙述大禹治水及其妻生启的情况，没有用辩证的方法分析，不能作为论据。 故选D。 【7题详解】
本题考查分析文本论证思路的能力。
材料二开篇就提出了“如何继承与利用好这些遗产”的问题，然后回答了这个问题，“《拿来主义》这篇文章对我们今天树立正确的神话观仍然有启发作用”，接着提出了观点“以发展的眼光看问题，用辩证的方法去分析，去其糟粕，取其精华，科学批判，继承发展”。
接下来，再以“众所周知的女娲造人神话为例”，具体地论述了应该怎样看待神话：“要辩证分析，学会‘拿来’与‘扬弃’”，要理解“这些神话体现的文化价值也是多层次的”。
然后，进一步阐述了要对神话“更好地继承、创新与发展”，以伏羲和女娲这两个相对独立的神话体系为例，论证了“对这种神话的再创造和再解读，我们能领悟到神话作为古老文化传统的开放性与创新性”，阐释了对神话进行再创造和再解读的意义。
最后，联系当前“目前信息数据传播手段的迅速发展”的现实，提出应“辩证分析其文化本质，正确把握，科学利用”中国神话。 【8题详解】
本题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。
根据材料二中“把握神话的本质，目的是更好地继承、创新与发展，特别是要用好那些优秀神话中蕴含的积极的价值观、传统美德和人文精神”的内容和对伏羲和女娲这两个相对独立的神话体系的“再创造和再解读”，可见继承与利用好传统文化中的神话，有利于发掘并运用优秀神话中蕴含的积极的价值观、传统美德和人文精神。
根据材料二中“更应该辩证分析其文化本质，正确把握，科学利用，为展现中华民族的精神追求，为延续和发展中华文明，为促进人类文明进步发挥出其应有的作用”的内容，可见继承与利用好传统文化中的神话，能够展现中华民族的精神追求，延续和发展中华文明，促进人类文明进步。
根据材料三“可以说神话是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达”“今天中国在处理国际政治事务中，提倡和谐包容，倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。这些具有思辨性的价值观在面对中华文化圈之外的民众传播时，往往不如一个故事、一个传说具有生动形象的效果”“在阐释中国核心文化价值、对外讲好中国故事的过程中，善用流传几千年的中国神话，有意识地放大和挖掘中国文化中独有的元素，往往更能收到事半功倍的效果”的内容，可见继承与利用好传统文化中的神话，有助于阐释中国核心文化价值，对外讲好中国故事，向世界传播中国文化。 【9题详解】
本题考查概括并分析文章内容的能力。
A项，无中生有，“诗比词更有艺术价值”错，文本并未对二者的艺术价值进行比较。
B项，曲解文意，“其中，形式上的原因是主要的”错，原文说“我们先说形式上的原因”并非指“形式上的原因”是主要原因。
C项，过于绝对，“诗与词的停顿是不一样的”错，原文说“词里面也会有与诗相同的停顿”，且分析可知，杜诗和苏词中的五字句都是二三的节奏。 故选D。
【10题详解】
本题考查分析论点论据论证的能力。
C项，“文中采用的均是引证法”错误。文中对应部分虽然有引用，但作者的目的是列举实例，引用的内容并不是重点，所以这部分采用的主要是例证法，且文中在论述乐府诗与词的不同时，还采用了对比论证的方法。 故选C。 【11题详解】
本题考查筛选并分析信息的能力。
B项，以偏概全，“之所以博大、质朴，是因为它们没有音乐曲调上的限制”错，结合第三段段首句“我们先说形式上的原因”和第二段“也有写作时语言、环境、背景的原因”的表述，就会发现除了形式方面的原因，还有写作时语言、环境、背景的原因。 故选B。 【12题详解】
本题考查理解文中实词的能力。
A项，“度”解释为“法度”错误，应为“考虑”。 故选A。 【13题详解】
本题考查掌握文言虚词用法的能力。
A项，介词，相当于“于”，译为“向”；介词，相当于“于”，译为“在”。 B项，连词，表假设；连词，表顺承 C项，连词，用来；介词，用。
D项，均为结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 故选D。 【14题详解】
本题考查根据文意填充词语的能力。
承接“听其《雅》《颂》之声”，那么意志胸怀就开阔了，应用“广”；承接“习其俯仰屈伸”，那么容貌就庄重了，应用“庄”；承接“行其缀兆，要其节奏”，那么队列就方正了，应用“正” 故选D。 【15题详解】
本题考查文言断句的能力。
“也”作句末语气词，应在“也”后面断开，“所必”“不免”是一句话中并列的成分，联系紧密，中间不需要断开，排除A项；“声音”“动静”“性术”都是名词，并列作“变”的主语，所以应在“声”的前面断开，排除CD两项。 翻译为：音乐，就是快乐，它是人的情感必不可少的。所以人不能没有音乐，人有快乐就一定通过声音流露出来，通过行动表现出来；人之所以为人，声音、行动、性情变化都表现在这音乐中了。 故选B。 【16题详解】
本题考查对文章内容的理解能力。
A项，“墨子认为音乐不具有审美价值”说法错误，文中墨子认为开展音乐活动是错误的，是因为音乐不具有实用价值，没有说因为音乐不具有审美价值。 故选A。 【17题详解】 本题考查翻译的能力。
关键词：“和齐”，和睦协调、同心同德；“则”，那么；“婴”，侵犯（围攻）。 【18题详解】
本题考查理解并评价作者观点能力。
根据文段一，“仁者之事，必务求兴天下之利……利人乎即为，不利人乎即止。”“厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。”“为乐非也。”可知，墨子的观点是“为乐非也”，他认为兴乐厚敛万民，劳民伤财，无补于“兴天下之利”。
文段二，“是王者之始也”是荀子对音乐总的观点。“故人不能无乐，乐则必发于声音”这是从人们对音乐的需要性讲，荀子认为人的快乐必须通过音乐来表现；“足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉”“足以率一道，足以治万变”“”乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。”“然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。”这是从音乐具有的作用来讲的，他认为音乐可以感动人的善心，使家族和睦、君臣和谐、万民归依，从而达到感染教化的目的。
第二问，“你更赞赏谁的观点？请简述理由。”选取任意一个观点都可以，但要分析理由。
赞赏墨子的观点，可以从音乐的消极作用谈起，结合文中墨子观点，也可以结合其他名人对音乐的观点，分析统治者的主要职责在于关爱百姓，不能让“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，不能为了不实用的音乐，搜刮百姓等。
赞赏荀子的观点，可以从音乐的正面作用谈起，如现代社会中积极正能量的歌曲对人们精神上的引领作用，激发人们的爱国之情；慰藉人们的心灵；便于宣泄情感，更好地投入工作等。 参考译文：
墨子说：“仁人做事，必须讲求对天下有利，为天下除害，将以此作为治理天下的准则，对人有利的就做；对人无利的就停止。”仁者替天下考虑，并不是为了能见到美丽的东西，听到快乐的声音，尝到美味的食物，使身体安适。因此减损、掠夺百姓的衣食财物，仁人是不做的。
民众有三种忧患：饥饿的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，劳累的人得不到休息，这三样是民众的最大忧患。然而即使为他们撞击巨钟，击打响鼓，弹奏琴瑟，吹起竽笙，舞动干戚，民众的衣食财物就能得到吗？我认为未必是这样。现在大国攻击小国，大家族攻伐小家族，外寇内乱盗贼共同兴起，不能禁止。然而即使为他们撞击巨钟，敲击响鼓，弹奏琴瑟，吹起竽笙，舞动干戚，天下的纷乱就能得到治理吗？我认为未必是这样的。所以墨子说：“向百姓征敛很多钱财，用来制作大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙，使之发出声音，以求有利于天下，为天下除害，是于事无补的。”所以墨子说：“从事音乐活动是错误的！”
音乐，就是快乐，它是人的情感必不可少的。所以人不能没有音乐，人有快乐就一定通过声音流露出来，通过行动表现出来；人之所以为人，声音、行动、性情变化都表现在这音乐中了。所以人不能不快乐，快乐就不能不表现出来，这种快乐的表现如果不加以引导，就不可能不出现混乱。先王厌恶这种混乱，所以创作了《雅》《颂》的音乐来引导人们，使那乐声能够充分表达快乐却又不放纵，使那音律的宛转或舒扬、繁复或简单、清脆或浑厚、停顿或推进，都足够用来感动人的善良之心，使那些奸邪污浊之气没有途径能和民众接触。这就是先王设立音乐的原则，但是墨子却反对音乐，有什么办法呢？
所以音乐在祖庙之中，君臣上下一起倾听它，就没有人不和谐恭敬的；音乐在家庭之中，父子兄弟一起倾听它，就没有人不和睦亲近的；在乡里家族之中，年长的和年少的一起倾听它，就没有人不和睦顺从的。所以音乐是审定一个主音来确定乐调和谐的，是配合上各种乐器来调整节奏的，是共同演奏来完成乐曲的，它足能用来率领统一的原则，足能用来整治各种变化。这是先王设立音乐的方法，可是墨子却反对音乐，有什么办法呢？
所以，人们听那《雅》《颂》的音乐，意志胸怀就开阔了；拿起那盾、斧等舞具，练习那俯仰、曲伸等舞蹈动作，容貌就庄重了；跳在那舞蹈的行列位置上，合着那舞曲的节奏，队列就方正了，进退就整齐了。所以音乐，对外可以用来征讨诛伐，对内可以用来谦恭礼让。音乐影响人深远，教化人迅速。音乐中正平和，那么民众就和睦而不放纵；音乐严肃庄重，那么民众就心齐而不混乱。民众和睦心齐，那么兵力就强劲，城防就坚固，敌国就不敢来侵犯。像这样，那么百姓就没有不安心地住在自己的住处，喜欢自己的家乡，从而使自己的君主得到满足的。然后，君主的名声就会因此而显赫，光辉因此而广大，四海的民众就没有不愿意得到他，并把他作为君长的。这是称王天下的开始。 【19题详解】
本题考查对诗歌用词、手法、内容、主旨、情感的理解和把握能力。
A项，“更有对革命前途的忧虑”无中生有。全词通过对夜晚景色的描写，生动形象地表达了词人对自己妻子
的怀念之情以及不舍在新婚初期就离开爱妻的无奈心情。 故选A。 【20题详解】
本题考查对诗歌表现手法的比较鉴赏能力。
本题解题思路：题干已经点明“从借景抒情的角度看”，寻找的是“二者有何不同”，学生在分析的过程中，重点关注两首诗写的分别是什么景，景物特征是什么，所抒发的感情是什么。
《沁园春•长沙》描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并借景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。“看万山红遍，层林尽染”，一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”则是词人对自由解放的向往与追求，抒发了词人改天换地的壮志豪情。 《虞美人•枕上》上阕写离愁之浓，失眠之苦。“堆来”，极言愁多；“枕上”，透出思念中辗转反侧之态；“愁何状”？犹如“江海翻波浪”，描述诗人的枕上深愁是何等不可遏抑！偏偏在这种时候，“天色总难明”，只得于寂寞无奈之时，“披衣起坐数寒星”，聊遣愁思。“数寒星”三字极有情趣，可从中看出诗人的孤单与寂寞。下阕写伤别之深。诗人经过一夜苦熬，晓来依然不见离人，只在朦胧中回忆袅袅倩影，故顿生“百念都灰尽”之感。此时，抬头西望，惟有残月如钩，怎叫诗人不对月抛泪！本词景物氛围是凄凉的，从“愁”“寂寞”“灰尽”“抛眼泪”可知抒发的是哀婉忧伤的思念之苦。
【21题详解】周公吐哺 (2).天下归心 (3).霓为衣兮风为马 (4).云之君兮纷纷而来下 (5).万里悲秋常作客 (6).百年多病独登台 (7).千呼万唤始出来 (8).犹抱琵琶半遮面 (9).小乔初嫁了 (10).羽扇纶巾
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字有：“哺”“霓”“常作”“始”“犹抱”“初”“纶”。 【22题详解】
【详解】本题考查语言表达的简明、连贯、得体，能力。。“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”使人能明白无误地理解不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。解答此题，要从病句、词语及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。“忝列”表示辱没他人，自己有愧，就是“有愧于排列在那中间”，该词只能用于自己，不能用于他人，应改为“跻身”。全力一般指自己，鼎力有点敬
语的意思，指他人或对方，文中“你们的全力协助”的“你们”应为“鼎力”。卫冕，意思指竞赛中保住上次获得的冠军称号，在此处用于高考不合适，应删去。
【23题详解】①处“目前”改为“日前”。③“会”改为“将”。⑥“前移医疗体系”改为“医疗体系前移”。⑧在“预防医学产业领军企业”前加介词“以”。
【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。也考查语言综合表达的能力。
①“目前”用词不当，“目前”指指说话的时候，此处如果用“目前”，指正在发生，而“第九届中国创新创业大赛大中小企业融通专业赛(美年大健康专场)启动项目征集”应是发生在几天前时，应改为“日前”；③因为是未然状态，“会”应改为“将”；⑥语序不当，“前移医疗体系”改为“医疗体系前移”。⑧处“为”缺少与之匹配的介词，造成此句结构混乱，应加上介词“以”，即“以……为牵引”。 【24题详解】
关于“我锻炼，我抗疫”的发言稿 尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！我是高三（3）班的一名学生，借助“体育锻炼大家谈”这个论坛，想和大家说说抗击新型冠状病毒期间体育锻炼的必要性。
是的，2019年年底以来，新型冠状病毒（2019-nCoV）疯狂肆虐，从中国到韩国，从东亚到欧洲……为了响应抗击新型冠状病毒肺炎的号召，最美“逆行者”日夜奋斗在前线，而我们大多数人只能宅在家足不出户，吃吃吃、睡睡睡、手机手机……网课以来，老师们的教和学生们的学也是坐着埋头苦干。马上就3月中旬了，你称重了吗？你胖了15斤还是25斤？你真的不打算体育锻炼，助力抗疫？
首先，大家要充分认识体育锻炼的重要性。放心，亲爱的老师们、同学们，体育锻炼不会影响大家的工作和学习。钟南山从小就喜欢运动，足球、篮球、跑步都相当厉害，北大读书期间，他在校运会创下的几项纪录，至今无人能破。你看他的体育锻炼一点没妨碍他成为中国最杰出的医生和院士。
大家要知道，经常而充足的体育锻炼能调节机体代谢，助力苗条身姿；有助于调节情绪、消除网课的学习和工作压力，改善睡眠、提高自信心和幸福感；还能降低师生可能有的冠心病、脑卒中、2型糖尿病等慢性病的发病危险。再说，最近一次的全国学生体质健康调查报告显示：学生身体素质继续呈现缓慢下降趋势，爆发力、耐力等身体素质水平进一步下降，视力下降率、肥胖检出率继续攀升……所以我们是需要好好体育锻炼的。
其次，有了意识，就要行动起来，所以如何锻炼呢？其实这里所说的体育锻炼，不仅仅是指运动锻炼，只要能增加能量消耗的骨骼肌活动都包括在内，做家务、走路、浇花、除草都可以。给大家一些可行的小建议吧，大家试试看：
走着、跳着看电视，轻松活动6000步。看电视别坐着，而是来回走着看、跳着看、原地跳着绳看。要
知道，跳绳3分钟消耗的能量，相当于走10分钟路消耗的能量哟。你看，这样既放松了心情，又锻炼了身体，一举两得。
手机控们可以充分利用手机里教的小视频学跳舞，把你的能量消耗消耗，没准一不小心就练出了一枚舞蹈新星来呢。
和家人一起做平板支撑。想锻炼肌肉力量，可用哑铃、水瓶、弹力带锻炼；想锻炼身体柔韧性，可以打太极、练瑜伽，这两样都不需要太大的空间，且练习50分钟左右，就相当于走路6000步，绝对对你的身姿和气质都有提高。
好了，大家赶快行动起来吧！我锻炼，我抗疫！
【详解】本题考查作文写作的能力。任务驱动型材料作文同过去的作文有三方面不同：材料本身是有争议性的实事或态度、材料往往体现时代价值观多元化特点、材料带有明显的任务驱动。故写此类作文，一要明确写作要求，弄清任务；二要抓住材料核心事实,明确是非；三要选好角度,围绕是非,确立观点；四要围绕材料就事说理,类比论证展开写作。
对于防控疫情期间“体育锻炼”问题，题目给了三则材料，材料一以钟南山院士的例子说明运动锻炼不会妨害学习；材料二的报告说明全国学生体质健康问题突出，暗示体育锻炼的必要性；材料三是学生、老师和家长不愿意学生体育锻炼的原因。思考三则材料的关联，材料是要呼吁学生积极锻炼，增强体质。考生注意以学生或家长的身份写发言稿，观点明确且要求有明确的建议，言语最好简洁明快。 立意： 我锻炼，我抗疫
体育锻炼，你的疫情护身符 体育锻炼，增强你的体质 适度体锻，健康你我 …… 素材：
由于这次疫情，我们都变成了“宅男”“宅女”。为了避免到开学的时候，大家都发福了，我还有一些小窍门要告诉大家。首先，就是保持每天坚持运动，如果长期坐卧躺着就会容易造成脂肪堆积。倘若这样，当疫情结束时，你连跑都跑不动！然后就是要制订一份属于自己的计划表，生活计划表与学习计划表，劳逸结合保持好心情那么新冠病毒一定会怕了你，离你远远的！
在目前疫情防控的形势下，不建议到户外运动，更不能去健身场所进行体育活动。如果家里有跑步机，可采用持续强度方式，将跑速控制在7公里/小时，跑0.5~1小时。若家里没有跑步机，可慢跑穿梭于每个房间，空间充足的话还可进行折返跑，持续15分钟左右。
疫情期间，不能正常外出活动，“憋”坏了很多孩子。家长不妨在督促孩子学习之余，带孩子在室内进行亲子锻炼，强健了身体，更沟通可感情。比如组合后倾深蹲。该活动的要点是：参与者手牵手面对面站立，保持两脚与肩同宽脚尖朝前，下蹲时利用他人的拉力对抗后倾作用力完成下蹲动作。 结构：
本作文需要考生写发言稿，考生先要确定发言稿身份是教师还是学生，但对象都是强华中络平台“体育锻炼大家谈”论坛的师生。考生要把握三则材料之间的关联点，确定材料暗含的情感倾向，呼吁大家抗疫期间，别一味读书、玩耍，而应适度体育锻炼，并阐明理由、提出建议。如写“体育锻炼，你的疫情护身符”这一立意，考生可先讲明发言稿的缘由，并阐明为何呼吁体育锻炼，即体育锻炼在疫情期间对人情绪、身姿、健康等方面的积极作用。体育锻炼的建议，可如下：利用跑步机锻炼、在房间之间快慢跑、戴着口罩爬楼梯训练、仰卧起坐或俯卧撑、亲子游戏之协作单腿深蹲与旋转爬行、用纸杯或塑料瓶玩家庭版“保龄球”、客厅瑜伽等。结尾呼吁大家行动起来，锻炼身体，保护自己，抗击疫情。
【点睛】发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据发言的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。常见的形式有：①开门见山提出本人要谈的问题及对问题的看法，然后说明理由，最后照应开头对全文做简明的总结。②直接写出要讲的问题或意见，可用序号1、2、3等表示，问题讲完，即告结束。③语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。
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