世界的起源是什么?
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1.地球是个扁圆的球体，运行于虚空。按《阿含经》等，皆言以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略为扁圆。科学直到最近两百年，才证明地球是个扁圆球体；而佛经中早在二千多年前就提出了。
2.佛经中指出，地球上有四大海洋，分隔陆地。地球上的*都是北广南狭，故阎浮提人的脸形也与之相仿，是瓜子脸，下巴尖。见《楼炭经》等。
3.其余三个有生命的星体分别是东胜神洲、西牛贺洲，北俱卢洲。东、西两洲人的寿命约为我们地球人寿命的二倍半；北洲人是我们地球人寿命的十倍，并都随着我们寿命的增减而相应变动。东、西两洲陆地形状是半月形，北洲陆地形状是园形。将四大部洲圈起来，其中的范围叫做“四天下”，又名“小世界”。而佛教说的“大千世界”，共有百亿四天下，这是多么广大的宇宙观！而现代科学也证实了此理。但其虽探测至外太空，尚未寻找到其余三个有人类居住的星体，可见佛法的广大。而修行至初禅，即可在定境中看到须弥山和四大部洲，佛之罗汉弟子，如目连等，一昼夜即可飞行遍四天下，数尽其中的人民、动植物种类。可见圣境诚非凡夫所能想象分别。
4.每一大千世界，称为一佛土，有佛住世，教化众生。有的大千世界有千亿四天下，有的有万亿四天下，大小不一。《华严》上说，有正世界，有侧世界，有覆世界，有仰世界，差别万端；人民的身体、相貌也千差万别，有的头大身小，有的多手多足，并有不同的寿命、名字、礼仪、住处......每一世界悬浮于空中，下有风轮执持。所谓风轮，即是无形的强大引力。这是现代科学所证明的。
5.世界为欲界、色界、无色界。欲界从地狱直到他化自在天，色界从梵天直到色究竟天，四空天为无色界。其中人民相貌、身量、衣着、寿命、受用等，难以尽述，诸君可细研《三藏法数》，其中广引经论，有详尽记载。
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付费内容限时免费查看回答您好很高兴为您服务。1、千百年来，科学家们一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家们才确信，宇宙是由大约137亿年前发生的一次大爆炸形成的。
2、宇宙内的所存物质和能量都聚集到了一起，并浓缩成很小的体积，温度极高，密度极大，瞬间产生巨大压力，之后发生了大爆炸，这次大爆炸的反应原理被物理学家们称为量子物理。
*教认为是上帝创造了世界；佛教认为世界是由本想出来的；在中国的神话故事，世界则是由盘古创造的。
传说在很久很久以前，宇宙并不像现在这样明快清朗，是混沌浑浊得像个鸡蛋，这个鸡蛋存在了很久很久，于是这个鸡蛋就逐渐孕育出个命——盘古。
盘古在这个鸡蛋孕育成以后，睡了万千年才醒。 他醒时发现他在个狭的空间，这个空间除了他以及与他伴的斧头外什么都没有。他觉得这封闭的空间使他感 到烦闷，就想活动活动到外去看看。
他的伸，腿蹬，只听“咔嚓”声蛋壳碎了，他探出了 头，看到了外的世界。
但外的世界什么也没有，到处都是漆漆的，四没有丝亮光，什么也看不，于是他拿起他伴的斧头向四周到处劈。
盘古十分勇猛，哪怕是凝聚了很久的、暗的混沌都抵挡不住他的斧头的劈打，这凝聚了数年的混沌也就被劈得四分五裂。
这混沌暗很快发了变化，轻的满满往上，成为了天 空；重的慢慢地往下坠，成为了地，天与地裂开了条缝。
天地有了条缝，盘古觉得舒服多了，但过了会他觉得这缝隙太狭让他站不起来，他就撑天，脚蹬地，猛的使劲，天与地的距离越来越远。
盘古天天的，天与地的距离也在天天的变。过了 万千年，盘古成了九万的巨，天与地也有了九万的距离，九重天也就这样形成。
盘古开天辟地耗尽了的，流尽了汗，不久就因为过度劳累死了。
他在死的时候还想着这天地，只有天和地是不是太单调了？ 还 得 在 这 个 单 调 的 世 界 创 造 出 川 ， 使 这 个 世 界 机 勃 勃。
然他倒下了，他已经没有再去创造这些东西了，于是他说：“就把我的体留在这世间吧。”
在盘古死后，奇迹发了。他的右眼变成了明亮的太阳，给 世间送来温暖；他的右眼变成了皎洁的亮，给夜间带来了光明 ； 他的头发 ，胡变成了数 不 尽 的 星 星 ，给夜间带来了向，伴随着亮在天空中闪耀着。
从他嘴呼出的变成了与雾，使得万物；他的声变成了雷鸣，使得雷腾云奔；他的化作了地，使植物有 了安之地；他的四肢变成了崇峻岭，看起来雄伟；他 的 液 变 成 奔 流 不 息 的 江 河 ，给 数 的 灵 带 来 命 之 源；他的头变成了银铜铁，成了矿宝库，装饰着岩 ；他的汗化作雾带来朦胧美；汗化作花草树，使世界变得机勃勃，精神化作兽，使世界焕然新。
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1.地球是个扁圆的球体，运行于虚空。按《阿含经》等，皆言以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略为扁圆。科学直到最近两百年，才证明地球是个扁圆球体；而佛经中早在二千多年前就提出了。
2.佛经中指出，地球上有四大海洋，分隔陆地。地球上的*都是北广南狭，故阎浮提人的脸形也与之相仿，是瓜子脸，下巴尖。见《楼炭经》等。
3.其余三个有生命的星体分别是东胜神洲、西牛贺洲，北俱卢洲。东、西两洲人的寿命约为我们地球人寿命的二倍半；北洲人是我们地球人寿命的十倍，并都随着我们寿命的增减而相应变动。东、西两洲陆地形状是半月形，北洲陆地形状是园形。将四大部洲圈起来，其中的范围叫做“四天下”，又名“小世界”。而佛教说的“大千世界”，共有百亿四天下，这是多么广大的宇宙观！而现代科学也证实了此理。但其虽探测至外太空，尚未寻找到其余三个有人类居住的星体，可见佛法的广大。而修行至初禅，即可在定境中看到须弥山和四大部洲，佛之罗汉弟子，如目连等，一昼夜即可飞行遍四天下，数尽其中的人民、动植物种类。可见圣境诚非凡夫所能想象分别。
4.每一大千世界，称为一佛土，有佛住世，教化众生。有的大千世界有千亿四天下，有的有万亿四天下，大小不一。《华严》上说，有正世界，有侧世界，有覆世界，有仰世界，差别万端；人民的身体、相貌也千差万别，有的头大身小，有的多手多足，并有不同的寿命、名字、礼仪、住处......每一世界悬浮于空中，下有风轮执持。所谓风轮，即是无形的强大引力。这是现代科学所证明的。
5.世界为欲界、色界、无色界。欲界从地狱直到他化自在天，色界从梵天直到色究竟天，四空天为无色界。其中人民相貌、身量、衣着、寿命、受用等，难以尽述，诸君可细研《三藏法数》，其中广引经论，有详尽记载。
