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岳阳楼记教学设计教案

2024-07-16 来源:爱问旅游网

27、岳阳楼记

鄞州区横街中学   许鹏浩

教学目标

1、有感情地朗读并背诵全文。

2、掌握常用文言词语,熟练地翻译课文。

3、品味优美语言,体会文中蕴含的思想感情,理解文章主旨。

教学重点

1、背诵并默写课文,翻译课文。

2、品味优美语言,理解本文精邃的思想内容。

教学过程

一、导入

由介绍江南三大名楼导入:江西的滕王阁因初唐四杰之一王勃的《滕王阁序》而名闻天下,湖北的黄鹤楼因崔颢的《黄鹤楼》一诗而声名远播。洞庭湖畔的岳阳楼,也是文人墨客云集的地方,因孟浩然、李白、杜甫等人的题咏而名扬天下;到了宋代,更因范仲淹的《岳阳楼记》而熠熠生辉。今天就让我们跟着本文的记述,做一次洞庭之游,去感受那万顷碧波的阴晴明暗,去聆听作者那先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的拳拳心语吧!

二、感知课文

1、范读课文。

2、翻译全文。学生质疑,师生共同解决。

三、精读研讨

1、文中览物之情,得无异乎中的异在何处?为何会有这种异呢?

(“物”“异”而“情”“异”:阴冷险恶——悲;春光明媚——喜。)

2、文中古仁人之心,或异二者之为中的异在何处?为何会有这种异呢?

(“古仁人”:“不以物喜,不以己悲”,因为他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他们以“天下”为“忧”,以“天下”为“乐”。)

3、作者把迁客骚人古仁人作比,其用意是什么?表达了作者怎样的思想感情?

(既是自勉,更是劝慰友人。)

4、本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的?请找出有关词语和句子。

(“观夫——然则——若夫——则有……者矣——至若——则有 ……者矣——嗟夫——然则——噫”这些标志性词语的运用,使文章叙事、写景、抒情、议论一气呵成,浑然一体。)

四、品味语言

有感情地朗读课文,画出自己认为写得好的语句或好的词语,仔细揣摩品味。

写景   有声有色---渔歌互答、郁郁青青、跃金

      有形有味---岸芷汀兰

有动有静---浮光跃金、静影沉璧

    句式   骈散结合的句式和对偶句的运用

五、拓展延伸

1、你知道历史上有关先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的人吗?请举例说说。

2、结合实际,请你谈谈如何做到这一境界?

六、布置作业

1、背诵全文。

2、搜集描写岳阳楼景观的诗文。

附诗文:

①孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”

②李白《与夏十二登岳阳楼》:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。雁引愁心去,山衔好月来。云间连下榻,天上接行杯。醉后凉风起,吹人舞袖回。”

③杜甫《登岳阳楼》:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”

 

附板书:

 

 

迁客骚人               

 

 

 

 

 

 

 

悲,以     “览物之情”    不以物喜,不以己悲

         (即景抒情)                               (由情入议)

 

 

 

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

附译文:

庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的描述(已经)很详尽了。然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?

像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空,太阳和星辰都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚的天色暗下来了,虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,万里碧绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的兰花,茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金色,月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣(真是)无穷无尽!(这时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,光荣和屈辱都被遗忘了,端着酒杯,吹着微风,那是喜洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现的,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢?他一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?

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