无为而治与垂拱而治的区别

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1、出处不同。无为而治出自《道德经》,垂拱而治出自《尚书·武成》。

2、用法不同。无为而治使用场合比较随意,没有什么严格要求;垂拱而治使用多出于正式场合,比如领导发言稿、新闻稿等。

3、意思不同。无为而治是指什么也不用做就可以治理天下;垂拱而治是指不用费力就可以治理天下。

扩展资料

老子认为“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”,而且强调“无为无不为”。

“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。

历史上的太平盛世、宏图大业,都是在道家无为而治指导下取得。

“无为”不是无所作为,而是不妄作为。因为不违背客观规律,遵循客观规律而为,所以无所不为,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客观规律。

参考资料来源:百度百科-无为而治

百度百科-垂拱而治

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无为而治——无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

垂拱而治——垂拱:垂衣拱手,形容毫不费力;治:平安。古时比喻统治者不做什么就使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

我觉得基本无区别,如果非要说出区别,可否认为依字面解,前者是形容无所作为就可使天下得到治理,后者是形容毫不费力就可使天下太平。(一己愚见)

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