“万法本闲,唯人自闹”是什么意思?
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发布时间：2022-04-24 05:00
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热心网友
时间：2023-07-10 00:59
这句话的意思是：世间万物本来就没有争端而怡然自得得存在，保持着最原始的面貌繁衍不息，只是人心自己多欲求、多贪念，使得折射于心的万事万物皆具有了尘世的凡尘俗念。
这句话出自唐末五代的一首禅诗，原文是“万境本闲，唯人自闹，心若不生，境自如如”。
“心若不生，境自如如”意思是：在红尘的起起伏伏跌宕之中，若是保持明镜般的心态，杂念不生，则境界自成，回归万事万物本来的面目——一切皆空。
唐末五代时，韩国新罗有位元晓和尚（618～686）来到中国学禅，后来回到韩国写下著名的《起信论疏》，为一代祖师。
当时交通不便，他从福建上岸，到江西一带找*，夜里在乱山中行走找不到地方，只好在山里就地打坐，口渴没有水喝很难过，手往身边一摸，摸到一个小瓢，再摸有水，端起就喝，啊！好清凉、好舒服，菩萨感应，给我甘露。
早晨睁开眼一看，‘我的妈呀！死人的天灵盖。’死人头骨烂了翻过来像个小碗，接了雨水。他一看喝的不是甘露，一恶心就呕吐出来。呕吐什么？‘万法本闲，唯人自闹”，一切都是唯心自闹，因此他悟道了。
扩展资料：
元晓（617 -686）朝鲜三国时代新罗僧人，华严宗思想家。俗姓薛，幼名誓幢，法名元晓。三十一岁受戒，先后住庆州皇龙、芬皇寺。他一生写出了100多部240多卷注疏，现仅有20部23卷，其余已失传。
其中阐述哲学思想的有：《大乘起信论疏》（2卷）、《金刚三昧经论》（2卷）、《法华经宗要》（1卷）、《十门和诤论》（2卷）、《无量寿经宗要》（1卷）、《中边分别论疏》（3卷）和《华严经疏》（现仅存序文和卷 3的一部分）等。《大乘起信论疏》在中国曾被称为《海东疏》、《晓公疏》等，广泛流传，引起了佛教界的重视。
参考资料来源：百度百科-元晓
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时间：2023-07-10 00:59
意思是：世事本是平静无声的，只有人心浮躁而变得不安。
出自中韩文化史上有名的禅宗典故。
唐末五代时，韩国新罗有位元晓和尚（618～686）来到中国学禅，后来回到韩国写下著名的《起信论疏》，为一代祖师。
当时交通不便，他从福建上岸，到江西一带找*，夜里在乱山中行走找不到地方，只好在山里就地打坐，口渴没有水喝很难过，手往身边一摸，摸到一个小瓢，再摸有水，端起就喝，啊！好清凉、好舒服，菩萨感应，给我甘露。
早晨睁开眼一看，‘我的妈呀！死人的天灵盖。’死人头骨烂了翻过来像个小碗，接了雨水。他一看喝的不是甘露，一恶心就呕吐出来。呕吐什么？‘万法本闲，唯人自闹”，一切都是唯心自闹，因此他悟道了。
扩展资料：
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时间：2023-07-10 01:00
世事本是平静无声的，由于人心浮躁而变得不安。
禅宗史上有一典故：唐末五代时，韩国新罗有位元晓和尚（618～686）来到中国学禅，后来回到韩国写下著名的《起信论疏》，为一代祖师。当时交通不便，他从福建上岸，到江西一带找*，夜里在乱山中行走找不到地方，只好在山里就地打坐，口渴没有水喝很难过，手往身边一摸，摸到一个小瓢，再摸有水，端起就喝，啊！好清凉、好舒服，菩萨感应，给我甘露。
早晨睁开眼一看，‘我的妈呀！死人的天灵盖。’死人头骨烂了翻过来像个小碗，接了雨水。他一看喝的不是甘露，一恶心就呕吐出来。呕吐什么？‘万法本闲，唯人自闹”，一切都是唯心自闹，因此他悟道了。这是中韩文化史上有名的禅宗典故
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时间：2023-07-10 01:00
和 世上本无事,庸人自扰之 一样的意思.
一切法本来清净，觉得不清净是我们自己在胡闹，自己有分别心。
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时间：2023-07-10 01:01
庸人自扰
相对而言，心静自然凉。世事本是平静无声的，由于人心浮躁而变得不安。
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