2008 年河南省
阅读下面两个语段 , 完成 16—19 题。 （共 10 分）
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美， 妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受， 今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷 乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入 谓弟子曰： “吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐 之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的 主张。④丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词语的意思。（ 2 分） （1）万钟于我何．加．焉 （2）所识穷乏者得．我与
何加： 得：
17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（ 4 分） （1）是亦不可以已乎？
（2）此之谓失其本心。
18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （2 分）
19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段 （一）中的语句回答。（ 2 分）
答案：1 6．（1）有什么益处（带来什么好处）（ 1 分） 感激（1 分）
17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（ 2 分） （2）这就叫做丧失了自己的本性。（ 2 分） （共 4 分） 18．对比论证法。 取义的观点）。（ 2 分）
19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （此之谓失其本 心） 2008 年莆田市
阅读下文，完成 5-7 题。（12 分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以避患者何 不为也？由是则生而有不用也； 由是则可以避患而有不为也。 是故所
强调了人不能失去“本心”（论证了舍生
（2）
欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我 何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不 受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为 身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之： 是亦不可以已乎？此之谓 失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（ 6 分) （1）鱼，我所欲也。 译文：
___________________________________________________________ __________________
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 译文：
___________________________________________________________
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是： ________________。（2 分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（ 4 分） 答：
___________________________________________________________
答案：5、鱼，是我所喜欢的。 一碗饭， 一碗汤， 吃了就能活下去，
不吃就会饿死。 6 、舍生取义 7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃 “礼义”
2008 山东青岛市
阅读下列文字，完成文后（ 1）—（3）小题
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何 不为也？由
是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生 者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也， 人皆有之， 贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不 受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之； 乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。
（此文
选自《初中语文第六册》）
（1）解释句中加点词的含义（ 3 分）
①所欲有甚于生者，故不为苟得．．也。
（苟得：________________）
②所恶有甚于死者，故患．有所不辟．也。
（患：______________）（辟：______________）
③乡．为身死而不受。
（乡：________________）
④是亦不可以已．乎？
（已：________________）
⑤此之谓失其本．心．。
（本心：________________）
（2）用现代汉语翻译下列句子（ 4 分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 译文：
_________________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：
_________________________________________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
_________________________________________________________
④万钟则不辩礼义而受之。 译文：
_________________________________________________________
（3）简答题（ 5 分）
①从全文看，本文先后运用了 ______________论证和 ______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全 时，应舍生取义这一观点。 生活中有许多人将这个观点奉为行 为的准则，请你根据对这个观点的认识， 列举一个奉行这种行 为准则的事例， 加以简要阐述 （要求：举例典型， 叙议结合） 。 （3 分）
_____________________________________________________ _____________________________________________________ ________________________________________________
②作为继孔子之后著名的儒家大师， 孟子为我们留下了许多富 有哲理性的名言。 请根据自己的积累， 试写出其中的两条 （不 得从本文中选取）。（ 2 分）
a．________________________________________________
________________
b．__________________________________________________ ___________
答案：（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷 生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。③祸患，灾难；“辟”通 “避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性， 天良。（6 个词，共 3 分，每个 0.5 分）（2）用现代汉语翻译下列 句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有 这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩 过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”万钟”的优厚 俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。 （4 个句子， 共 4 分，每句 l 分， 大意正确即可得相应的分， 每句有 2 个或 2 个以上错别字， 该句不得 分）（3）简答题：①道理举例（两空共 1 分，每空 0.5 分）答案示 例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面 对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民 族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的 （共 2 分，举例典 型 1 分，叙议结合 1 分，列举其他， 如抗”非典”英雄等的典型事例， 大意正确即可得分）。②答案示例： a．生于忧患，死于安乐。 b．得 道多助，失道寡助。 2008 益阳市
阅读《鱼我所欲也》一文，完成９～１３题。（１３分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何 不为也？由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也。 是故所 欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不 受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之： 是亦不可以已乎？此之谓 失其本心。
９． 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ Ａ． 如使人之所欲 / 莫甚于生 不用也
Ｃ． 此之谓 / 失其本心 者得 / 我而为之
１０． 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ 分）
Ａ． 舍．鱼而取熊掌者也
屋舍．俨然
）（２
Ｄ． 今为所识穷乏 ）（２分） Ｂ． 由是 / 则生而有
Ｂ． 是故所欲有甚于生．者 Ｃ． 是亦不可以已乎 Ｄ． 万钟于我何加焉
同舍生．皆被绮绣 然胡不已乎
庄子与惠子游于濠梁之上
）（２分）
１１． 下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ Ａ． 则凡可以辟．患者何不为也 奉．
Ｃ． 乡．为身死而不受 而受之
１２． 用现代汉语写出下面句子的意思。（４分） (1) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
Ｂ． 为宫室之美，妻妾之
Ｄ． 万钟则不辩．礼义
(2) 蹴尔而与之，乞人不屑也。
１３．本文的中心论点是什么？请结合具体实例， 谈谈作者是运用什 么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分） 答：
答案：9. D 10. C 11. B 12. （1）不仅贤人有这种本
性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（ 2）用脚踢着给人吃， 乞丐（也）不愿意接受。 13. 中心论点：舍生取义（答“舍生而取义 者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。）
本文主要运用
了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如
将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如 作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不 丧失人的“本心”，要舍生取义。
（2004· 呼和浩特）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍 生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚 于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之 人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。⋯ ⋯
1 ．下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ A．千里马常有而伯乐不常有 B．呼尔而与之 由是则生而有不用也 公与之乘
C．所欲有甚于生者 D．所欲有甚于生者，故不为苟得也 天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之 2 ．翻译下面的句子。
①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而
）
取义者也。
译文：
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：
3 ．在这篇文章中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提 出的？
答：
4 ．古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用 一句话概括其事迹。
答：
（二十三）（ 2004· 新疆）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍 生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚 于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之 人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟 于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身
死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为 之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。
1 ．请解释文中加点的词语。 ①舍： ②患： ③蹴： ④已：
2 ．下列加点词语用法不同于其他三项的是（ A．得之则生 B．蹴尔而与之 C．呼尔而与之 D．行道之人弗受 3 ．用现代汉语翻译画线句子。 ①二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：
②呼尔而与之，行道之人弗受。 译文：
4 ．作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来 回答，并谈谈你的看法。
答：赞扬了 的人。
看法：
。
的人；批评了
）
（二十四）（ 2004· 青岛） 鱼我所欲也 《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍 生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚 于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行
道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之 奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可 以已乎？此之谓失其本心。 （此文选自《初中语文第六册》）
1. 解释句中加点词的含义
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：________________）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （患：______________）（辟：______________）
③乡为身死而不受。
（
（乡：________________）
④是亦不可以已乎？ （已：________________）
⑤此之谓失其本心。 （本心：________________）
2. 用现代汉语翻译下列句子
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 译文：
_________________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：
_________________________________________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。 译文：
_________________________________________________________
④万钟则不辩礼义而受之。 译文：
_________________________________________________________
3. 简答题
①从全文看，本文先后运用了 ______________论证和 ______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，
应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准 则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事 例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
______________________________________________________ ________________
______________________________________________________ ____________________
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富 有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条 （不得从本 文中选取）。
1．A 2．①生命，是我所喜爱的，大义，也是我所喜爱的，如果这 两样东西不能同时都具有的话， （那么我宁愿） 牺牲生命而选取大义 了。 ②不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，（只是）贤人 能够不丧失罢了。 3 ．舍生而取义；用“舍鱼而取熊掌”作比喻提 出的。（答成用“鱼”和“熊掌”作比喻提出的也可） 天祥宁死不降元。朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。
（二十三）1．①放弃 ②祸患、灾难 ③践踏或踩 ④停止 2 ．D 3．①这两种东西不能同时得到，我就放弃生命而选择正义。
②吆
4 ．参考：文
喝（或：喝斥） 着给他，过路的人都不会接受。 4 ．赞扬舍生取义； 批评苟且偷生（见利忘义）。看法：（言之成理即可）。
（二十四） 1. ①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思 患，灾难；“辟”通“避”，躲避。
②祸
③“乡”通“向”，从前。
④停止，放弃。 ⑤天性，天良。 2. 用现代汉语翻译下列句子：① 鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。 性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 给别人吃，乞丐也不愿意接受。
②不仅贤人有这种本 ③用脚踢着（或踩过）
④（有人见了）“万钟”的优厚俸
禄却不辨是否合乎礼义就接受了。 （大意正确即可） 3. ①道理 举例 答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被 俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这 种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的
（大意
正确即可得分）。 ②答案示例： a．生于忧患，死于安乐。 b．得道 多助，失道寡助。（只要是孟子有哲理的名言均可） （金华）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼。舍 生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫 甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则 凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也；由是则可以辟 患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤 者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 20. 解释下面句中加点的词。（ 2 分）
． ．
（1）故患有所不辟 也（2）贤者能勿丧
耳
21. 把下面句子翻译成现代汉语。（ 2 分）
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
22. 文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？（
3 分）
23. 古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并 简要说说他（她）的事迹。（不超过 20 字）（4 分）
（三）
董永，少偏孤①，与父居，肆力田亩②，鹿车载自随。父亡， 无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。 永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职③。道逢一妇人曰：“愿为子 妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之 惠④，父丧收藏⑤，永虽小人⑥，必欲服勤⑦致力，以报厚德。” 主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔⑧者，但令 君妇为我织缣⑨百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出 门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债 耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
注释：①偏孤：年幼时死了母亲。②肆力田亩： （父子） 一起尽 力种地。③供其奴职：再去做主人的奴仆。④蒙君之惠：蒙受您的 恩惠。⑤收藏：收养。⑥小人：贫穷无知的人。⑦服勤：勤劳服 侍。⑧尔：这样，如此。⑨缣：细绢。 24. 解释下面句中加点的词。（ 4 分）
． ．
（1）凌空而去 （2）与
钱一万 ． ．
（3）知其 贤（4）天之
织女 25. 凭助注释翻译下面句子。（ 2 分）
永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。
26. 读了这则神话故事，你得到什么启迪？（ 4 分）
答案：
20. （1）通“避”，躲避。（ 2）丢掉
21. 如果这两样东西不能同时具有的话，我就牺牲生命选取大义。 22. 引出“舍生取义”的观点。
23. 略（朱自清宁可饿死也不肯吃美国的救济粮） 24. （1）离开（2）给（3）他（4）的
25. 我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的 大德。
26. （1）知恩图报（ 2）好人有好报（ 3）恪守承诺（ 4）孝敬长辈
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容