阅读的效率怎样才能高
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一、阅读效率的概念 阅读效率与阅读速度、理解率两个因素相关。光有速度没有理解率或理解率很高而速度上不去，都不会有阅读效率。美国阅读专家施道弗博士在他主编的《快速学习》一书中提出了一个阅读效率公式：E＝R·C。其中E表示阅读效率；R表示阅读速度，即每分钟所阅读的词数；C表示理解率，指阅读后答对的问题数与受试问题数之比。公式中速度和理解率是互相制约的。 为达到一定的阅读效率，速度快时，理解率就要降低些；相反，如果过分追求很高的理解率，那么速度就势必要大大放慢。因而孤立地强调阅读速度或理解率，都不利于提高阅读效率。施道弗认为：如果理解率低于70％，则表示读得太快；如果高于90％，则表示读得太慢；理解率介于70％～80％，则表示阅读速度适中。当一个人的阅读能力提高时，即阅读效率公式中R与C的乘积增大时，E便随之提高。阅读效率公式及其与公式相关的参数，适用于一般读物，我们在实践中还应该考虑阅读内容这一关键因素，据此来确定阅读速度的快慢和理解率的高低。关于内容与理解率之间的关系，培根有一段名言："有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。" 二、根据阅读目的选择适宜的阅读方法 1.麻醉式阅读法 对于以消遣为目的的阅读，可采用麻醉式阅读法。读者如同服了麻醉品，几乎忘却了自己的存在，把自己完全置于书本之外。就像看武打录像一样，人物姓名、故事情节、艺术手法等掌握与否均无所谓。如果说能有一点收获的话，那就是身心得到放松，在不知不觉中开阔了视野，增长了见识。 在阅读过程中，重点应突出速度，可采用浏览、跳读等方式。 值得注意的是，读名著时千万不要用麻醉阅读法，否则会在你的眼里使不朽的名著下降到庸俗作品的水平。假如你用麻醉法去读《红楼梦》，就会感到薛宝钗比林黛玉可爱；假如你漫不经心地读《安娜·卡列尼娜》，就会感到自己在看一本拙劣的三角恋爱小说，甚至人物形象也发生本质上的扭曲。 2.扫描式阅读法 对于以检索、查阅或捕捉信息、了解情况为目的的阅读，可采用扫描式阅读法。我们平时查阅资料、阅读报纸、看说明书等大多用的是扫描式阅读法。读速往往是一目十行，眼睛看到的不是字的笔画，也不是具体哪个字，甚至不是具体哪个词、哪句话，而是把所看的内容像图像一样一起收入视野，映入大脑，然后凭经验、凭这幅图像上的一两处特征，来作出判断。嘴不出声，眼就像电子扫描一样在字里行间快速浏览，及时捕捉自己所需要的内容，舍弃无关的部分。 扫描阅读的过程中，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思索，可视所读材料而定。 在实践中可采取泛读、跳读、读标题、读段旨句等方式。对于报道、消息，可以由标题延伸到导语，然后再决定是否继续往下读；对于议论文，可以读标题、开头、每一自然段的段旨句和全文的结尾。 3.精读法 对于有必要把握基本内容、基本观点和精神实质的文章，可采用精读法。比如，教科书中的所有内容，报纸上的重要社论或评论，决策人的重要讲话，与自己工作、生活相关的科技论文，各级*的法律条文等，都应采用精读法。精读不一定是每一句话都读到，关键是要掌握所读对象的框架和精髓。 在实践中，可采用全景式阅读法。即先读一下文章的题目、摘要、目录或小标题，分析一下它们之间的内在联系，粗略地把握其脉络。然后沿着这个脉络去细读，读完再回过头来看文脉通不通，全文谈了几个问题，表达的是什么意思，阐述的是什么观点？有无新的规定、提法或方略？ 精读能达到用自己的语言把文中的内容完整、准确地复述出来即可。 4.研读法 对于课本知识、文学名著以及哲学、史学、经济学、军事学等经典著作，可采用研读法。对于中学生、大学生和自学者来说，课本上的多数文章都应该研读。研读可按如下程序进行： 第一步是朗读全文。要求能流利地把文章从头到尾朗读下来，通过查字典熟悉文中的生字生词。 第二步是划段分层。即划出文章的意义段，概括出每个意义段的段落大意，并进而了解每个意义段包含着几个层次。 第三步是概括中心。这是个笼统的提法，具体来说应该是：对于应用文，概括出中心内容；对于记叙文，概括出中心思想；对于文学作品，概括出主题；对于议论文，概括出中心论点。 第四步是领略章法。即掌握文章的结构特征、语言特色、表达方式等。 第五步是摘抄背诵。即对于名句、名篇以及其他有价值的内容，可摘录卡片，最好是背诵下来。 三、加强阅读能力训练 除了通过掌握阅读技巧来提高阅读效率之外，还应注意通过提高眼和大脑对文字图像的接收和处理能力来提高阅读效率。在印染厂中，有一种叫辊筒印花机的设备，其最大线速度达80m／min。对于一个新的操作者来说，机器一转，眼花缭乱；而对于熟练工来说，可以发现高速运行着的印花布上的每一个微小疵点。这是锻炼使人的视觉接受能力得到大幅度提高的缘故。这给我们以启示：人的阅读能力潜力很大，这种潜力要靠锻炼来挖掘。 四、阅读方法 大量阅读，广泛涉猎是语文教学的基本方法，培养学生人文精神，实现语文教育功能的有效途径。《九年义务教育语文课程标准》中说“对课文的内容，语言和写法应有自己的心得，能提出看法或疑问。”从这一点可以看出，新的课程标准对阅读在教学中的地位作了明确的阐释。但是面对学生学业任务重，阅读范围广的实际问题，如何应用良好的阅读方法提高阅读效率，下面笔者就此问题谈一点肤浅的看法： 1.激趣 阅读教学中，我们常常为一些陌生的现象感到无奈。比如，十分爱看小说的学生却不爱看课本中的小说，十分爱读的学生到了课堂却变成了“哑巴”。为什么？原因很简单：他们对语文教学不感兴趣，甚至漠视。不少教师提出了许多激趣的方法，“直观演示”、“语言渲染”等，但我们总不能每节都找“直观教具”去演示。我们应培养学生体会阅读的快乐，培养对阅读的兴趣。教学中，我们要经常表扬和鼓励学生，特别是学生在阅读过程中提出了有价值的问题或解答了别人的问题后，要鼓励学生让学生体会到成功的快乐，增加对学习的信心，激发了学生阅读的兴趣。有了浓厚的学习兴趣，就会最大限度调动学生学习的主观能动性，并且不断地纠正不良地学习习惯，养成良好的学习习惯。 2.善思 孔子曰：“学而不思而罔，思而不学则 ”，此语诠释了学与思的辩证关系。阅读，要通过展开思维，调动学生的情感体验，对文章得到感知、领悟，达到鉴赏，因此阅读要有读有思，边读边思。 3.强记 在阅读中，强记的内容是不可低估的。古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会作。”一个较为成功的作家，在他的肚子里滚瓜烂熟地装着许多优秀文章和大量词汇。一旦写作，便会从“仓库”里调出所需内容为我所用。 经验告诉我们，在阅读中强高要做到如下几点： ⑴选准章节。教材要求记忆的语文，大纲中推荐背诵的古诗词，必背不疑，写景状物的精词妙语，富含深刻人生哲理的语段也要背下来，丰富文学底蕴。 ⑵强记强背。理解地要背，不理解的也要背，要尽可能地把那些脍炙人口的经典性篇章和优秀时文，让学生“生吞活剥”、“囫囵吞枣”的吃下去，沉积到他们的记忆中去。久而久之，学生熟记的东西多了，阅读便会轻松起来，作文就会信手指来，炒笔生花。下笔如有神了。 4.多写 阅读要想发挥更好的效益还必须注重写作与阅读的相互促进用，要鼓励学生多写、勤写。阅读过程中“写”的基本形式有：摘抄、写体会或翻译、习作。在阅读过程中，只要自己所需要的东西就要摘抄下来，只要是自己感到想要说点什么，那么动笔写出来，这就是写体会或作简评。笔者在教学生阅读《竞选州长》时，就布置学生按要求提示写读书笔记，无论是对文章的艺术手法，还是对人物形象以及文章的主题进行评论，不少同学写出长达七百字的体会。这样有助于对文章内容的理解。 阅读与写作相互驱动：多读，会产生写作的冲动；多写，又会使读书如饥似渴。只读不写，阅读便会随兴所至，停留在浅层次上。因此，在教学过程中，必须把阅读与写作紧密的联系起来，方能取得良好效果。
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读书“三功” 大凡好文章都追求一种含蓄美──借物以抒情，即事以明理；情不显出，理不直指。我们在阅读时如果只是一般地“看”一下，就不可能真正了解作品的内蕴。要想穷通作品内蕴，必须下得三种功夫。 一曰“诵”。文字是意象符号，单用眼看难以“意象全出”。诵把死文字变成活音调，创造出一种进入佳境的氛围和契机。诵把眼、口、耳、脑诸感官都调动起来，其感受自然比“看一下”更为深刻。当我们诵着“明月松间照，清泉石上流”的佳句时，仿佛看到了静谧的松林、斑驳的月影，听得潺潺的泉声，嗅到醉人的松香，进而就会感受到诗人那种远离尘世闲适自得的情趣。诵读的过程，是一个细细品味、慢慢咀嚼、渐渐消化、默默吸收的过程。在思而不得其解的时候，反复诵读几遍，其意便能了然于心。对美文佳句低吟长咏，会觉齿颊留芳，久之，便潜移默化而为写作的灵气。 二曰“疑”。读书是一种融进了自己的感知、想象和理解的能动性行为。会读书者必会生疑。有道是“于无疑处生疑，方是进矣”。疑，可以消除误解，使真义得以从遮蔽中敞亮起来；疑，可以使思维触角深入“三昧”，从而*近作者，产生共鸣。在读到“在我家的后园，可以看见墙外有两棵树，一株是枣树，还有一株也是枣树”(《秋夜》)时，一旦用心，你必然会生疑：讲究精练的鲁迅为什么要用这单调重复的语言形式呢?这和《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味却又焦躁不安地等待小叫天出场的那一段类乎罗唆的描写，是否有异曲同工之妙?反复追问探究，你定能参悟作者利用“繁笔”的语言张力表达孤独、寂寥的情绪，并使欲赞颂的枣树形象鲜明突出的匠心所在。读书是一种发现性活动。只有透过表层文字，对文章的意义作深层次的开拓，才能见人所未见，感人所未感。既“学以聚之”，又“问以辨之”，才能洞开增知获趣之门。 三曰“评”。读书不是对文章原意的简单追索或还原，而是一种创造性活动。在深层探索的基础上，对文章做出理性的判断，写出评价性文字，这是阅读能力的质性表现。我们读书时，常常徜徉在风光绮丽的世界里，只觉得它美，却说不出它为何美，这说明还停留在“知其然而不知其所以然”的必然王国。明白了文章原意之后，再探究一下作者对某一人生体验的表达底蕴和表达这种底蕴的艺术方式，将感悟到的奥秘转化为可供交流的语言(文字)，就会实现读书的优化效应。也只有完成这样的转化，才能获得审美情感的同化、人格气质的升华和表达能力的提高。古人读书讲究“出入法”。始求所以入，终求所以出。入，则见得亲切；出，才读得透脱。既能“入乎其内”又“出乎其外”，这才是读书的最高境界。 诵，不是看，而是声情并茂地念。疑，不是一般地想，而是追问作者，同作者探讨。评，不是复述，而是评价优劣得失，揭示艺术规律。具备了这三功才能读出智慧，读出境界，读出一个灿烂的自我。
