第一课：《从百草园到三味书屋》
1、“其中似乎确凿只有一些野草”中的“似乎”和“确凿”是否矛盾？
“似乎”“确凿”好像是矛盾的，实际上准确表达了作者特殊的心情——对百草园依恋的深情。因为“连那最末次的相见也已经隔了七八年”，所以对百草园的印象有些模糊，故用似乎表示不确定：然而追忆童年生活，种种景象历历在目，故用“确凿”表肯定语气。 2、“我”不知道被送到私塾的原因，因为说到各种原因时均是用表猜测语气的“也许”。“我”被送到私塾的原因应是“我”已到了读书年龄。
3、美女蛇的故事作用：因为美女蛇的故事深深地吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了神秘色彩。 4、“我”为何留恋百草园的生活？
由由自在，无拘无束。在这里，“我”学到了许多知识。这是从“我”从老师和书本中学不到的东西。 第二课：《爸爸的花儿落了》 1、“爸爸的花儿落了”一方面实指夹竹桃的败落，另一方面象征天性爱花的爸爸离开人世。 2、喉咙肿胀：暗示爸爸病重，将不久于人世。 3、英子为什么怕“长大”呢？
“长大”之后，再不能像小孩子那样无忧无虑，要担当起“大人”的责任和义务。 4、“怕”的具体含义：指对成长的畏惧、茫然，对童年的留恋，对童年即将失去的失落感。 5、瘦鸡妹妹还在抢燕燕的小玩意儿，弟弟把沙土灌进玻璃瓶里”，你认为作者这样写意图何在？
反衬手法：用弟弟妹妹的幼稚不懂事反衬自己已经“长大”，不再是小孩子。 第五课：《伤仲永》 （背诵全文，背诵注释的翻译）
1、题目中的“伤”字是什么意思？“伤”是哀伤、哀怜的意思。 2、通假字
扳 通 “攀” ，牵、引。 材 通 “才” ，有才能。 3、古今异义
稍稍 【古】 渐渐 众人 【古】 普通人
【今】 稍微 【今】 平凡的人 ，大家 4、翻译重点句子
⑴邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。 ⑵父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 ⑶其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
⑷今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，想成为普通的人恐怕都不能够吧。
5、本文以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。 第七课：《最后一课》
1、小弗郎士为什么感到先生的形象“从来没有这么高大”？
小弗郎士从韩麦尔先生的言行中，感受到了他对祖国的热爱以及对失去祖国的痛苦心情。正是理解韩麦尔先生的爱国精神，小弗朗士觉得他的形象高大了。 2、\"他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！\"
表达出我对被迫学德语的怨恨心情和对自己祖国的热爱。鸽子是自由的，也暗示了“我”
1
对自由和平的向往。同时在句子中还暗含有对敌人的讽刺和对敌人暴行的愤慨。
3、在最后一课里韩麦尔先生为什么穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽
韩麦尔先生在最后一堂法语课时，穿上节日盛装，是为了纪念这最后一课，也是为了表示对就要失去的国土的敬意。
4、韩麦尔先生说“法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确”；他高度赞美法国语言表现了什么？
韩麦尔先高度赞美祖国的语言表现了他强烈的爱国主义思想，并以此唤起人们的爱国热情。 5、“我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门 的钥匙。” 把祖国的语言比作钥匙。
把普鲁士侵略者对法国人民的统治和封锁比作监狱。
含义：掌握祖国语言，可激起人民的爱国意识，团结起来，打败侵略者，求得民族的解放。 6、称韩麦尔先生为“可怜的人”，是因为像他那样的爱国者竟被剥夺教祖国语言的权利。说小弗朗士“可怜”，是因为在快做亡国奴时，还学不会祖国的语言。
7、他写完这几个字，痛苦得“呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：‘放学了，---你们走吧。’”既不转身也不回头 ，为什么？
他没有勇气宣布“散学了”因为这就意味着跟祖国语言的永别，他也没有勇气再看一下孩子们和听课的镇上的人，眼前的这个刺激和打击太大了，他悲痛已极，只能无力地做了一个手势，示意这最后一课的结束。先生的心都碎了。他面对祖国被占领的残酷现实陷入了极大的痛苦之中。 第十课：《木兰诗》（背诵全文，背诵注释） 1、通假字 著我旧时裳 “著”通“着”，穿。 ．
对镜帖花黄 “帖”通“贴”。 ．出门看火伴 “火”通“伙”。 ．
2、翻译重点句子
⑴将军百战死，壮士十年归。
将军和战士从军十年，经历过千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来。 ⑵当窗理云鬓，对镜帖花黄
当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。 ⑶万里赴戎机，关山度若飞。
不远万里，奔赴战场。像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。 ⑷朔气传金柝，寒光照铁衣。
北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铠甲战袍。 ⑸雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
兔子静卧时，雄兔两只前脚时时爬骚，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。（如果）雌雄两兔一起并排着跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢。
3、木兰的思想性格：木兰勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国
家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。 第十二课：《闻一多先生的说和做》
1、闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答） “言论和行动完全一致”或“口的巨人，行的高标” 2、闻一多先生的精神品质。
严谨踏实的治学态度，澎湃执着的爱国热情，敢说敢做、言行一致的高尚人格，正气凛然、勇于献身的革命精神。 3、语言品释
⑴“诗兴不作”指写作的兴致减少了。闻一多由写爱国诗转入对我国古典文化的深入研究。
2
⑵“开一剂救济的文化药方”运用比喻说明闻一多寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。
⑶“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比作一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法。
⑷“因它大开光明之路”闻一多在孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。
⑸“潜心贯注，心会神凝”说明闻一多用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。
4、从句子中，探讨闻一多的性格 ⑴你们站起来！你们站起来！
反复。表现闻一多充满正气，蔑视敌人。
⑵我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。 比喻。表现闻一多英勇无畏，义无反顾，视死如归。 ⑶“他走在游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。”
行动描写、外貌描写。表现闻一多英勇无畏，视死如归，充满正气。 第十五课：《孙权劝学》（背诵全文，背诵注释） 1、古今异义
博士 【古】专掌经学传授的学官 往事 【古】历史
【今】学位的最高一级 【今】过去的事 2、重点句子翻译 ⑴蒙辞以军中多务。
吕蒙以军中事务多为理由来推辞。 ⑵孤岂欲卿治经为博士邪？
我难道要你研究经典当博士吗？ ⑶大兄何见识之晚乎！
长兄怎么认清事情这么晚呢！ 第十六课：《社戏》
1、平桥村是个“极偏僻的”小村，为什么说是“我”的“乐土”？ ⑴“我”在这里是公共的客，可以得到优待 ⑵可以免念《诗经》之类难懂的书
⑶这里有许多年龄相仿的小朋友陪“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束 2、“一哄”的含义：
⑴说明不是一个人，而是一群人 ⑵表现“我们”行动活泼欢快
⑶反映“我们”急于看戏的迫切心情
3、描写小伙伴的开船动作的动词有哪些？可以看出这群小伙伴怎样的本领和怎样的心
情？
动词：拔，点、磕、退、上、架。 架橹摇船的熟练和看戏的迫切 4、月夜航船的景物描写
⑴视觉：月色、连山、赵庄 ⑵听觉：歌吹
⑶触觉：扑面吹来 ⑷嗅觉：清香、水汽 ⑸幻觉：戏台、渔火 5、文中三次提到“豆麦”，有什么作用？ ⑴为下文“偷”豆埋下伏笔 ⑵表明节令是初夏
6、“回望”表现了我怎样的心情？“罩”表现了怎样的情景？ “回望”是对社戏依依不舍的心情，“罩”表现戏台如梦如幻的情景。 7、分析人物性格
双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头。 六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。 阿发是一个憨厚无私的孩子。
3
8、被别人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？作者这样写有何用意？ 因为得到别人的理解和肯定。为了表现平桥村农民的纯朴、善良。 9、那夜的戏和豆好在哪里？
好在充满乡村生活的乐趣以及少年朋友们的诚挚友谊，这是日后看戏和吃豆无法比拟的。 第十七课：《安塞腰鼓》
1、 那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那一股劲”？
贫瘠的黄土地、闭塞的生活，让生活在这儿的人们在物质和精神上受到太多的压抑和束缚，安塞腰鼓正是要打破这种束缚，让生命宣泄在天地间，“痛快了山河、蓬勃了想像力”。 2、过着贫困生活的农民，哪里来的这么强大的力量？
他们有着自然健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。 3、为什么“多水的江南”打不得这样的鼓？
江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗狂的生命力量的“厚土”。
4、为什么听到这样的“鸡啼”？
当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静。 第二十课：《口技》（背诵课文，翻译课文） 1、古今异义
【字词】 【古】 【今】
会 适逢 聚在一起 是 这 判断动词 虽 即使 虽然 股 大腿 屁股 走 跑 行走 名 说出 名字
2、一词多义
妙 以为妙绝 奇妙 乳 妇抚儿乳 喂奶 ．．
众妙毕备 妙处 儿含乳啼 乳头 ．．绝 以为妙绝 极点 坐 满坐寂然 通“座”，座位 ．． 群响毕绝 尽、消失 众宾客团坐 坐着 ．．
指 手有百指 手指 ． 不能指其一端 指明 ．
3、表示时间的词语
突然发生：忽、忽然 同时发生：一时
相继发生：既而（不久，紧接着） 在特定的时间内发生：是时（这时） 过了很短时间就发生：饿而（刹那间）、少顷（一会儿）、未几（不久） 5、翻译重点句子
⑴但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
只听见帷幕里醒目一拍，全场都安静下来，没有一个人敢大声说话。 ⑵宾客意少舒，稍稍正坐。
宾客们的心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。
⑶虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 即使一个人有一百只手，一只手有一百个指头，也不能指出其中一种声音；（即使）一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也不能说出其中一处啊。
4
⑷凡所应有，无所不有。 应有尽有。
6、侧面描写以及作用
⑴多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？ 侧面描写,烘托了口技表演者技艺的高超。
⑵前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技者的技艺有什么作用？
首尾呼应,表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。 第二十一课：《伟大的悲剧》
1、悲剧的含义：⑴指斯科特在与阿蒙森的角逐中的失败，因为“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”；⑵更主要的是指斯科特和他的队友们的悲壮覆没。
2作者茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地给失败者斯科特书写这悲剧的一幕？
作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。
3斯科特和他的探险队员们表现出人类怎样的优秀品质？ ⑴诚信，有令人敬佩的绅士风度。
⑵坚毅、执着，为事业而献身的英雄气概。 ⑶强烈的集体主义精神。 ⑷无私的爱。
4斯科特一行探险的意义何在？
认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。 第二十二课：《在沙漠中心》
1、你觉得文中“我”是个怎样的人？
是个感情丰富复杂、热爱亲友、热爱生活、热爱航天事业、积极乐观、坚强勇敢的人。 2、品味语句
⑴我的血液因缺水而循环不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷。
“寒冷”包含多种含义：①指夜晚的沙漠里的寒冷；②指因极度缺水濒临死亡而产生的心理反应，更觉得寒冷难耐；③指随着“大限”的到来，“我”渐渐感到绝望的心情。 ⑵寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。
这一比喻既形象地突出“寒风”的肆虐凶暴，难以抵抗，又能用一种比较风趣并不沉重的语气表达自己的艰难处境，可以看出作者的乐观精神。
⑶我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。
这两个比喻，既表达出“我们”对黎明、对中途站的热切期待之情，又揭示出飞行员的职业本质。
⑷我没有一点儿遗憾。我奋斗过，但我失败了。这对从事我们这个行业的人来说也很平常。不过，我总算是呼吸过海风了。
既表达了一种为事业而牺牲，死而无憾的心情，又表达了一种富有哲理的人生观—奋斗过程比结果更重要。
第二十五课：《短文两篇》（背诵课文，背诵注释） 一、夸父逐日 1、“夸父逐日”作为成语，常用来比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 2、重点句子翻译
⑴夸父与日逐走，入日。
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方。 ⑵河、渭不足，北饮大泽
5
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。 ⑶未至，道渴而死
还未赶到大湖，在半路因口渴而死。 3、夸父有哪些优秀品质？
有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强
4、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 二、公共怒触不周山 1、重点句子翻译
⑴昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地为绝。 从前，共工和颛顼争夺帝位，（共工）发怒，用头撞击不周山，撑天的柱子被撞折了，系地的绳子被撞断了。
⑵地不满东南，故水潦尘埃归焉。
地的东南角塌陷了，所以江河泥沙朝东南方向流去。 2、古今异义
不满 【古】塌陷 【今】不满足；不满意 3、夸父和共工共同的特点是什么？
①夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
②夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。 第二十六课：猫
1、为什么“我”对于第三只猫的死比前两只猫的亡失“更难过得多”？ 因为第三只猫的死，责任在于“我”。“我”主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下，用木棒打它，它受到冤苦无法辩诉，最后死在邻家的屋脊上，“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。
2、“周家的丫头”代表事不关己、漠不关心，对坏人坏事不闻不问的一类人，“那个不知
名的夺去我们所爱的东西的人”代表损人利己或自利的一类人。 3、“我”为什么会“妄下断语”？教训是什么？
因为“我”偏听偏言，没有调查研究，主观臆断。教训是处理事情，要调查研究实事求是，不能只凭个人的好恶，印象和偏见。
4、为什么“我”明白自己的错误后会感到如此痛心？
因为“我”热爱小生命，同情弱小者，正直善良，严于律己，富有良知。 5、应该怎样对待错误，特别是伤害他人的那种错误？ 要知错即改，严于律己，想办法补救过失 6、“自此，我家好久不养猫”和“自此，我家永不养猫”两句所包含的思想感情有何不同？ “自此，我家好久不养猫”一句包含着因别人夺去自己所爱之物，伤害了自己的感情而感到痛苦难受和气愤。“自此，我家永不养猫”一句抒发了自己因伤害无辜，心理充满内疚很悔恨之情。 第二十七课：《斑羚飞渡》 1、“飞渡”的两重含义：表面含义指帮忙同类，摆脱绝境，飞越悬崖；深层含义指牺牲个体，保存种群，飞越死亡。
2、镰刀头羊的形象特点：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容 3、三段都写到彩虹，各有什么作用？
⑴第五段写彩虹，作用是烘托神秘色彩，并推动情节的发展，镰刀头羊之所以想出飞渡方
6
法，或许就是受了那道彩虹的启示。
⑵第十一段写彩虹，作用是烘托飞渡的气势，渲染飞渡的悲壮美。 ⑶第十六段写彩虹，作用是渲染镰刀头羊自我牺牲的精神美。 4、品味句子
⑴为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？
因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
⑵“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？ “我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临危脱逃的表现，所以震惊。 ⑶在这句里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？
不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。 第三十课：《狼》（背诵课文和注释）
1、狼比喻黑暗的社会，讽刺的是当时社会像狼一样的恶人，恶势力。 2、一词多义
⑴止 止增笑耳 （只） ⑵敌 恐前后受其敌 （攻击） 后狼止而前狼又至 （停止） 盖以诱敌 （对方）
⑶前 狼不敢前 （向前） ⑷意 目似暝，意暇甚 （神情） 其一犬坐于前 （前面） 意将隧入以攻其后 （企图）⑸乃 屠乃奔倚其下 （于是） ⑹以 投以骨 （把）
乃悟前狼假寐 （才） 以刀劈狼首 （用、拿） ⑺从 一狼仍从 （跟着） 意将隧入以攻其后 （来） 择其善者而从之 （学习） 盖以诱敌 （用来） 7、翻译句子
⑴其一犬坐于前。
另一只狼像狗一样坐在前面。 ⑵禽兽之变诈几何哉？
禽兽的欺骗手段能有多少啊？ 8、古今异义
几何 【古】多少 【今】一门数学学科
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