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师 说
一、通假字
1.师者，所以传道受业解惑也
（“______________”通“______________”，______________） 2.或师焉，或不焉（“______________”通“______________”） 二、古今异义 1.古之学者必有师 ．．
古义：_____________ 今义：在学术上有一定成就的人 2.师者，所以传道受业解惑也 ．．
古义：_____________ 今义：连词，表因果关系 3.吾从而师之 ．．古义：_____________
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就 4.今之众人，其下圣人也亦远矣 ．．
古义：_____________ 今义：大家；许多人 5.小学而大遗，吾未见其明也 ．．古义：_____________
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育 6.师不必贤于弟子 ．．
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古义：_____________
今义：副词，表示事理上或情理上不需要 三、 一词多义
师者，所以传道受业解惑也 （ ） 师道之不传也久矣 1.传 六艺经传皆通习之 得璧，传之美人（《廉颇蔺相如列传》） 舍相如广成传（《廉颇蔺相如列传》） 惑而不从师 民弗从也 （《曹刿论战》） 弟走从军阿姨死（《琵琶行 并序》） 2.从 其印为予群从所得（《活板》）
从余问古事（《项脊轩志》） 指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》） 于是从散约败（《过秦论》） 樊哙从良坐（《鸿门宴》） 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 3.师 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
吾师道也 或师焉，或不焉 十年春，齐师伐我（《曹刿论战》） - 2 -
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师者，所以传道受业解惑也 （ ） 师道之不传也久矣 （ ） 4.道 彼与彼年相若也，道相似也 （ ） 有碑仆道（《游褒禅山记》） （ ） 策之不以其道（《马说》） （ 从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》） （ 于其身也，则耻师焉 （ 5.则 三人行，则必有我师 （ 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） （ 师者，所以传道受业解惑也 （ 6.也 其闻道也固先乎吾 （ 君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）（ 其可怪也欤 （ 四、 词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词
（1）吾师．道也 （ （2）其下．圣人也亦远矣 （ 2.名词作状语
则群．聚而笑之 （ 3.名词的意动用法
吾从而师．
之 （ - 3 -
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（二）形容词的活用 1.形容词作名词
（1）小学而大遗 （ ） ．．（2）吾未见其明也 （ ） ．（3）是故圣益圣，愚益愚 （ ） ．．（4）师者，所以传道受业解惑也 （ ） ．（5）位卑则足羞，官盛则近谀 （ ） ．．2.形容词作动词
（1）惑而不从师 （ ） ．（2）位卑则足羞 （ ） ．3.形容词的意动用法
而耻学于师 （ ） ．五、判断下列文言文句式的类型并翻译
1.师者，所以传道受业解惑也。 （ ）
翻译：____________________________________________________________ 2.不拘于时。 （ ）
翻译：____________________________________________________________ 3.句读之不知，惑之不解。 （ ）
翻译：____________________________________________________________ 4.师不必贤于弟子。 （ ）
翻译：____________________________________________________________ 5.吾从而师之。 （ ）
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翻译：____________________________________________________________ 6.则群聚而笑之。 （ ）
翻译：____________________________________________________________ 7.今其智乃反不能及。 （ ）
翻译：____________________________________________________________ 六、语句翻译
1.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 翻译：____________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
翻译：____________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
翻译：____________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
翻译：____________________________________________________________ ___________________________________________________________________
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答案解析
一、答案：1.受 授 传授 2.不 否
二、答案：1.求学的人 2.用来„„的、„„的凭借 3.两个词，动词“从”（跟从）和连词“而” 4.一般人 5.小的方面（文中指句读）学习 6.不一定
三、答案：1.传授/流传/古代解释经书的著作/传送，传递/招待宾客的馆舍 2.跟从/依顺，听从/参加/指堂房亲属/跟，向/自，由/合纵的盟约/紧挨着，依傍 3.老师/有专门技艺的人/以„„为师/学习/从师学习/军队 4.道理/风尚/道德学问/道路/正确的方法/取道 5.连词，表转折语气/副词，就/副词，表判断语气，就是 6.句末语气助词，与“者”连用，表判断/句中语气助词，表停顿/句末语气助词，表感叹语气/句末语气助词，与“欤”连用，加强语气
四、答案：（一）1.（1）学习 （2）低于 2.表动作的情态，成群 3.以„„为师 （二）1.（1）小的方面；大的方面 （2）高明的地方 （3）圣明的人；愚昧的人 （4）疑难的问题 （5）卑贱的人、低下的人；势盛位高的人 2.（1）遇到疑难问题 （2）感到耻辱 3.以„„为耻
五、答案：1.判断句 老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。
2.被动句 不被（耻于从师的）世俗限制。 3.宾语前置句 句读不明，疑惑不能解决。 4.状语后置句 老师不一定比学生贤能。
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5～7.省略句 5.我跟从（他），拜他为老师。 6.（士大夫这一类人）就聚在一起嘲笑他。 7.现在他们的智慧竟反而比不上（这些人）了。
六、答案：1.人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。（采分点：两个“而”、第二个“惑”）
2.我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。（采分点：师、是故、无）
3.古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。（采分点：出、下、耻） 4.因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的！（采分点：第二个“圣”、第二个“愚”、其）
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