系铃解铃相关成语是什么
系铃解铃的相关成语是：解铃还是系铃人、解铃还须系铃人、解铃系铃。
系铃解铃的拼音是：xì líng jiě líng。词语解释是：⒈ 明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众：'虎项金铃是谁解得？'众无对。师适至，眼举前语问，师曰：'系者解得。'”后因用“系铃解铃”比喻谁惹出来的问题由谁去解决。基础解释是：明瞿汝稷《指月录》卷二三:/'金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众:/'虎项金铃是谁解得?/'众无对。师适至，眼举前语问，师曰:/'系者解得。/'/'后因用/'系铃解铃/'比喻谁惹出来的问题由谁去解决。引证解释是：⒈ 明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禪师在众日，性豪逸，不事事，众易之。引：法眼独契重，眼一日问众：‘虎项金铃是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘繫者解得。’”后因用“繫铃解铃”比喻谁惹出来的问题由谁去解决。清昭槤《啸亭杂录·王述庵书》：“倘执事以繫铃者解铃，则日月之更，民皆仰之矣。”《黄绣球》第五回：“我不妨和他见了面，窥察他的神气语意，如果事由他起，则繫铃解铃，原须一人。”。综合释义是：明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰欽法燈禪師在衆日，性豪逸，不事事，衆易之。法眼獨契重，眼一日問衆：‘虎項金鈴是誰解得？’衆無對。師適至，眼舉前語問，師曰：‘繫者解得。’”后因用“繫鈴解鈴”比喻谁惹出来的问题由谁去解决。清昭槤《啸亭杂录·王述庵书》：“倘執事以繫鈴者解鈴，則日月之更，民皆仰之矣。”《黄绣球》第五回：“我不妨和他見了面，窺察他的神氣語意，如果事由他起，則繫鈴解鈴，原須一人。”。7、汉语大词典是：明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众：‘虎项金铃是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”后因用“系铃解铃”比喻谁惹出来的问题由谁去解决。清昭梿《啸亭杂录·王述庵书》：“倘执事以系铃者解铃，则日月之更，民皆仰之矣。”《黄绣球》第五回：“我不妨和他见了面，窥察他的神气语意，如果事由他起，则系铃解铃，原须一人。”。
系铃解铃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看系铃解铃详细内容】
⒈ 明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众：'虎项金铃是谁解得？'众无对。师适至，眼举前语问，师曰：'系者解得。'”后因用“系铃解铃”比喻谁惹出来的问题由谁去解决。
二、基础解释
明瞿汝稷《指月录》卷二三:/'金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众:/'虎项金铃是谁解得?/'众无对。师适至，眼举前语问，师曰:/'系者解得。/'/'后因用/'系铃解铃/'比喻谁惹出来的问题由谁去解决。
三、国语辞典
⒈ 比喻问题、困难还是得原关系才能解决。参见「解铃还是系铃人」条。
四、其他释义
1.明瞿汝稷《指月录》卷二三:'金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众:'虎项金铃是谁解得?'众无对。师适至，眼举前语问，师曰:'系者解得。''后因用'系铃解铃'比喻谁惹出来的问题由谁去解决。
五、关于系铃解铃的词语
解铃还须系铃人 解铃还是系铃人 解铃还需系铃人 解铃还须系铃人 系铃解铃 解铃系铃
六、关于系铃解铃的造句
1、问天何时老？问情何时绝？我心深深处，中有千千结。千结万结解不开，风风雨雨满园来，此愁此恨何时了？我心我情谁能晓？自从当日入重门，风也无言月无痕，唯有心事重重结，谁是系铃解铃人？琼瑶
2、左右瞧瞧,这世上的难题总有解决之法,一时想不到,不等于没有,系铃解铃、出题解题,总该有一两个答案存在于周围不远处。查字典www.chazidian.com造句网
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