发布网友 发布时间:2022-04-23 15:27
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热心网友 时间:2023-08-19 07:50
唯有善恶,把魔与佛硬性分为动物属性与社会属性不是很科学,善的即是佛,恶的就是佛,动物本性不一定恶,顺应天命,护犊之情皆出于这种动物本性,即使是人的社会属性也不一定善,人性也有善恶之分,博爱秩序是善,自私贪婪混乱却是恶,动物杀戮只是为了生存和繁衍如果一只羊可以喂饱一只老虎,那老虎就不会杀死第二只羊,人类杀戮或许只是为了乐趣或是出于贪婪。佛祖救下一鸽却要割肉喂鹰,即使是佛陀也不能挑战天道,应为天道本身就是至善。用掠食动物吃掉其他动物的老、弱、残、病个体的目的是使其整个种群更健康。
“我们可以说自己是佛,也可以说自己是魔,佛与魔只存在于我们的内心世界,是我们自身的两极”这句话很有道理。
佛与魔本是一体,却又是完全对立的,正像人性的善恶两面,永远不停地交战,却谁也消灭不了谁,换句话说谁也不能没有对方,没有恶何来善,消灭对方即意味消灭自己,没有了善来做对比自然也就无所谓恶。
魔罗是佛的死敌,却又是佛的孪生兄弟。佛家有两句话叫,“佛在心中,魔由心生”;“一念成佛一念成魔”——善恶只在一念思量
热心网友 时间:2023-08-19 07:51
楼主此言差矣,何谈魔佛本源乃两极?
人人皆有佛性,所以人人皆能成佛。正所谓“心既是佛。”但所谓魔性,并非是人们或万物固有的。魔性才是众生后期培养的,从而覆盖了本有的佛性。使众生以为人本生魔。争斗,打斗,狩猎等都是因为外界的影响所以才激发的能力。而不是人一生便有的能力。所以不能说魔是人的自然属性。
同样,佛性并不难保持。我们幼时的天真就是佛性的一种体现。只不过被世间的打去了。只要保持善道,佛道已成。
当然,世上本无善恶,对错,好坏之分。于是也就没有魔佛之分,也就没有楼主所说的两极。但又如何能与世上分出佛魔,都已主观意识来做判断的。还是“利”子。但佛魔的利有所不同。魔利自己但有可能舍弃苍生。佛利苍生但有可能舍弃自己。正所谓我不入地狱谁谁入地狱.
比如说我们众多先人,为他人舍自己之利。无数的*前辈,为人民而牺牲。他们就是佛。他们就是活佛。但他们有没有魔?有!但是他们的佛性一是完全的胜过了自己的魔性。或者说已经完全解魔的大无畏精神。
但不是不存在魔佛势不两立的两极格局,不能否认这是一种现象,更是一种心态。但不是魔本性,而是佛本初。
(我也只知一点点片面,有言语不当的,大家多指教啊~)
热心网友 时间:2023-08-19 07:51
魔若人的自然属性,那呱呱坠地之婴岂不是世间最纯粹的魔之化身?子尚性恶论乎?能辩性善论之谬乎?
子辩佛魔,实辩善恶,汝知真善恶乎?
世上无至善,无至恶,世乃无间之道也。芸芸众生,皆佛,皆魔。分两极,不若合两极,和两极,不若无两极。这便是佛魔本无别,智者岂自扰?
始于答案终于答案,答案亦问题,亦是你答案的终了
世间若有极,仁兄实属闲至极
热心网友 时间:2023-08-19 07:52
按照字面上解释,魔是病字头,代表的是坏的,而佛是单人旁,代表的是跟人有关的东西,好人和坏人区别不了得,不能因为一个人做错了一件是就说他是坏人,不能因为他做好了了一件事说他好人,世界上每个人都存在恶念与善念,恶就是害人,善就是利人.而人认为只要是利己利人的就是好的,其实不然,魔与佛不过都是精神罢了,不是有说"放下屠刀,立地成佛"的吗
热心网友 时间:2023-08-19 07:52
魔就是无明,佛是真如,十善业就是佛,十恶业就是魔,还有五恶、五逆!
魔已经是最高层次了,佛的最高层次就是一真法界,如如不动,大梦以觉.