徐志摩《致梁启超》全文翻译
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1.《致梁启超》原文翻译：
我甘愿冒着世俗的禁忌偏见，竭我所能全力斗争，并非是想求以此免去身体心灵之痛，恰恰相反我求的是自己的良心的安顿，求的是我的人格的确立，灵魂的救度。世上有几个凡夫俗子不爱平平庸庸的道德，不爱安于现成，不会畏惧艰难。然而有摆脱世俗而脱颖而出的人，大概是因为有了经历心得才会懂得如此安然的吧？
我将在茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣。得到，乃我之幸。不得，乃我之天命，如此而已。
唉，我的老师。你可知道我曾试着将自己灵魂思想的精髓，凝结成一颗梦想的明珠，包裹着我炽热而溢满的红色血液，将此明珠照明我幽深晦暗之灵府。然而，世俗却禁锢着它嫉妒着它，欲麻木这颗炽热天真的灵魂，捣碎此优雅高尚之理想，浇灭那熊熊燃烧之希望，将纯洁玷污。在如此四面楚歌的环境下，我担心自己不流入堕落，流入庸懦，流入卑污的可能很小啊！
2.《致梁启超》作者：徐志摩
我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不怕艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。
嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！
3.徐志摩与梁启超的关系：
徐志摩是中国现代文坛不可多得的大才子。一代宗师——梁启超就是他的老师，也是近代中国著名的维新思想家和*家。梁启超和徐志摩的师生情谊，在梁启超一方而言，只能是"爱之深，责之切"，对徐志摩来说，可能就是"吾爱吾师，吾更爱真理"了。
扩展资料：
《致梁启超》的写作背景：
1922年秋天，诗人徐志摩从英国剑桥留学归国，石破天惊地发表了一篇——『徐志摩离婚通告』，文名尚未远播的他立即以此头号新闻震动了中国，造成了近代史上头一宗西式离婚事件，挑战了百年前中国的封建婚姻制度。
徐志摩与张幼仪离婚，一心一意追求林徽因。但从英国剑桥大学回国后发现林徽因已与梁启超的儿子梁思成订婚。家里又对他与张幼仪离婚持反对态度，于是他就给梁启超写了这封信。
徐志摩是梁启超的得意门生，本来写信劝他别离婚的。他回了这封信之后梁启超才发现徐志摩在追求自己未来的儿媳妇，便无话可说了。
“求灵魂伴侣”这样一个愿望，引领徐志摩在匆匆的三十六载人生里历经了三段感情，交错于三个不同典型女子的生命之间，他们共同创造了诗人徐志摩，也同样因他而改变了各自的命运。
参考资料：《致梁启超》_百度百科
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1、全文逐句翻译如下：
（1）我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
译文：我甘愿冒着世俗的禁忌偏见，竭我所能全力以斗，并非是想求以此免去身体心灵之痛。我恰恰求的是自己的良心能够安宁，人格能够得到确立，灵魂得到救赎。
（2)人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不怕艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？
译文：世上有几个凡夫俗子不求庸碌的道德，不爱安于现成，不会畏惧艰难。然而有摆脱世俗而脱颖而出的人，大概都是因为这样才能成就的吧？
（3）嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。
译文：我将在茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣。我曾试着将自己灵魂思想之精髓凝结成一颗梦想之明珠，包裹着我鲜红的血液，将此明珠照明我深沉的灵府。
（4）而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！
译文：然而，世俗却禁锢着它嫉妒着它，欲麻木这颗炽热天真的灵魂，捣碎此优雅高尚之理想，浇灭那熊熊燃烧之希望，将纯洁玷污。在如此四面楚歌的环境下！我担心自己不流入堕落，流入庸懦，流入卑污的可能很小啊！
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《致梁启超》表达的徐志摩与梁启超的师生之情：
这篇文章主要是因为梁启超不能理解徐志摩的爱情观，害怕爱徒此举会自毁前程，因为在20世纪初期许多中国人的观念中，无爱离婚就和无故休妻一样是一件极不道德的事。
对于老师的劝诫，持有爱情至上观念的理想主义者徐志摩是不认同的。
至于梁启超对其前途的担忧，徐志摩表态：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”大意是，不用你们担心，后果由我自己负责。
将徐志摩收为门徒后，梁启超开始为他的前途筹划起来。梁启超建议他到国外留学。志向远大的徐志摩接受了恩师的这一建议，出国之前，梁启超写信给了他许多鼓励。面对恩师的钟爱，志摩表示：“首涂之日，奉握金诲，片语提撕，皆旷可发蒙。”
参考资料：百度百科-致梁启超
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我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不畏艰难？然且有突围而出者，大岂得已而然哉？......我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之我幸；不得，我命。如此而已。......嗟夫吾师：我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，明照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！
我甘愿冒着世俗的禁忌偏见，竭我所能全力以斗，并非是想求以此免去身体心灵之痛。我恰恰求的是自己的良心之安顿，人格之确立，灵魂之救度。
世上有几个凡夫俗子不爱平平庸庸的道德，不爱安于现成，不会畏惧艰难。然而有摆脱世俗而脱颖而出的人，大概是因为有了经历心得才会懂得如此出位的吧？
我将在茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣。得到，乃我之幸。不得，乃我之天命。如此而已.老师可知我曾试着将自己灵魂思想之精髓凝结成一颗梦想之明珠，包裹着我炽热而溢满的红色血液，将此明珠照明我幽深晦暗之灵府。然而，世俗却禁锢着它嫉妒着它，欲麻木这颗炽热天真的灵魂，捣碎此优雅高尚之理想，浇灭那熊熊燃烧之希望，将纯洁玷污。在如此四面楚歌的环境下！我担心自己不流入堕落，流入庸懦，流入卑污的可能很小啊！
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徐志摩 《致梁启超》
我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不畏艰难？然且有突围而出者，大岂得已而然哉？......我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之我幸；不得，我命。如此而已。......嗟夫吾师：我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，明照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！
