随和的词性是：形容词。
随和的拼音是：suí he。注音是：ㄙㄨㄟˊㄏㄜˊ。结构是：随(左右结构)和(左右结构)。
随和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看随和详细内容】
随和suíhé。(1)和顺，不固执己见。(2)随声附和。随和[suíhé]⒈和顺，不固执己见。例他随和的性格使他屈从了家里的做法。英easy-going;amicable;⒉随声附和。英echowhatotherssay;
二、引证解释
⒈随侯珠与和氏璧的并称。引《史记·李斯列传》：“今陛下致昆山之玉，有随和之寳。”张守节正义：“卞和璧，始皇以为传国寳也。”《楚辞·王褒〈九怀·陶壅〉》：“瓦砾进寳兮，损弃随和。”洪兴祖补注：“随侯之珠，和氏之璧。”后用来比喻高洁的才德。《汉书·司马迁传》：“若僕大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣。”唐罗隐《酬寄右司李员外》诗：“犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。”⒉顺从；谦和。引《红楼梦》第三回：“今黛玉见了这里许多规矩，不似家中，也只得随和些，接了茶。”《官场现形记》第十二回：“周老爷一帮人见他如此随和，大家也愿意同他亲近。”周立波《暴风骤雨》第一部九：“他是一个心眼挺好，脾气随和，但有些懒懒散散，黏黏糊糊，老睡不足的汉子。”⒊应和；附和。引《官场现形记》第四六回：“偏偏就有我们这些不挣气的督、抚去随和，他们的洋钱不够使，我们又特地买了机器，铸出洋钱来给他们使。”邹韬奋《萍踪寄语》一〇二：“一人先唱，众声随和。”⒋指应和、依附者。引《汉书·梅福传》：“及山阳亡徒苏令之羣，蹈藉名都大郡，求党与，索随和，而亡逃匿之意。”
三、综合释义
随侯珠与和氏璧的并称。《史记·李斯列传》：“今陛下致昆山之玉，有随和之寳。”张守节正义：“卞和璧，始皇以为传国寳也。”《楚辞·王褒〈九怀·陶壅〉》：“瓦砾进寳兮，损弃随和。”洪兴祖补注：“随侯之珠，和氏之璧。”后用来比喻高洁的才德。《汉书·司马迁传》：“若僕大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣。”唐罗隐《酬寄右司李员外》诗：“犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。”顺从；谦和。《红楼梦》第三回：“今黛玉见了这里许多规矩，不似家中，也只得随和些，接了茶。”《官场现形记》第十二回：“周老爷一帮人见他如此随和，大家也愿意同他亲近。”周立波《暴风骤雨》第一部九：“他是一个心眼挺好，脾气随和，但有些懒懒散散，黏黏糊糊，老睡不足的汉子。”应和；附和。《官场现形记》第四六回：“偏偏就有我们这些不挣气的督、抚去随和，他们的洋钱不够使，我们又特地买了机器，铸出洋钱来给他们使。”邹韬奋《萍踪寄语》一○二：“一人先唱，众声随和。”指应和、依附者。《汉书·梅福传》：“及山阳亡徒苏令之羣，蹈藉名都大郡，求党与，索随和，而亡逃匿之意。”
四、汉语大词典
(1).随侯珠与和氏璧的并称。《史记·李斯列传》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝。”张守节正义：“卞和璧，始皇以为传国宝也。”《楚辞·王褒〈九怀·陶壅〉》：“瓦砾进宝兮，损弃随和。”洪兴祖补注：“随侯之珠，和氏之璧。”后用来比喻高洁的才德。《汉书·司马迁传》：“若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣。”唐罗隐《酬寄右司李员外》诗：“犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。”(2).顺从；谦和。《红楼梦》第三回：“今黛玉见了这里许多规矩，不似家中，也只得随和些，接了茶。”《官场现形记》第十二回：“周老爷一帮人见他如此随和，大家也愿意同他亲近。”周立波《暴风骤雨》第一部九：“他是一个心眼挺好，脾气随和，但有些懒懒散散，黏黏糊糊，老睡不足的汉子。”(1).应和；附和。《官场现形记》第四六回：“偏偏就有我们这些不挣气的督、抚去随和，他们的洋钱不够使，我们又特地买了机器，铸出洋钱来给他们使。”邹韬奋《萍踪寄语》一○二：“一人先唱，众声随和。”(2).指应和、依附者。《汉书·梅福传》：“及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都大郡，求党与，索随和，而亡逃匿之意。”
五、关于随和的造句
1、随和的人总是容易让人接近。
2、她见别人争长论短，也只是随和地笑笑。
3、人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法，你随和，生活才随和。生活，总让人不知所措。无关紧要，却能让心伤透，因为在乎；无所畏惧，却害怕悄然逝去，因为在心；无法预料，却一直在走，因为活着，因为信念。
4、人的一生像金，要刚正，人格须挺立，人的一生像木，要坚韧，意志须坚定；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，性格须开朗，人的一生像土，要本色，作风须朴实。
5、耳朵很随和，能听见许多声音；它又很偏执，无法接受噪音。
6、人的一生像水，要灵活，方法须随和。
六、关于随和的诗句