密印的网络解释是：密印密印从产品设计和架构上充分考虑到了性能和可扩展性指标，采用多节点分布式架构，负载均衡和集群，分表和缓存等机制，保证了系统几乎无限的扩展性和良好的性能。基于J2EE的SOA开放架构，系统可以方便的与其他信息系统交互和整合。模块化的设计模式，功能模块可以方便的接插裁剪，从而可以构建出伸缩自如的各种解决方案。
密印的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看密印详细内容】
即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云/'印/';其理趣深奥秘密，故云/'密/'。密宗多修密印法门，以身﹑口﹑意/'三密相应/'，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。佛教禅宗指达摩西来所传的直指人心的/'心印/'。此/'心印/'为/'教外别传/'，故称/'密/'。
二、引证解释
⒈即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。按，“蜜印”古籍多讹为“密印”。引《晋书·山涛传》：“以太康四年薨，时年七十九。詔赐东园祕器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹，以供丧事，策赠司徒，密印紫綬，侍中貂蝉，新沓伯密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’。”唐刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族耸慕。”⒉佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意“三密相应”，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。引《大日经·密印品》：“身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言语，应知皆是真言。”⒊佛教禅宗指达摩西来所传的直指人心的“心印”。此“心印”为“教外别传”，故称“密”。引清龚自珍《最录天台传佛心印记》：“其曰传佛心印何也？达摩之东，此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有别传歟？’”
三、综合释义
即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。《晋书·山涛传》：“以太康四年薨，时年七十九。詔赐东园祕器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹，以供丧事，策赠司徒，密印紫綬，侍中貂蝉，新沓伯密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’。”唐刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族耸慕。”按，“蜜印”古籍多讹为“密印”。佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意“三密相应”，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。《大日经·密印品》：“身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言语，应知皆是真言。”佛教禅宗指达摩西来所传的直指人心的“心印”。此“心印”为“教外别传”，故称“密”。清龚自珍《最录天台传佛心印记》：“其曰传佛心印何也？达摩之东，此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有别传歟？’”
四、汉语大词典
(1).即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。《晋书·山涛传》：“以太康四年薨，时年七十九。诏赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹，以供丧事，策赠司徒，密印紫绶，侍中貂蝉，新沓伯密印青朱绶，祭以太牢，谥曰‘康’。”唐刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族耸慕。”按，“蜜印”古籍多讹为“密印”。(2).佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意“三密相应”，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。《大日经·密印品》：“身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言语，应知皆是真言。”(3).佛教禅宗指达摩西来所传的直指人心的“心印”。此“心印”为“教外别传”，故称“密”。清龚自珍《最录天台传佛心印记》：“其曰传佛心印何也？达摩之东，此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印欤？教外果有别传欤？’”
五、关于密印的成语
六、关于密印的造句
1、……从金刚密印现第一重金刚手等诸内眷属，从大悲万行现第二重摩诃萨寅诸。
2、此大全身舍利积聚如来宝塔。一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要今在其中。金刚手有此法要在是中故。
3、质地坚密，印钮为巧雕“二龙戏珠”，琢工细致，构思巧妙，刀法古朴，独具匠心。
4、虎到跟前，杨凌风猛然惊觉，这虎皮可是好宝贝，若是烧坏了，那可不妙，连忙闪身而过，再行结印，却是很自然的结出了新近学会却还未曾用过的般若密印。
5、终于找到了这世间罕见的宝物，洛尘便也不在犹豫，快速捏动前世学成的炼化妖晶的密印，将这妖晶啪啪打入体内，化作核桃大小，稳稳悬浮在了心脏之中。
6、我心中暗想，我刚刚将李思路三个密印倒过来做了一遍，莫不是他们所谓有煞气，阴差阳错地逆行都进入了我的体内，这算是好事坏事，真让我有些茫然所措。