原生态民歌——中国最具民族民间音乐特征的表现形态

文艺评论　原生态民歌　国最具民族民闻音乐特征的表现形态　蔡炫琴　（韩山师范学院广东潮州５２１０００）　摘要：中国原生态民歌的语言、旋律、伴奏、发声技巧、神奇音色、服装服饰以及表演形式等的独特性、丰富性，归根结底都是由于地域　性、民族民间性所决定的。本文从两大方面八个小点对其进行展开阐述。论述了原生态民歌是最具有中国民族民间音乐特征的表现形态。　关键词：原生态民歌；民族性；地域性　原生态民歌，就是我国各族人民群众在长期的生产生活实　“花儿”、新疆地区的“木卡姆”等等，这些都是民族声乐的奇　践中创造的、由民问口头传唱、在民间广泛流传的“原汁原味”　葩。原生态民歌不仅有自己的语言、自己的文化背景，而且还有　的民间歌唱音乐形式，比如“蒙古长调”、“侗族大歌”、“呼　本土文化背景下的声乐审美原则、自己的声乐发声方法和技巧　麦”、“花儿”等各种濒临消亡的民歌。它们是中华民族“口头　等。　非物质文化遗产”的重要部分。原生态民歌具有浓郁的地域风情　４、情感表达的丰富性。原生态歌唱表现的是艺术本质，表　和民族特色，是各民族表达思想感情和理想的文化载体，也是我　露真情，宣泄个性，回归本真。正如我国老一辈著名歌唱家刘秉　国各民族音乐发展和传承的源头，是我们取之不尽的财富。可以　义说：“我国少数民族的乐曲，往往形成于田问劳作、山谷狩猎　说原生态民歌凝结的是各民族的智慧，传播的是各民族悠久的文　之时。原生态歌手从生活中获得感受，并且准确地在歌曲中表达　化，表达的是各民族深厚的情感　原生态民歌本身以其淳朴浓厚　出感情，生动而鲜活”。原生态音乐之所以深受大众喜爱，在于　的地域特色和民族风格见长。这种音乐艺术表现形态一直在民间　它根文化的特点。它就在我们身边，甚至说就是我们自己，是我　自然传承和延续，在原生状态下保持着它旺盛的生命力。　们老百姓自己的歌。所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”、“心之　一、民族性　所想，歌之所致”，歌唱像风在吹，像水在流。在这种自然状态　我国是世界上拥有人口、民族最多的国家，有５６个民族，每　下，不可能出现矫揉造作、刻板呆滞。喜怒哀乐、婚丧嫁娶无所　个民族都拥有本民族的语言、风俗、服装等。他们都拥有在这种　不在歌唱中得以表现，歌唱融进了生活，生活又滋养着歌唱。当　文化背景下的音乐艺术和歌唱风格，拥有丰富的多元性的原生态　然，原生态民歌之所以能够保持着自己的鲜明特色．往往是因为　民歌。表现在：　它们处在一个相对封闭的环境中，贴近劳动，贴近生活，没有受　ｌ、歌曲风格的多样性。从能歌善舞的新疆维吾尔族到“歌　到外界的干扰和影响，就象一方山水，没有现代工业的污染，仍　舞之乡”的云南，保存了世界罕见的绚丽的、多姿多彩的、原汁　保持着一方碧水蓝天。　原昧的众多的民族歌曲，风格各异，如劳动号子、山歌、小调、　５、歌唱的本土性。原生态民歌是在本民族的土地上，在大　情歌等。其中劳动号子是人们一边劳动一边呼喊，根据劳动创　江大河大山大海边放声歌唱，用声音去表达生活、传递情感。原　造出来的音调，统一劳动，指挥劳动，并起着解决疲劳调节情绪　生态歌手正是立足于歌唱的原点才使歌声似陈酒般醇香。原生态　的作用，有打夯、捕鱼、拉纤、插秧、装卸车等形式；山歌，其　歌手没有刻意追求技巧方法，表现的是原汁原昧的生活形态，但　语言韵调有明显特点，地方色彩浓，如陕西的信天游，甘肃、青　我们感受到的却是高深的技巧、丰富的声音表现方法。因为他们　海、宁夏的花儿，苗族的飞歌，蒙古族的长调牧歌等；小调，产　的歌声形成于种田耕地、采药摘茶、行船放排、筑路打夯……　生于城镇，反映城镇生活的曲调，如卖货郎、锯大缸等；情歌，　劳动号子和山歌造就了他们来自于生活的真实美丽的声音。余秋　结构较大，内容复杂，包括很多乐段的内容，属叙事曲，如侗族　雨在青歌赛上语重心长地告诫我们：“作为歌手，一定要充实自　大歌、维吾尔族的十二木卡姆中的长歌等。这些歌曲具有浓郁　己的生命，把自身和大地联系起来，任何脱离生命感以后的技术　的地方色彩、旋律优美、质朴，是我国民族艺术的瑰宝。　训练是不会有太大前途的，他可能一时很成功，但缺乏整体性的　２、演唱风格的多样性。原生态歌曲风格的多样性，决定了　可爱，不能够为这片土地长久接受”。这短短的几句话，却深刻　原生态演唱风格的多样性。演唱风格的多样性，是指每种形式都　地道出：歌唱只有立足于民族之林，艺术之树才会长青。原生态　有其各具特色的唱法和表演风格，什么样的民歌具有什么样的演　民歌正是深深地扎根于民族民间，才经得住历史的考验，绽放出　唱风格，必定和本地域、本民族的特点相吻合。我国民间唱法流　如此艳丽多姿的色彩。　派很多，色彩丰富，充满个性魅力。北方的民歌高亢嘹亮，南方　６、伴奏、服装、表演的独特性。原生态民歌作品的伴奏音　的民歌委婉、细腻，陕北地区的民歌粗犷嘹亮，草原的民歌宽阔　乐也是他们本土的打击吹奏乐器，所有的乐器都足本民族所创造　舒展。各个民族的鲜明特色十分凸显。　出来的，有些有着悠久的历史，代代相传，经久不衰。乐器音色　３、语言和发声方法的多样性。由于语言和文化背景的差　独具风格，演奏手法新奇，形象生动、出神入化地表达情感、表　异，原生态民歌所呈现的语言丰富多彩；音色甜美、淳朴、高　现生活。这也是原生态歌唱的魅力所在；有些是无伴奏清唱，那　亢、音域宽广。５６个民族５６枝花，原生态歌手们独特的发声技巧　种纯净同样可以相比较之下非常特殊的去表现作品的丰富内容；　令我们瞠目结舌，那么多的演唱绝技一直被埋没了不知多少年。　原生态民歌表演时所穿的同样原汁原味的服装服饰，艳丽多彩、　他们的声音虽然没有经过音乐院校的专业训练，也没有我们所喜　风格各异，把民族性表现得更淋漓尽致：表演形式也是民族风味　欢的邡种圆润、低喉器的混声，但事实证明他们所发出的声音是　浓郁，有独特的民族舞蹈、浸透着民族风情的肢体动作等等。最　优美的，并被大家所接受。各个民族的原生态歌手们也都有他们　后，原生态民歌具有很大的即兴性，歌训钻构短小，通俗易懂，　自己的一套发声技巧、发声理论。如蒙古长调的唱法，它有着　音乐语言凝练，往往用极为简单的音乐素材就能表达深刻的思想　和世界上任何民族歌唱艺术不同的要素和结构，有着悠扬的旋　感情；原生态歌曲直接表达人们对真、善、美的追求，不加修饰　律、繁复的波折音和内在节律，演唱时，常将一个完整乐段从低　地追求“歌人合一”，“声色合一”，“自然”、“真实”、　音区提高到高音区，再降到低音区　主要特征是歌腔舒展、节奏　“生动”、“纯朴”。所有我国民族民间音乐所具备的特征无不　自如、高亢奔放、字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再　一一地在原生态民歌演唱中充份体现出来。　加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里；再如，侗族大　二、地域性　歌，它是“众低独高”的音乐演唱形式，由三人以上来进行演唱　１、多样化的区域性风格特征。原生态民歌来源于我国丰富　多声部，无指挥、无伴奏是其主要特点，这种复调式多声部合唱　的地域性。我国的高原地区有新疆、西藏、青海和内蒙古，以及　方式是民间所罕见的；还有藏族民歌“振谷”的唱法、青海的　云、贵、川Ｉ、赣、湘、黔等省的山脉和高原地区；　（下转１６页）　７６　一　理论研究　由此可以看出，红水河流域农民的体育消费水平虽然较低，　但足农民从事体育运动的热情较高；农民的自发活动有待政府有　关部门的组织指导，『ｔｉ场潜力Ｅ蔓人。　（网）巾同东盟自由贸易区的建立，中国一东盟博览会落　体育文化蕴含丰厚，各种民族体育项目富有地方色彩和民族特　色，急需进行传承与弘扬。巴马、东兰、风山不仅山水秀美，而　且人文环境举世闻名，适合进行休闲、健身、度假为一体的民族　体育活动。依托河池学院进行民族体育方面的挖掘、整理和科学　研究，并把河池学院作为培养民族体育人才的培训基地。根据这　一户南宁，为民族体育对外交流合作提供重要平台　不同地区、不同民族所形成的民族体育都有独特之处，民族　线的体育文化特点，把河池市建设成民族体育传承保护基地。　体育之问需要相互交流、借鉴和融合，才能稳步发展。中国一东　线为柳州线：此线沿国道３２２和柳南高速路线，有来宾　盟自由贸易区的建立，中国一东盟博览会落户南宁，为民族体育　市、合山市、贵港市、桂平市、象州、武宣、忻城等县市，中心　对外交流合作提供了重要平台。　为柳州市。这个地带开展群众体育活动有较好的基础，尤其是桂　（五）实施重振广西体育雄风行动计划，有利促进民族体育　平市，民间武术运动成为广大人民群众喜闻乐见的健身方式，更　快速发展　１９８０年以来，广两体育曾经辉煌一时，吴数德、谢赛克、李　宁、韦睛光、唐灵生、李孔政、谈汉永、曾建华、印武、莫慧兰　等等一个个焚运、世界冠军的名字铭刻在了广西体育发展的历史　成为桂平为国家培养武术运动优秀人才的基地。同时这一线的庙　会与节庆活动都有丰富多彩的民族体育表演，如武术、龙舟竞　渡、舞春牛、抛绣球、打陀螺、射弩、高脚马、键球、三人板鞋　竞速、抢花炮、舞狮等民族体育活动，特别是这一线的河道较　上。１＿！＿ｌ是，随着环境条件的变化，，　‘西竞技体育的发展出现了一　多，龙舟竞渡等群众水上民族体育活动历史悠久。以此为基础，　定程度的Ｆ滑，近年来进入了调整和积聚力量的阶段。　以柳州市为中心，建设百里柳江水上体育长廊。　随着广西经济和社会各项事业的发展，今年，自治区人民政　发展广西红水河流域民族体育，是促进少数民族体育科学　府领导提出了重振广西体育的战略决策，并制定了重振广两体育　发展，实施《全民健身计划纲要》，提高民族身体素质的重要举　的计划。随着对体育的加大投入和政策上的进一步倾斜，广西体　措；是执政为民，关注民生的必然要求；是传承民族体育文化，　育必将为国家做出更多的贡献，红水河流域民族体育也将迎来快　展现民族特色，培养民族体育人才，提高民族自信心的有效途　速发展的　火机遇。　径；是丰富群众文体生活，加强精神文明建设，构建和谐社会，　二、广西红水河流域民族体育的发展布局　全面建设小康社会的客观要求。抓住当前难得的发展机遇，科学　根据广两红水河流域各县市的行政区划分和所属关系，结　合理布局，采取有效措施，必将促进广西民族体育又好又快发展。　合流域内的行政中心和铁路、国道和高等级公路等交通情况，把　红水河流域民族体育的发展布局科学合理地划分为“三线三中　参考文献　心”。　ｆ１】韦晓康．壮民族传统体育文化研究［Ｍ］．北京：中央民族大学出　一线为百色线：此线沿南昆铁路、南百高速公路和国道３２４　版社．２（ｍ３．　线，有平果、百色、田林、隆林、西林、凌云、乐业等县市，中　【２】韦春丽．红水河流域少数民族传统体育文化研究Ｕ１．湖北体育科技，　心是百色市。这一线不仅有丰富的民族传统体育，而且现代体育　２００７，２６（６）：６７８—６８０　篮球、兵乓球、排球等相当普及，特别是平果县，具有目前区内　【３１－／５－雄武．现代人与体育ＩＭ】．北京：中国社会科学出版社，１９９０．　县级最大最先进的体育馆，举办过国内较有影响的比赛，适合与　【４ｊ姚重军．少数民族传统体育文化研究（Ｍ】．北京：民族出版社，２００４．　东盟各国进行体育交流。同时这一线特别适合进行山地户外体育　【５】广西河池地区民族事务委员会．河池地区民族概览【Ｍ１．广西教育出　竞赛，以乐业天坑一带为代表的山水风光，美丽险峻，可以说是　版社　１９８８　世界上举办山地户外体育竞赛最理想的地方之一。根据这一线开　展体育活动韵特点和优势，把百色市建设成壮民族体育之城。　作者简介　一线为河池线：此线沿水南高速路和２１０国道线，有马山、　农福庞（１９６７一），男，广西南宁市人，讲师，研究方向：体育　都安、大化、河池市、南丹、天峨、宜州市、巴马、东兰、风山　文化。　等县市，中心是河池市。这一线的民族体育活动丰富多彩，民族　（上接７６页）平原有：华北平原、关中平原、长江下游平原、　有，但右江嘹亮的风格是主要的等等。原生态民歌来源于我国的　珠江二三角洲　ｒ－原，以及四川盆地和云贵高原上的一些平原；水系　各个少数民族，即使它有些是跨民族的，但它依然民族味浓烈，　宵黄河水系、长江水系和珠江三个由西北向东南倾斜的三大动脉　民族民间音乐特征显著。　系统。在这种现有的地形、地貌、自然地理环境的客观因素和各　原生态音乐的出现丰富和弘扬了我国民族民间音乐文化，在　地域不断发展的文化风格和文化背景条件下，各地域的声乐艺术　给我们大众带来一次次感官上美的享受后，更使我们对以往的理　呈现出色彩斑斓，个性鲜明、多层多元和多样化的区域性风格特　念、评价标准等作出了新的思考、新的认识。使我们真正重视了　征。在高原、平原和水系三个地域中，声乐风格体现了多层多元　我们的民族根文化。藏一冰在《关注原生态民歌对当今中国的意　的总体特征。既有大的地域和总体风格，又有局部地域内各自不　义》中指出，民歌是民族繁衍生存之树最为主要的根基之一。原　同的声乐风格；既有不同民族的民族风格，又有民族内不同地域　生态民歌就是中国最具民族民间音乐特征的表现形态，原生态音　的风格。如高原声乐风格高亢、悠长、起伏性大、节奏自由：平　乐使我们真切地看到和感受到了我们国家根文化的巨大魅力。　原地区的声乐风格朴实健朗、色彩性强、节奏平稳；水系地区声　乐风格委婉曲折、起伏连绵、节奏灵活。　参考文献　２、不同区域的音乐融合并存。在高原、平原、河水系三个　１－周耘．民歌演唱斌汉：武汉出版社，２００１　地域中由于民族风俗习惯、语言特点、审美习惯、民族的迁徒、　２．罗艺峰中国西部音乐论——生成与前景．西宁：青海人民出版社　杂居和不同地域文化的差异、交流、融合，以及农业、畜牧、渔　１９９１　猎等经济文化的结合、互补、沟通等方式，使得这些地域中的声　３从原生态唱法反思我国声乐教学李京玉艺术教育２００８／０５　乐风格相互并存和融合。例如，在内蒙古地区就有“蒙汉调”这　４．对中国民族声乐界定的思考黄琦浙江艺术职业学院学报２００６／０２　种你中有我，我中有你的现象；壮族人民就因与不同地域的民族　杂居，文化、语言、民歌的交流，使得声乐的具体风格大于统一　风格的现象；　“比拉”类山歌流行于桂北，声乐风格明快；　“诗　秧”类流行于桂西南，声乐风格悠扬；　“欢嘹”类南北各地都　１　６