达摩祖师的故事

达摩祖师的故事

“在西天二十八祖，过东土初开少林。”

菩提达摩，古印度高僧，是佛祖释迦牟尼的大弟子后裔“般若多罗”大师的弟子。他的传奇一生内外俱名，他通鉴世事，精通武术，不恋王位，悲世怜人，不尚文字，口传心授。在河南嵩山少宝山五乳峰下的少林寺，首创禅宗，被尊为初祖。

一、身世显赫为太子

在古印度的南天竺国，香至国王有三个太子，他最喜欢的是三太子，名字叫菩萨多罗。他出生时就有僧人预言，他是佛祖点化而降生的。三太子从小聪明过人，诵读经文过目不忘，七岁时就已熟读各种经文。国王喜欢他就想把王位传于三太子。

二、出游遇鹰不知祸

有一天，三太子出游，累了睡在树上小憩，忽然一大鹰从天而降，俯冲他直奔而来，吓得他大叫一声，跌入地下，起身看时，眼前迷雾茫茫，不知何处，遂往前行，看一老者，白衣飘逸，坐于树下。

三、老者点睛身后事

菩萨多罗深施一礼上前问道：“老伯，这是那里？”老者答：“这是你陌生的地方”。“这是我的国土，将来我还要在这里为王，我怎会陌生。”老者说：“将来的事不能肯定，你还是随遇而安吧！”菩萨多罗沉思片刻又问：“你在这里干什么？”老者答：“我在等你。”“你是谁？”“我是你。”太子一惊。老者又说：“你今天必遇凶险，九死一生”。太子略一沉思又问：

“那我将来呢？”“跟我一样，一坐九年。”老者说完转身离去。

四、宫廷骤变亲情断

这时忽见待卫骑马来报，国王病危，请三太子回宫。三太子顾不上许多，策马而归，一路上却遇蒙汉打杀，原来大太子、二太子早有预谋，见国王病危，欲夺王位，两人相商，要置三太子于死地。三太子拼命抵挡，打败杀手，负伤回王宫。

五、般若多罗救国王

进得宫来，见父王奄奄一息，悲痛万分。这时般若多罗大师来到，救治了国王。大太子和二太子见父王又好转，三太子平安回来，都面面相觎，深感惭愧。

六、珍珠虽明心更明

国王见大师治好了自己的病，就命大太子把珍珠拿来相赠，大师谢绝说：“珍珠虽明，不如心明啊。”太师看到了三太子宅心仁厚，就欲度他。

七、般若大师点迷津

三太子见父王好转，遂请大师到舍上宴请他，大师欲点化于他，就去了。席上，三太子见大师只食素食，就说：“大师应多吃些肉食，身体才能健康啊。”大师说：“你看牛那么健壮，不是以吃草为生吗？”三太子顿时无语。

八、“未曾生我谁是我”

大师是三太子有些悟性，离去时留下一香包，三太子打开看到有几句偈语：未曾生我，谁是我，生我之时，我是谁？几日几夜的苦思幂想，三太子顿悟，从那以后便以素食为生了。

九、诚意拜师磨其性

三太子看到人世间的险恶、疾苦。决心一心要拜佛修法，不要王位。决意去拜般若多罗大师为师。大师为磨其性，就让他先盖自修室以表心迹。无奈三建草屋而被狂风、暴雨吹翻。大师见状说：“你与佛无缘，还是放弃吧。”三太子不服气，终于有一天把草屋建成。但又自行拆毁说：“心中有佛，草屋何用。”大师见状知其心已深知佛道。

十、师赐法名成正果

大师见三太子志向远大，聪明过人，已经有通达的智慧和经久的磨练了，就为其剃度，送法号“菩提达摩”。从此，达摩从大师那里学习大乘佛教教义，每日壁观养性，从不懈怠，深得大师喜欢。

十一、大师讲法论因缘

达摩在弥陀寺终日念经，虔诚无比。大师有一天把达摩叫到禅室说：“三王子，靠悟出来的毕竟是纯的，但迟些。”达摩说：“请师父给弟子讲述人生是何等因缘。”大师说：“因缘是佛教的根本原理，若无因，即无缘，有因无缘是空玄，众生皆因缘，不论宇宙之大，苍蝇之小，都是因缘而生，因缘而成，因缘而灭。”达摩深得师父教悔。悟了因缘。

十二、飘洋过海震旦行

达摩在寺庙一晃三年过去了，有一天大师把达摩叫到禅室又说：“达摩，你在这里缘化

已尽，应该去一个新的地方传法。”达摩问师父：“弟子应该去那里？”大师说：“应去震旦。”达摩遵师嘱，为去东土弘扬佛法，找到衣钵传人，他三年舟船路程，历尽艰辛，飘洋过海，终于来到了中国。

十三、东土盛迎西方祖

达摩历尽艰辛来到东土，先到广州光孝寺，中国的佛教界举行了盛大的欢迎仪式，众僧都想听印度高僧的讲经佛法，但是在讲坛上，达摩把四十八卷经典一一览，并不开口讲法。众僧不明。达摩下坛后，有一僧问，为何不开口。达摩说：“无字真经最难求，法在心里。”众僧有悟。

十四、武帝接祖入金陵

达摩的到来，让梁武帝大喜，遂派人请达摩到金陵说法。达摩布衣草鞋，步入金陵。梁武帝重佛教，把达摩视为上宾，每日和达摩谈经论法，达摩却觉得梁武帝与自己总是话不投机，住下几日后，达摩很是不快乐。

十五、达摩辞行欲北上

梁武帝见达摩总是无言，便问“大师为何不言语呢？”达摩说：“出家人，何来多言多语。”梁武帝又问：“那见到朕也不言不语？”达摩说：“出家人，对谁都一样，不分尊贵。”武帝不悦又说：“朕即位以来，造寺念经，度僧无数，有何功德。”达摩却说：“并无功德。”武帝大怒，达摩见状，即辞行。

十六、神光请师去金陵

达摩辞别皇宫后，一路北上。此时少林寺的僧人听说印度来一高僧，就连夜商议让神光前去谒请大师到寺主持佛事活动，神光到金陵后才知达摩大师已离去，于是又北上去追赶。

十七、达摩古刹遇神光

一日达摩经一古刹，见一年轻僧人在讲法，听了一会又是点头，又是摇头。那年青僧人恼了大叫：“大胡子僧人，不许你听经。”达摩转身离去，年青人问居士：“他是何方人士？”答曰：“是印度高僧菩提达摩。”年青僧人听罢，跳下讲坛便追，可是那里还有踪影，神光悔不自禁，又往北追去。

十八、一苇渡江惊众人

神光追到长江边，只见江水滔滔，无一渡船，但见达摩顺手在岸边折了几根芦苇，用脚踏上向江岸驶去。岸边众人都目瞪口呆，神光更是大叫：“师父等等我。”无奈无渡船，又过了很长一段时间，才来了一渡船，神光上岸，又追达摩而去。

十九、披星戴月奔少林

神光累的气喘吁吁，终于追上达摩，叫道：“师父，我等少林众师徒都期待您呢。盼我早点把你接去。”达摩见神光心诚，遂随神光上少林寺，一路上披星戴月，来到了少林寺。但见少林寺古柏参天，绿树环绕，真似人间仙境。

二十、少林寺众僧迎初祖

达摩来到少林寺，众僧见神光请回了高僧达摩，都手持佛乐，跪在山门，拜见达摩，“大家快起来。”达摩相迎，众僧让达摩主持寺院，达摩见大家心意诚，便应允了。

二十一、面壁九载无言语

达摩在少林寺做了主持，每日给僧人规定文僧诵什么经，武僧练什么功，达摩安排好寺院的事后，就来到了寺院西边三华里外的一个天然山洞中，每日坐在里面修定，神光也是一直随师父在洞外相守，这样一坐九年无言无语。

二十二、身形入石石生辉

达摩祖师每日在洞中修定，神光每日送茶送饭，但是达摩不吃不喝，只是坐定，时间久了，洞中的石壁上都有了达摩的身影，连衣服的折褶仿佛都能看到，达摩坐禅久了，洞中都有了光辉，这样，达摩在洞中修定九年。

二十三、百姓朝拜众僧服

达摩的修禅功，老百姓都在传颂，到少林寺朝拜的人越来越多，少林寺的名声越传越远，众僧都在达摩的影响下，每日坐禅入定。开定之累，达摩又教少林武僧“心意拳”，众僧视达摩为神僧。

二十四、修桥筑院为众人

少林寺的香火越来越旺，众僧敬服大师的功德，想为达摩大师修一寺，大师说：“切不可，出家人抛出名利”。众僧见大师不愿，只得罢了，但大师却说：“我们修少溪桥吧。”百姓听说修少溪桥，非常高兴都义务地来到工地。达摩又提议修十方禅院，按收来自各方的僧人。众僧都很高兴。

二十五、雪地断臂求衣钵

再说神光跟随达摩几年后，一直也没有机会拜师。有一天神光说：“师父，我跟了你这么些年，给我讲经传法吧。”达摩说：“自行自来、即刻见悟。”神光不敢言语，达摩回山洞面壁而坐，神光跪拜于洞前。这夜大雪封山，雪过三尺之厚，三天三夜，神光变成了雪人。“师父请收我为徒，”神光恳求。达摩出得山洞，见神光问：”你愿求真法衣钵除非天降红雪。“神光陡站起举起戎刀砍下自己左臂，顿时鲜血染红了地上的白雪。达摩感动了，当即扶起神光：“从今日起，我收你为弟子。”并赐法名慧可。

二十六、慧可养伤师赐泉

慧可伤后，达摩让其在钵孟峰养伤，但那里无水，每次吃水都是派小侍僧到山洞中去接水，非常不便。有一天达摩来后，就用禅杖在殿堂连转四圈，然后在殿前的四个角前，用禅杖捣了四下，呈现出四个小泉眼。慧可用双手捧起喝过说：“师父，这四眼泉水味道不一样，有甜、酸、苦、辣之异味。”达摩笑道：“出家人的味道同这四眼泉水一样。”说罢，持杖而去。慧可顿悟。

二十七、达摩护寺驱劫匪

达摩回到寺院，见夜已降临，遂打坐入定。半夜时分，一伙歹徒闯了进来，众僧惊醒，欲与歹徒打杀，无奈歹徒凶狠、抢得少林宝物，欲走，这时大师推门而出，举起禅杖，众歹徒见状都上来砍杀，夺取禅杖，可是怎么夺也夺不去，歹徒大惊，知道遇到真人，丢下宝物，便惶恐离去。

二十八、圆寂禹门云游去

少林寺有了衣钵传人慧可，大师心慰，把红袈裟留给慧可并言谒：“吾本来东土，传法渡迷津，一花开五叶，结果自然成。”说罢又云游去了。一日大师遇一老者，老者曰：“达摩

大师，你是暂出山朝拜，还是欲回印度啊。”达摩大师答：“飘洋过海已多年，面壁入定渡因缘，树枯花落因不生，而过天晴缘已灭。”不日，来到禹门连花寺遇歹徒杀害而圆寂。

后记：达摩大师圆寂后，皇上非常的挽惜，并下一道圣旨，要葬于熊耳山，并造塔于少林寺，慧可率众僧厚葬于师父，并将大师的一把方便铲随葬。而大师的禅杖就放于少林寺做纪念，九位武僧，守孝三年。

三年过后，忽有人看见达摩大师身背方便铲，铲上挂一只鞋，满面春风向西而去。皇上闻言不信，命人开棺验证，结果只看见棺木早已打开，只见一只鞋。

慧可率众僧建一功德塔在定林寺的后山上，从此各代崇仰。

弥勒菩萨的故事

1、 在我国的古刹名寺，有时我们可见到三佛同殿的场面。其所供奉的是“竖三世佛”，即左边为“过去佛”燃灯佛，中间为“现在佛”释迦牟尼佛，右边为“未来佛”弥勒佛。

2、 相传，公元前六世纪，弥勒出生在印度波罗捺国大婆罗门家。他与释迦牟尼佛是同时代的人。据说，他修行比释迦牟尼还早，但由于不够精进，未能成道。后来，他得知释迦牟尼已成佛，便拜释迦牟尼佛为师，勇猛精进，修行不懈，深得释迦牟尼佛的赏识，被指定为释迦牟尼佛的接班人。

3、 弥勒被指定为释迦牟尼佛的接班人后，便离开了人间，上升到兜率天去了。因为佛教认为在同一个世界，不能有两尊佛同时出现，所以释迦牟尼佛让弥勒上升到兜率天，先从事说法，解疑，普渡众生这些成佛必须要做的事，为将来成佛做准备。

4、 兜率天是佛教的“六欲天”之一，那里的一昼夜相当于人间的四百年。其天人都是彻体光明。兜率天有内、外两院，外院是欲界天的一部分，内院是弥勒菩萨寄居的一片“净土”。佛经上说，如皈依弥勒并称念其名号，命终即可往生兜率内院。我国东晋著名僧人道安，唐代佛学大师玄奘，都发愿往生弥勒净土。

5、 弥勒菩萨在兜率内院接引众生，讲经说法，还经常化身到人间渡化众生。我们在佛寺天王殿中看到的那尊袒胸露乳、开怀大笑的胖和尚塑像，就是弥勒菩萨的化身——布袋和尚的形象。

6、 相传，我国唐末五代时期，浙江奉化来了一位名叫“契此”的和尚。他身材又矮又胖，笑容可掬，锡杖上挂个大布袋，经常在集市上化缘，将讨来的的东西都装在大布袋中，长此以往，“布袋和尚”的名字就叫开了。

7、 布袋和尚还经常走村串户，在大庭广众面前疯疯癫癫，还不时地傻笑。人们奇怪地问：“我笑伏羲画卦，神农尝百草，他们为了人类做了那么大的贡献，可却不为世人所理解，真是徒劳呀！”

8、 布袋和尚有许多超凡的本领，能预测人的吉凶祸福，还能呼风唤雨。他常用这些本领为百姓们排忧解难。当遇到阴雨绵绵时，人们企盼晴天，就去求他，他就在大桥上倒立，雨即刻会停下来。当出现旱情时，人们去求他，他就穿上草鞋狂奔，倾盆大雨就会骤然而下。

9、 一天，布袋和尚来到一个小镇，老远就看见一座富丽堂皇的豪宅，知道里面住的一定是大富翁。他用神通一看，这个富翁原来是修行人转世，可是来到人间就忘记修行，只知道贪婪地聚集财物。他心想：“我得去提醒他。”

10、 布袋和尚来到豪宅门前敲门，仆人向富翁禀报：“老爷，外面来了一个穷和尚。”

富翁一听，不屑一顾地说：“不见！”这时，布袋和尚运用神通穿墙越壁，来到富翁面前，哈哈大笑说：“你不见我，我可要见你呢！”富翁见了，吓得直哆嗦。

11、 布袋和尚拍了拍富翁的肩膀，说：“不要怕，我不是来害你的，而是来救你的。你只知挣钱，忘了了脱生死的大事了。”接着，布袋和尚边跺步边说：“富贵荣华云中雾，高官厚禄镜中花，有朝一日无常降，不知何处是家乡。”富翁到底是修行过的人，一听这话，心灵受到强烈震撼，恰如大梦初醒。

12、 富翁跪下向布袋和尚恳求说：“请师傅收我为徒，我要出家修行。”布袋和尚说：“你的这些家业怎么办呢？”富翁说：“都是我利欲熏心，巧取豪夺置办了这么多家业，也造下了很大罪业，我要把这些财物都施舍给百姓，以消除我的罪业。”布袋和尚听了，有哈哈大笑起来。

13、 接着，布袋和尚让富翁伸出一只手来，在上面写了一个“忍”字，并对他说：“佛法修行，不离世间，万法一如，心为根本。心清净，在家也无碍，心不宁，出家也枉然。”说完，将身一晃，便不见了踪影。从此，富翁乐善好施，尽心修行。

14、 一天，布袋和尚来到一个小村庄，听到人们正在议论一位妇女从鱼腹中剖出金戒指的事。人们看到布袋和尚来了，就一下子把他围起来，七嘴八舌地向他讲述这件奇事。

15、 原来，在村里河边小茅屋里住着一个寡妇，这天到集市上买回一条大鱼，要给他的儿子炖烫喝。当她剖开鱼腹时，发现有一枚金光闪闪的戒指在里面。她立刻认出，这正是自己前些天丢的那枚戒指。

16、 这是怎么回事呢？原来，这位寡妇是个好心人，经常帮助别人，当她告诉儿子，由于自己行善，从来没有丢过东西，可她的儿子却闹了个恶作剧，前些天偷偷地把她的金戒

指仍到门前的河里去了，并回家问她妈：“这回你是不是丢了东西？”寡妇发现自己结婚聘礼金戒指丢了，很着急，但她心里坚信，金戒指是不会丢的，结果，却在鱼腹中发现了。

17、 布袋和尚听了这事儿，哈哈笑着对大家说：“我也给你们讲个故事吧。几十年前，有一位老妇人带着女儿和几户人家住在一座山上。每到冬天，山北面异常寒冷，居民们就搬到山南面去住，可是到了夏天，山南面又异常闷热，居民们又搬回山北面住，可是这位老妇人嫌麻烦，就一年四季住在山北面。”

18、 “每当人们搬回北坡时，都发现家里留下的东西一件也不少，并且被整理得规规矩矩。大家知道，是这位老妇人帮助看管和整理的。就这样，许多年过去后，没有一件东西丢失过。”讲到这儿，布袋和尚问大家：“你们知道那老妇人是谁吗？她就是那寡妇的妈妈。那寡妇从小就受到道德的熏陶，一辈子积德行善，所以才会有这样的好运呀。”

19、 一天，布袋和尚来到一座清幽的山间寺院讲经说法，正巧，新上任的县太爷上山打猎路过这里便进寺来，声称要找个高僧切磋佛道。老方丈知道这位县太爷专横跋扈、刁钻古怪、很难对付，就请布袋和尚前去应筹。

20、 县太爷看着眼前这位又矮又胖，身穿破旧袈裟的和尚，用轻蔑的口气问：“师父是从小出家还是半路出家？”布袋和尚笑了笑说：“半路出家。”县太爷又问：“你这高僧穿这么破的袈裟，不怕玷污了佛门净土吗？”布袋和尚又笑着说：“净土在心，不在衣着，以貌取人，世俗之见。”

21、 这时，墙外传来卖茶蛋的叫卖声，县太爷忽然心生一计，立刻叫侍从买来几个茶蛋，自己先大口地吃了两个，然后又拿了两个给布袋和尚，说：“这茶蛋没有血腥，是素的，你吃吧。”可他心里却想“鸡蛋可以孵出鸡，所以蛋也算是荤的，如果他吃了，就算破戒”。

22、 可没想到，布袋和尚接过茶蛋就一口一个吞了下去。县太爷正看得发愣，只听布袋和尚说：“混沌乾坤一壳包，也无皮骨也无毛，贫僧度尔西天去，免在人间受一刀！”话音刚落，只见两只羽翼丰满的小鸡从布袋和尚的嘴里飞出来，直向天空飞去。县太爷见了这情景，目瞪口呆，连忙跪下磕头，连声说：“都是小人有眼无珠，小看了师父，万望师父恕罪……。”

23、 一天晚上，布袋和尚正在江边的一座茅屋里打坐，忽然听到江边传来一个女子喊救命的声音，他连忙来到江边，只见一个衣着华丽的小姐躺在那里。他运用心灵感应，知道事情的原委，就一句话没说，将小姐救到茅屋里。

24、 等小姐烤干了衣服，吃饱喝足以后，布袋和尚走过来，象是自言自语地说：“人称外号小刁娘，虐待仆人狠心肠，逼得仆人齐合力，趁机把她抛入江。”小姐听了这话，知道这是一位高僧，什么也瞒不了他，就将自己仗势欺人而被仆人们推入江中的事向布袋和尚说了一遍。

25、 布袋和尚耐心地对她说：“善有善报、恶有恶报，与人为善，人皆敬之，与人为恶，人皆恨之。你家有万贯家财，应该扶危济贫，才能受人拥戴，家业也能恒久，否则的话，将贻患无穷。“小姐听了深受启发，决心改邪归正，善待仆人。

26、 一天，布袋和尚来到一个村庄，刚进村口，就听前面有两个人在大声争执着什么，走到近前，见是一位盲人和一位年轻人。只听那盲人说：“世界就是黑色的，天空中也没有什么太阳、月亮和星星。“那年轻人说：“世界是多彩的，你别因为自己看不见，就不承认自然的存在。”

27、 盲人还是固执己见，说：“我只相信我的感觉，你是在骗我！”这时，布袋和尚拍拍盲人的肩膀说：“自己的感觉有时是错觉，等你的眼睛复明时，就能看见世界是什么样子

了。”盲人听了，冲着布袋和尚嚷到：“你也来骗我！我从小生下来就是个瞎子，怎么可能治好呢？”布袋和尚笑呵呵地说：“你在家里等我就是了。”

28、 布袋和尚从山上采回几种草药，来到盲人家，亲自将药煎好，让盲人服下，奇迹即刻发生了：盲人的眼睛终于复明了！有生以来第一次看见光明的他，简直兴奋不已，“啊，原来世界真是五彩缤纷的！”他激动得又蹦又跳，自豪地说：“现在我能看到一切了，能知道一切啦！”

29、 布袋和尚见他有些狂妄，就对他说：“你能看到的只是世界的表面现象，而对其深奥的因缘你又知道多少呢？你复明的只是肉眼，那超人的慧眼你拥有吗？在屋里你只能看到屋内的摆设，外面的景致你并看不见；见人你只能看清他的外表，而他内心的善恶你能分辨得清吗？”这位男子听了布袋和尚的一席话，惭愧地低下了头。

30、 布袋和尚见他很有慧根，有修行悟道之相，便对他开示说：“超凡脱俗的本领和智慧不是随随便便就能得到的，必须要潜心参悟佛法，才能修成正果。”这位男子听后，信心坚定，向布袋和尚顶礼致谢，从此潜心修炼佛法。

31、 一天，布袋和尚来到一个街市化缘，走到一家大门前，知道里面住的是位居士，便在大门上写了一首顺口溜：“吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻，无一块泥土，无一点彩色，土画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清清洁皎洁，虽然是一躯，分身千百亿”。

32、 这位居士看到这个顺口溜，一时不得其解，便请布袋和尚进屋，向他请教佛法的真义。布袋和尚说：“《金刚经》里说：“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。佛是无形无相的，我们学佛，要破除我相、人相、众生相、寿者相，达到明心见性，这才是修佛的正道呀”。

33、 布袋和尚于后梁贞明三年（917年）三月三日，来到浙江奉化岳林寺，在东廊前的一块大磐石上端身而坐，口念偈颂：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”，说完，即在磐石上坐化了。这时，人们才知道布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。后来，岳林寺为布袋和尚塑像并建阁供奉。

34、 印度高僧无著，因对佛法的“空”义百思不得其解，就进入禅定，上升到兜率天，向弥勒菩萨求教。弥勒菩萨为他讲了《瑜伽师地论》，使他对大乘佛法“空”观有所觉悟。后来，无著和他的弟弟世寿共同创立了大乘佛教瑜伽行派。

35、 《华严经》中记载了善财童子五十三参善知识的故事，其中的第五十一位善知识就是弥勒菩萨。弥勒菩萨向他讲了在佛法修行中发菩提心的重要性。弥勒菩萨说：“菩提心好比种子，能生一切佛法；菩提心如同净水，能洗净一切烦恼，菩提心出生一切菩萨行，三世如来都从菩提心而出生。所以学佛人发菩提心就已出生无量功德”。

36、 据《弥勒下生经》记载，将来，弥勒菩萨将从兜率天下生人间，在龙华树下修行成佛，并在龙华树下三会说法，化度芸芸众生。初会说法，将有九十六亿人得阿罗汉，第二会说法，将有九十四亿人得阿罗汉，第三会说法，将有九十二亿人得阿罗汉。在弥勒成佛的世界，国土清净无染，人民丰衣足食，生活幸福安宁。